《守株待兔》出自《伊索寓言集》吗?
守株待兔的典故出自《韩非子·五蠹》
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
守株待兔出自《韩非子·五蠹》
伊索寓言里没的
不是。
守株待兔的故事出自出处：战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
扩展资料：
《韩非子》中的观点：
1、历史进步论。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。而且他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时统治者的改革提供了理论根据。
2、君主专制中央集权。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
对于君主，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。
3、改革和法治。
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。
参考资料来源：百度百科-守株待兔
参考资料来源：百度百科-韩非子
不是。守株待兔的故事出自出处：战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》
原文介绍
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
不是，出自《韩非子.蠹》
不是，这是中国寓言故事，并不是西方的。。回答不好请见谅，我是新手。
不是，出白《战国策.魏策四》
关于寓言故事的成语有哪些?
1、 形容寓言的成语：守株待兔、亡羊补牢、掩耳盗铃、狐假虎威、叶公好龙、对牛弹琴、郑人买履、刻舟求剑、井底之蛙、黔驴技穷、囫囵吞枣。2、 中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。3、 古希腊《...
寓言故事有多少
寓言故事介绍如下：寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》...
小学寓言故事有哪些?
小学寓言故事有：《坐井观天》、《井底之蛙》、《刻舟求剑》、《狐假虎威》、《守株待兔》、《揠苗助长》、《叶公好龙》、《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《南辕北辙》、《画蛇添足》、《滥竽充数》、《亡羊补牢》、《杯弓蛇影》、《买椟还珠》、《鹬蚌相争，渔翁得利》、《夜郎自大》、...
什么是寓言故事
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、...
有关寓言故事的成语有哪些?
蛮触相争 【拼音】： mán chù xiāng zhēng 【解释】：蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。【出自】：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”...
给几个寓言故事的题目,谢谢
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫...
守株待兔,狼和小羊是不是都出自于伊索寓言?
伊索寓言里《狼和小羊》一只狼看见小羊在河边饮水，想找借口把他吃掉。狼指责小羊把水弄脏了，小羊说，我在下游，不可能弄脏上游的水。狼又说，小羊去年骂过他，小羊回答说，我那时还没有生下来。这只狼老羞成怒，便说：“即使你辩护得好，我也不放过你，”他就把小羊吞吃了。
二年级寓言故事有哪些?
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、...
寓言一词最早见于哪里
我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。"寓言"一词最早见于《庄子》，具有用故事来帮助说理文体元素。《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文。《伊索寓言》是外国文学中早期寓言的代表作，大部分是拟人化的动物寓言，少部分是以普通人或神为主人公。引证...
除了狐狸和乌鸦、狐假虎威,还有什么寓言故事如题 谢谢了
6. 守株待兔：从前宋国有一个农夫在地里干活，突然从远处跑来一只兔子，撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起死兔子回家。他心想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，结果一无所获。这个故事告诉我们不要不劳而获，要勤奋努力。7. 刻舟求剑：战国时期，楚国有一个人坐船渡江...
当涂冯马根： 出自《韩非子》
普兰店市19149098071： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
当涂冯马根： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”
普兰店市19149098071： 伊索寓言里有守株待兔吗 - ？
当涂冯马根： 守株待兔出自《韩非子·五蠹》伊索寓言里没的
普兰店市19149098071： 守株待兔,狼和小羊是不是都出自于伊索寓言? - ？
当涂冯马根： 守株待兔不是,那是中国的.
普兰店市19149098071： 守株待兔的出处 - ？
当涂冯马根： 故事出处:先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.” 词语出处:汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也.”
普兰店市19149098071： 守株待兔出自哪里? - ？
当涂冯马根： 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
普兰店市19149098071： 伊索寓言的寓字和言字是什么意思 - ？
当涂冯马根： 寓:隐含,言:语言.寓言 (汉语词语) 用假托的故事或者自然物的拟人手法,来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺和劝诫的作用.(《现代汉语词典》第1544页) 我国古代的寓言,起源于劳动人民的口头创作.“寓言”一词最早见于《庄子》,具有用故事来帮助说理文体元素.《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文.《伊索寓言》是外国文学中早期寓言的代表作,大部分是拟人化的动物寓言,少部分是以普通人或神为主人公.寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁.该词最早见于《庄子》,在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁.
普兰店市19149098071： 寓言故事守株待兔的简介 - ？
当涂冯马根： 1、简介 相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财. 奇迹终于发...
