龙在中国,西方国家,日本,韩国的形象谁知道?

为什么龙在中国人心中是好的形象，在西方就是恶的象征？~

其原因在于中西方文化本就存在巨大差异，所以龙的外形以及形象也是千差万别。其中中国龙的外形是多种动物的结合，其中它的角像梅花鹿，它的眼睛像虾，而它的身躯又像蛇……而西方龙的外形则更偏向于恐龙，有着一对非常巨大的翅膀，尾巴末端还长有破坏力十足的尖刺。
在中国人心目中龙是非常神圣的存在，中国人对龙的崇拜可以追溯至公元前两千多年前。在一切事物都还处于刚起步阶段的原始社会，中国古人便开始图腾崇拜，华夏部落所崇拜的便就是龙图腾。至于龙究竟是如何诞生的并不可知，有人认为龙是多个部落的图腾融合之后的产物，也有人认为龙是基于蛇的基础上创造出来的。随着社会的不断发展，后世的人由于受到最初龙图腾崇拜的影响始终对龙这种生物抱有敬畏之心，还因此衍生出诸多龙文化，比如说龙的传人、真龙天子等等。这些衍生出来的龙文化大多都是非常正面且神圣的。
反观西方龙，在西方人眼里龙就是邪恶的化身，这一点从他们为龙取的名字中就可看出。西方龙名为““Dragon”，而这个词本身就含有贬义。在西方文化中龙这种生物大多都是作为负面角色出现，像《圣经》以及《伊利亚特》这两部作品中就将龙描述成一种邪恶动物。西方龙形象的恶化其实与基督教的流行有着一定关系。《圣经》一书中引诱夏娃偷吃禁果的是蛇，而龙的外形与蛇十分相似，故而龙也被西方人视为魔鬼的化身。
在有了这样的认知之后西方人在发展过程中进一步将龙描述成一种贪财弑杀的生物，如此一来龙在西方人眼里就更加不受人待见。

龙图腾在中国一直是神圣、尊贵的象征，尤其在封建时代是至高无上的皇权标志。但在欧洲、中亚、印度文化中也出现了龙，并且对其有不同的解读和感情。

在欧洲，基督教对龙的影响不可谓不大。流行基督教以前，欧洲的龙一直是维京人、撒克逊人和赛尔特人的族群象征。在基督教广泛传播之后，dragon（拽蚣，恶魔）被基督教传教士翻译成汉语里面的龙，他们认为dragon是一种邪恶的生物，于是汉语的龙在西方文化中化身为“魔鬼”、“撒旦”。但实际上中国“龙”(英文译为：loong)与dragon有着本质的区别。

在古希腊流域南部，考古学家发现了距今约5000余年的中亚龙，小部分学者认为考古发现的中亚龙实际上不是龙，而是蛇。这是中亚文化中曾经出现的龙文化。
在距今1200年前的印度壁画中也发现了龙图腾，当时的中国处于西汉时期。而在印度佛教创立之前，印度神话中的龙（那伽神龙）是一种没有翅膀的神龙，甚至能幻化成人。

印度龙是佛法守护神和水神的象征，后来成为河、海中的龙王。
因此龙在印度文化中也是神圣的图腾。
而在中国，从古至今，龙的存在感就是极强的了，神话故事中有“龙生九子，各不相同”，汉代有“左龙右虎避不祥”，封建王朝有“真龙天子”，我们则都是“龙的传人”等等。

龙在中国和日本是神兽之一，有异常功能，也是统治者的标志。
龙在欧洲往往是邪恶的象征。

中国龙是一种祥兽。西方龙则是邪恶的代名词。

上海某大学教授不久前发表的一番“废除龙作为中国国家形象标志”的言论，让“龙”这个字眼一夜间成了热门话题。这位教授“废龙”的主要论据是，在西方人眼中，龙是一种邪恶的动物。那么，作为拥有数千年历史，并且仅仅存在于传说中的动物，西方龙为何会落得如此恶名，而中国的龙又是如何演变为吉祥兽的呢？

