《道德经》中道生一，一生二，二生三，三生万物中的"道"怎么理解更好呢?

老子《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，该如何理解？~

现在流行的解释是把它和《周易》中的阴阳学说结合起来“一”是太极，“二”是阴阳，“三”是阴阳结合，然后衍生万物。据说“一”是八卦“两仪”的第一级，“二”是八卦“四象”的第二级。只有“三”演变了八卦，然后八卦产生了万物。

我不评论这些说法是对是错，但我想说的是，《道德经》和《易经》之间没有真正的内在联系，《道德经》中的“道”不是《易经》中的“一阴一阳”，“太极图”一直是宋明理学的产物与《道德经》没有关系。
康有为曾盛赞《老子学》只偷了《周易》的一半，今天，人们把《周易》推到了“经学之始”的位置。他称之为中国文化的源头和数百所学校的开端。更不用说几百位学者中有多少人讨论过《周易》，但我所熟悉的老庄研究，离《周易》的体系还很远，甚至相反。

我个人不建议用另一套理论来理解《道德经》，但最好的方法是“以老解老”：用老子或庄子的话来解释《道德经》。因为一套系统的理论必须相互联系。只要我们能把整个过程的理论体系梳理出来，《道德经》全文的意义就会一目了然。即使存在版本差异，也有被篡改的部分，它们也可能暴露为癣。因此“道生一，一生二，二生三，万物三”应结合另一句话：“世上万物皆生而存，万物皆生而非存在”。

在《周易》中，这似乎是一个完美的解释“一，二，三”，但说到这个“存在”和“没有”，什么都没有。特别是在《道德经》第二章中，出现了许多矛盾，这些矛盾是不能成立的。我也相信用《周易》来解读《道德经》，但正是这三章的结合，打破了这一空白，然后跳出来看看如何识别这个世界。

道生一，一生二，二生三，三生万物意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
道生一，一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
译文：
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

扩展资料：
解析：
在老子的经文中“一”就是老子所定义的那个道，如三十九章"昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐发。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭"。
因为在老子的学说中道即一，一即是道，所以道能生一。二是指天地，天地被看作是万物之母，而老子将道视为天地之母。“……独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道……”。所以一可以生二。三，所谓的三，代表多，多就用来代表万物。
所以三就是万物的另一种称谓，所以三能生万物。所以按照老子对道、一、二、三、万物等概念所赋予的定义，这句话可以直接翻译为：道生天地，天地生万物或者道为天地之母，天地为万物之母。
作者介绍：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。

道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

这一章的前半部分讲的是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。这是继四十章之后，又一段关于“道”的基本原理的重要论述。宇宙万物的总根源是“混而为一”的“道”，对于千姿百态的万物而言，“道”是独一无二的。另一段话是警诫王公要以践为本、以下为基的。

对后一段内容，有的学者认为这一段文字与上一段讲的原理关联不上，疑为三十九章文字错移本章。另一种说法是两段前后虽然不相密切关联，但意义仍相近。这是讲矛盾的双方既是对立的，又是统一的，事物相反相成，双方并非不变，而是可以互相转化的。所以，这一章再次表达了老子的辩证法思想。

“道”就是让混沌生出天的那个宇宙的力量，天就是一，地是二，人是三。三生万物，有了人就有了世间的万种物体。这就是道生一，一生二，二生三，三生万物。
也可以用这个解释天人合一，其实是天地人合一，天地人都是“道”派生出来的孩子，这个世界缺了一个孩子都不行，缺少哪一个都不能成为世界，这个就是天人合一的核。

天法道道生一，
地法天一生二，
人法地二生三，
有名万物育焉。
道生之道生一，
德蓄之一生二，
物形之二生三，
势成之生万物。
道生一有人心，
一生二心与物，
二生三物心身，
万物作而不辞。

善恶八卦
道德真言利害显，实为一切诸分辨；
善恶哪有参考点，利害把的四象衍；
善利害来恶利害，利善恶来害善恶；
八卦始成循环圈，谁能圈外看出演？
老君劝放利害点，无知无欲合道衍；
无知哪是搞封建，无欲才是先辈盼；
若无利害卦自断，四象也被心切断；
哪有善恶能分辨，大同世界方体现。

