先秦诸子名言警句

先秦诸子选读名言名句~

1.往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》
2.欲洁其身，而乱大论. 《论语·微子》 3.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 《论语·子罕》 4.抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 5.君子学道则爱人，小人学道则易使也。
《论语·述而》 《论语·阳货》
6.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 7.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·先进》 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9.过而不改，是谓过矣！ 10.人能弘道，非道弘人。 11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 12.欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语·为政》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·卫灵公》 《论语·子路》
13.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语·为政》 14.自古皆有死，民无信不立。 15.岁寒，然后知松柏之后雕也。 16.逝者如斯夫，不舍昼夜！
17.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 18.举直错诸枉，能使枉者直。
19.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·颜渊》 《论语·子罕》 《论语·子罕》 《论语·颜渊》 《论语·颜渊》 《论语·雍也》
20.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语·秦伯》 21.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语·卫灵公》
22.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 《论语·里仁》 23.不义而富且贵，于我如浮云。 《论语·述而》 25.学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》
26生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
《论语·季氏》
27.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。《论语·秦伯》
28.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 29.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百
亩之田，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 《孟子·梁惠王上》
30.苟为后义而先利，不夺不餍。
《孟子·梁惠王上》

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》
不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
太多了，写这些吧

先秦诸子选读名句汇总如下

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子

2、夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

4、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。——老子

6、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子

7、天地与我并生，万物与我合一。——庄子

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

9、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

10、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

12、我知言，我善养吾浩然之气。——孟子

13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子

14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

15、生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

17、己所不欲，勿施于人。——孔子

18、道不同，不相为谋。——孔子

19、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

23、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

24、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

25、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

26、儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非子

27、知己知彼，百战不殆。——孙武

28、严家无悍勇，慈母有败子。——韩非子

29、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——墨子

30、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子

2、夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

4、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。——老子

6、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子7、天地与我并生，万物与我合一。——庄子

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

9、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

10、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

12、我知言，我善养吾浩然之气。——孟子

13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

15、生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

17、己所不欲，勿施于人。——孔子

18、道不同，不相为谋。——孔子

19、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”

出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

2．与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

出自《论语•学而》。①[不己知]不了解我。

4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语•为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语•为政》。

6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语•为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

7．知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语•为政》。

8．子曰：“人而无信，不知其可也。”

出自《论语•为政》。

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”

出自《论语•里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。

10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

出自《论语•公冶长》。

墨子：兼爱非攻
孔子：有朋自远方来不亦乐乎
公孙龙：白马非马
老子：道可道非常道
孙子：知己知彼百战百胜

上善若水，水善利万物而不争。

做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　2.庄子说

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。

不忘记自己生命的本源，不寻求自己的归宿。接受了自然赋予的生命而欣然自得，忘却了生死的变化而复归于自然。这就是叫做不以欲望之心损害自然之道，不以人为的力量去辅助天命之常，这就是真人了。

　　3.孔子说

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

君子和而不同，小人同而不和。

君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。

　　4.孟子说

穷则独善其身，达则兼济天下。

不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。

天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

　　5.墨子说

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。

君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶。

轻千乘之国，而重一言之信。

君子重自己一句话的诚信，甚于有一千辆战车的国家.

　　6.荀子说

先义而后利者荣，先利而后义者辱。

先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。

　　7.孙子说

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

　　8.列子说

形枉则影曲，形直则影正。

东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了；身体挺直，影子也随着挺直。

得时者昌，失时者亡。

凡是顺应时机的就昌盛，违逆时势的便灭亡。

　　9.韩非子说

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。

　　10.屈原说

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

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伊金霍洛旗19237555178： 先秦诸子语录翻译 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之;为民父母 - ？
禹包阿尔：[答案] 厨房里有肥美的肉食,马厩里有膘肥的马匹,(可是)百姓却面有饥色,城外甚至还有饿死的尸骨,这应该叫做率领野兽来吃人.野兽互相吞食,人们都厌恶;

伊金霍洛旗19237555178： 先秦诸子语录(一) 论语 - ？
禹包阿尔： 《论语》思想是我国重要的文化遗产,其思想深入浅出,覆盖面大,形成了儒家思想的核心,也奠定了儒家思想的基础.《论语》的伦理道德思想以“仁”为基础,包含孝悌,交友,守仁等,下面我们逐一论之. 一、《论语》的伦理道德“仁...