远古时期：中国龙成吉祥兽，西方龙是忠诚守卫

早在4000年前，西方神话故事中就出现了被称为“Dragon”的怪兽，而这种怪兽就是西方的“龙”。与之相比，中国龙出现的年代则要早得多，根据考古发现，距今7000多年的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜。远古时代的“洋龙”常常被描述成丑陋凶恶、头脑简单的巨蟒状或蜥蜴状怪物，大多数为青黑色，有着刀枪不入的鳞片，长着楔形的头和长长的毒牙，有的还不止一个脑袋。虽然人们对西方龙的原型是何种动物仍然存在争议，但很多人认为它与蛇有着密切的关系。比如古代挪威神话中的龙就是一条“人间巨蟒”，传说体长可绕世界一周，雷神准备要消灭它时，却被它的毒液瞬间杀死。而在同时代的中国，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，《礼记·礼运篇》中，也称龙为“龙、麟、凤、龟”四灵之首。

在这一时期西方关于龙的神话传说中，最有名的要算古希腊神话了。在希腊神话中，较早被提及的龙是与众神之神宙斯作战的龙形巨人，这些龙形巨人是大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生，他们面目狰狞，须发杂乱，身后拖着一条带鳞的尾巴。在大部分希腊神话中，龙都是扮演着这样的反抗者角色，但却屡屡被神和英雄击败，甚至沦为了被愚弄的对象。

在古希腊神话中，龙还扮演着另一个重要角色――忠诚的守护者。赫拉克勒斯是希腊神话的英雄，他的父亲宙斯想让他永生，天后赫拉却不喜欢他，要求赫拉克勒斯必须先完成十二项可怕的考验。其中第十个考验是偷走巨龙拉冬看守的金苹果。巨龙拉冬有一百个头，日夜守候在金苹果树下，帮夜神的女儿看守果树，忠心耿耿从不睡觉。赫拉克勒斯为了对付他，煞费苦心，最后请别人催眠了拉冬，才杀死拉冬并偷得了金苹果。而在另一个希腊神话金羊毛的故事中，也有一条看守宝物的龙。英雄伊阿宋为了拿到圣林中的金羊毛，让爱人美狄亚祈求睡神斯拉芙，并请来地狱女神，才使一直警惕的龙警卫昏昏欲睡。接着伊阿宋又把魔液洒在龙的眼睛里，令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛。不过这条龙比较走运，没有被杀死。

由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬，意大利、德国、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影。

中世纪：中国龙成为皇帝象征，欧洲龙堕落为魔鬼化身

大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒、能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。这种模样已经与中国龙的形象完全不同了。同时期的中国人通常认为，龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的神兽，善变化能兴云雨有利于万物。中国神话中的龙一般居于深渊或大海中，不食人间烟火，如果环境不清幽，则腾空而去。而西方的龙则喜欢居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，如果有人侵犯了它，就会进行疯狂的报复。

自唐以后，中国龙与帝王有了密切的关系，于是就有了真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。而随着基督教在欧洲兴起，《圣经》再次改变了西方世界中龙的形象。在《圣经》故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从“守财奴”堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。随着基督教的传播以及欧洲人的扩张，龙是魔鬼撒旦的恶名在欧洲，乃至在世界也就传播开来。

于是在中世纪，欧洲出现了大量屠龙的神话故事。故事中骑士与龙的搏斗则被认为代表了善与恶之间的较量，在基督教传说中，就有很多圣徒与龙交过手，其中最著名的要算圣乔治了。在这个神话故事中，圣乔治是生活在公元4世纪的一位罗马将军，也是位基督徒，他在旅行到某地时听说当地湖里有一条巨龙。这条龙要求当地人每天向它奉献一名少女，否则就要切断他们的水源。就在巨龙要吃掉当地最后一名少女时，圣乔治出现了，他只用了一枪就把恶龙刺死。恶龙死后，鲜血洒遍大地，长出了一朵朵娇艳的玫瑰花。直到今天，生活在西班牙东北部的加泰罗尼亚人仍然用鲜红的玫瑰来纪念圣乔治。

圣乔治的故事在欧洲各国影响很大，它宣扬了保护弱者、直面侵略者和不畏牺牲的精神。圣乔治也被视为英格兰的守护圣人，白底红十字的英格兰国旗就被称作“圣乔治旗”。

近现代：中国龙一度印上国旗，西方龙成贬义词汇

到了近现代，随着科学的发展，人们逐渐摆脱了蒙昧，西方人终于认识到龙只是一种存在于想像中的动物，不再恐惧它。但龙依旧成为了西方文化中一个固定的贬义词汇，如老龙成了魔鬼的代名词。在西方文学作品中，龙更成了描述邪恶的生动词汇，英国著名作家狄更斯在名著《艰难时世》中讽刺作品中的斯巴塞太太是一个看守银行的毒龙，在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中，当朱丽叶听到她的表哥被罗密欧杀死时，她伤心地说：“啊，花一样的面庞里藏着蛇一般的心！哪一条恶龙曾经栖息在这清雅的洞府里？”