《道德经》中道生一，一生二，二生三，三生万物道怎么解释更好呢？
答:《道德经》第42章。是成语句，四字四字读。道生一一，生二二生，三生万物。怎么解释更好。这说的是天理章。与八卦相符。道生一一是可生一切万物一心一意同一出成。说的是心一得天阳道。由生二而生。由二管意思是坤盘。三才生万物意思是人祖管人啦！其实第42章说的是天地真理

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石峰区13128972542： “道生一,一生二,二生三,三生万物”这句话是什么意思?请用通俗一点的话来解释一下. - ？
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石峰区13128972542： 道生一,一生二,二生三,三生万物这是老子《道德经》里的一句话 - ？
何费盐酸：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父. 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士...

石峰区13128972542： 道德经原文是 一生二二生三三生万物还是 道生一,一生二,二生三,三生万物 - ？
何费盐酸：[答案] 第四十二章 道生一, 一生二, 二生三, 三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之. “强梁者不得其死”,吾将以为教父.

石峰区13128972542： 道生一,一生二,二生三,三生万物.这段话是什么意思? - ？
何费盐酸： 意思就是说,天地万物的根本都是源自道. 道生一,这个一代表阴阳混合体,是一个整体,而不是两个. 一生二,这个二表示阴和阳,表明任何事物都可以表现为阴或者阳,不断地在转换. 二生三,这个三表示阴、阳、阴阳间的过渡体,因为从阴到阳,从阳到阴,有一个过程,不是一下子就变过去的. 三生万物,表示这样的理论体系可以解释万物的规律.

石峰区13128972542： 道德经中的道生一,一生二,二生三,三生万物什么意思 - ？
何费盐酸： 道是宇宙的本源,道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是天地人;三生万物,万物是万事万物.

石峰区13128972542： 老子说:”道生一,一生二,二生三,三生万物.”是什么意思 - ？
何费盐酸： 这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识. 老子在《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物.”“道”是老子首先提出的哲学范畴,道是宇宙的本原,同时又是宇宙发展变化的动力和其发展变化所遵循的规律.“道生一,一生二,二生三,三生万物”是说道按着道的法则演化成一种混沌状态,进而生成阴阳二气,阴阳二气交合而生成和气,阴阳二气再加上和气,共同生成了宇宙万物.因此,老子认为,宇宙的万事万物由三气生成. 供您参考

石峰区13128972542： 道生一一生二二生三三生万物什么意思 - ？
何费盐酸： 这是道家始祖老子在《道德经》里面说的一句话,道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是天地人;三生万物,万物是万事万物,也就是太极生阴阳,阴阳生天地,天地生万物.

石峰区13128972542： 老子的道生一,一生二.二生三,三生万物是什么意思? - ？
何费盐酸： 道创造了“一”这个哲学概念,所以说“道生一”,“一”指效法自然;“万物负阴而抱阳”,由“一”产生了阴阳概念,所以说“一”生“二”;阴阳和谐使得事物能够存在,阴阳这个属性附合于事物本体,“二”加“一”,这是“三”,“三”就是指附有阴阳属性的事物,事物维持阴阳和谐才能够生存,所以说“二”生“三”;推而广之,事物维持阴阳和谐才能够生存是一个普遍规律,所以说“三生万物”.

石峰区13128972542： 我来解释什么是“道生一,一生二,二生三,三生万物” - ？
何费盐酸： “道生一,一生二,二生三,三生万物.”这是老子《道德经》中的一句话.《道德经》素有玄学之称,这句话尤其玄乎,引人遐思,让人费解.以往学者对这句话的解释大多比附《易经-系辞》中的说法,认为老子所谓的一是指太极(混沌始...

石峰区13128972542： 如何理解《道德经》中的「道生一,一生二,二生三,三生万物」? - ？
何费盐酸： 道,就是现象、表象. 一,就是规律、内在、关联. 二,就是对立、相左,如正反、阴阳、善恶、黑白. 三,等于1+2,有同有异. 万物,合于道.