呼尔与之行道之人弗受.而与之乞人不屑也.讲的是什么故事
）用孟子的话来说，就是一个（贤良、有道德、重义轻生、舍生取义
）的人。
蹴尔而与之，乞人不屑也
如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
回答:
1.不食嗟来之食
2.朱自清
呼尔而与之 行道之人弗受;蹴尔而与之 乞人不屑也 是什么意思?翻译_百度...
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。这句话中，作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说，就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 )的人。蹴尔而与之，乞人不屑也 如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。
呼尔而与之,行道之人弗受!翻译一下
亲爱的楼主：此句翻译：没有礼貌的吆喝着给别人饭吃，行路的人不肯接受，下句翻译：用脚踢饭给乞丐吃，乞丐也不会接受！祝您步步高升 记得点击采纳为最佳答案哦，谢谢咯
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话怎么翻译?_百 ...
与:给 === 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受。===希望对楼主有用
...得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不 ...
“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”译文：一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，（但如果）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的。这段话出自《孟子•告子上》...
行道之人弗受的行读音
行：xíng 。行是多音字，但在这里读xíng。“呼尔而与之，行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受。
“呼尔而与之”中“呼尔”是什么意思?
呼尔而与之的尔释义：语气助词。分开解释“呼”的意思就是大呼小叫；“尔”是语气词，说的是“呼”的那种状态。“呼尔而与之”出自《鱼我所欲也》的“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”翻译为：大呼小叫的喊别人过来再给他，过路的人都不会接受；如果用脚踩踏后再给...
呼尔而与之,行道之人弗受!
亲爱的楼主：此句翻译：没有礼貌的吆喝着给别人饭吃,行路的人不肯接受,下句翻译：用脚踢饭给乞丐吃,乞丐也不会接受!祝您步步高升
呼而与之,行道之人弗受什么意思???
指广义的他人 吆喝着（把食物）给他人 （即使）行道之人也不会接受 行道之人指乞丐、四处游历的穷酸之人一类较卑微的人 自然需要别人帮助 但是连他们都不会接受这不礼貌、无诚意的救助
古文探究小组对鱼我所欲也中呼尔而与之行道之人弗受蹴而与之乞人不屑...
论证了：（从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞”,这就是“义”的观念,可见“义”是切实存在于人们的观念中的.是心：这种思想,（通常我们老师讲要从上文,或上一句找答案）原文...
翻译“蹴尔而与之,乞人不屑也”。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不...
彩终佐科：[答案] (轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的人不会接受;用脚踢着给他(吃),乞丐也不愿意接受.(注:“而”相当于“地”或“着”.)
三明市18487788320： “呼尔而与之”中“之”的意思鱼我所欲也中的 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. - ？
彩终佐科：[答案] 请LZ附上全句,看不出来是哪篇课文…… 之:代词,可译作他,.整句话就是:呼来施舍给他,行路的人不接受.
三明市18487788320： 鱼我所欲也的一道课后习题其中一句,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话中,作者化用了故事( )填写故事名称.用孟子的话来... - ？
彩终佐科：[答案] 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.这句话中,作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说,就是一个(贤良、有道德、重义轻生、舍生取义 )的人.
三明市18487788320： 《孟子·告子上》中呼尔而与之,行道之人弗受;________后两句是什么? - ？
彩终佐科：[答案] 蹴尔而与之,乞人不屑也
三明市18487788320： 呼尔而与之,行道之人弗受.(写出与之有关的成语) - ？
彩终佐科：[答案] 蹴尔而与之,乞人不屑也
三明市18487788320： 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. - ？
彩终佐科：[答案] 一筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死,(但如果)吆喝着施舍给人,路上的饿汉也不愿接受;(如果)用脚踢着施舍给人,那就连乞丐也会不屑一顾的
三明市18487788320： 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!... - ？
彩终佐科：[答案] 1.(1)用脚踢(2)通“德”,恩惠,这里是感激的意思.(3)拒绝,推辞. 2.B(介词,对,对于) 3.(1)(可是...
三明市18487788320： 呼尔而与之的意思 - ？
彩终佐科： 呼尔而与之,行道之人弗受==:大呼小叫的喊别人过来再给他,过路的人都不会接受;
三明市18487788320： 呼尔而与之行道之人弗受什么意思 - ？
彩终佐科： (如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受 “呼尔而与之,行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》,其古诗全文翻译如下: 【原文】 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我...
三明市18487788320： 《鱼我所欲也》课文探究 1.文章列举“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”的事例,论证了什么... - ？
彩终佐科：[答案] 论证了: (从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”.以食“嗟来之食”为“羞”,这就是“义”的观念,可见“义”是切实存在于人们的观念中的. 是心:...
