传奇罗刹和修罗哪个好

罗刹和修罗哪个厉害！？·~

　　按照六道的排列，修罗比罗刹要高

　　【罗刹】luóchà （梵名Rākşasa）
　　佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
　　恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵 Rākşasī ，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
　　此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。
　　以上各类恶鬼性质之罗刹，于诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。


　　阿修罗的略称。
　　【修罗】 《 佛学大词典 》
　　梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）
　　【修罗】 《 丁福保佛学大辞典 》
　　（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
　　【修罗】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
　　阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
　　【修罗】
　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
　　佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

一、定义上的区别：
罗刹在佛教中是指恶鬼，指食人肉之恶鬼。
阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

二、起源上的区别：
罗刹最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称罗刹﹐遂成恶鬼名。
修罗和阿修罗来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。
三、独立上的区别：
阿修罗是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有大的福报，神的神通，却有人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一，罗刹无此独立类别。
参考资料来源：百度百科—修罗
参考资料来源：百度百科—罗刹

按照六道的排列，修罗比罗刹要高

【罗刹】luóchà （梵名Rākşasa）
佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵 Rākşasī ，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
此外，罗刹亦为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。 然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。
以上各类恶鬼性质之罗刹，于诸经中，偶亦转变成佛教之守护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。

阿修罗的略称。

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石屏县18356972366： 古域修罗和罗刹哪个好? - ？
歧庄先威： 这两个职业都是近战高爆发型的职业这是共同点,不同的是修罗的单杀能力强,罗刹的片伤能力强.论PK的话其实都是蛮OK的,都是高爆发的,都是高攻高防高血的BOSS型职业.不过这两个职业很依靠装备,装备牛B了后都好办.以上的是个人见解,希望对你有用

石屏县18356972366： 古域斗狂转修罗好还是罗刹好? - ？
歧庄先威： 修罗:这个职业也正是我现在玩得职业.我个人感觉,玩修罗这个职业,需要的技术比较高,因为他的＂大招＂(顺风斩)是有面向和距离要求的,有一些玩修罗的朋友也许很早就有这个疑问了,为什么顺风斩丢出去老是没显示伤害.问题就出于...

石屏县18356972366： 古域中的修罗和罗刹哪个厉害 - ？
歧庄先威： 修罗 : xiū luó 1.梵语Asura的译音,＂阿修罗＂的省称.意译为＂不端正＂或＂非天＂,是古印度神话中的一种恶神,住在海底,常与天神战斗.佛教采用其名,把它列为天龙八部之一,又列为轮回六道之一.【罗刹】 (梵名raksasa) ...

石屏县18356972366： AW的套装蛊毒修罗和魅舞罗刹哪个好? - ？
歧庄先威： 修罗是加攻击的,8件套装智力+25体制+55暗系攻击加60法术致命+3%罗刹是加防御的,一般都没人弄,游戏里AW全是穿修罗的,呵呵如果你要弄8D装备,你还是做修罗吧!保证你不后悔,,

石屏县18356972366： 请问32级道士拎罗刹还是修罗挂机好?？
歧庄先威： 相比而言,虽然它们外观一样,但是32道士还是拿修罗好(加道更好). 地点嘛,建议你挂到猪洞或者蜈蚣洞吧.反正有骷髅帮你砍. 一般不会亏钱吧,总可以每天挂1个以上的祝福油换药钱.

石屏县18356972366： 古域哪个职业对我这样的好点？
歧庄先威： 单练的话就是弓,技能也可以,长得也帅.罗刹和修罗的区别就是罗刹是群攻很给力,大面积杀伤.修罗是单对单很NB.近战输出的话下FB罗刹给力,PVP的话就修罗

石屏县18356972366： 古域 斗狂60 转职业好啊什么好啊?修罗还是罗刹啊? - ？
歧庄先威： 综合来说是罗刹1 外型罗刹酷 2群挑罗刹酷3单挑可能略逊于修罗4新版本有了抽蓝这个恶心到逆天的技能 两下能让奶妈蓝槽彻底情光 你懂得 法系职业看见罗刹 一般都是绕道走的 除非你用自信能够没蓝仅用普通攻击就能打赢罗刹 或者能够抽蓝前秒了罗刹但是下副本罗刹容易拉仇恨 (群多)生存能力不及修罗 如果队中有法师或者奶妈就无所谓了

石屏县18356972366： 玩古域用修罗好还是罗刹好 只求攻击？
歧庄先威： 修罗、要攻击的话、穿YY吧、加7

石屏县18356972366： 古域问题,高手进...斗狂转罗刹好还是修罗好?哪个更厉害一些?不要复制,也不要说没有最强的职业只有最强的玩家敷衍我OK?谢谢？
歧庄先威： 个人感觉修罗好…魔法伤害…远距离攻击

石屏县18356972366： 《古域》游戏中的职业修罗和罗刹哪个厉害?？
歧庄先威： 其实都一样,只要练好了,那一个都是最厉害的