在这一时期，龙还走进了西方的政治文化，敌对的两个阵营常常把对方贬称作龙，在第二次世界大战中，德国人的宣传画上经常出现这样的场景：纳粹军人手持闪电、手榴弹、宝剑将恶龙――敌国的军队和犹太人等一一斩杀。当然，对手也没有放过德国这条真正的恶龙，一幅著名的波兰海报就把德国画成一条丑恶的龙，波兰则被画为圣徒圣乔治，正在与纳粹这条恶龙搏斗。

在东方近现代史上，包括中国在内的东亚国家仍然很尊崇龙。清政府起初把龙当作皇家的象征，后来在与西方打交道时，还特意把龙绘制在旗子上，作为中国的国旗，从此龙成为了中国的国家形象。起初，这个龙旗是三角形的，后来考虑到各国的国旗都是长方形，清政府又把龙旗也改成长方形。龙旗之后是以龙为主题的国歌。1906年，清朝陆军部谱写了一首陆军军歌《颂龙旗》，一度作为代国歌，军歌唱道：“于斯万年，亚东大帝国！山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物产博。扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！”而一些西方人也在与清政府的交往中，和华人的接触中，逐渐了解了中国的龙与西方的龙其实根本不一样。

虽然龙旗飘飘，衰弱的帝国还是灭亡了。清政府倒台后，龙不再是国家的正式象征，但是在华人的心目中，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征，华人以“龙的传人”而自豪。通过东西方龙的演变史，我们可以看出，西方的“Dragon”与中国的“龙”尽管都是想像的产物，但绝不可以画等号，它们的文化渊源不同，形象有别，神话中的职守各异，象征意义相悖。相信外国人了解了中国文化传统后，也一定会喜欢上中国龙的。

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修文县17679847356： ＂dragon＂在西方人的眼中是什么形象???在中国人眼中又是什么形象??? - ？
吁全九味： DRAGO虽然翻译是龙,但是在西方人眼里和中国人是完全不同的,西方的龙,身躯肥大,背后有双翼,腹部双爪,尾巴细长而带尖,是邪恶的象征... 中国人所说的龙是鹿角、麒麟头,虎爪,蛇身,尾巴我忘了是什么了,总之是几种动物的部位结合在一起的,身体细长头上有角,无翼,四爪或五爪,尾部与身体同样粗...是中华民族的图腾,中国人都认为自己是龙的传人

修文县17679847356： 龙的形象东西方有什么不同? - ？
吁全九味： 西方的“龙”准确来说不能称之为“龙”,西方龙叫dragon,后来之所以翻译为龙,是受了日本翻译的影响. 1 东方龙有灵性,秉天地之灵气,是瑞兽,是图腾,是神,也是中国人乃至东方文化圈的精神依托 西方龙多以贪财吝啬守财奴的形象出现,是强大的邪恶存在 2 东方龙多性属水,而后属风,也有火龙,蟠龙(中国神系神谱错综复杂,甚至于前后矛盾的也不少) 西方龙多为火龙 3 外形来说区别也是很大的,对东方龙尤其是中国龙来说,形象多半是华丽祥瑞的,而西方龙面目狰狞

修文县17679847356： 中日韩三国的龙有什么不同 - ？
吁全九味： 在古代历史中,东亚各国受中华文化的影响,大多存在龙的崇拜,其中以东方邻国日本和韩国最为典型.日韩两国的龙的形象和中国有明显区别,以至于很多日本人和韩国人认为龙是本土起源的.

修文县17679847356： 龙在中国古时候象征的是什么?那在外国象征的是什么? - ？
吁全九味： 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「龙有九似」,为...

修文县17679847356： 谁知道东西方各地龙的传说或者故事以及龙的资料告诉我 - ？
吁全九味： 龙的起源 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址(兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名,敖汉旗紧邻辽宁省,查海遗址在辽宁阜新县)发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙.兴...

修文县17679847356： 除了我国的龙世界上还有别的地方有龙么他们的龙与我国的龙有什么异同 - ？
吁全九味： 中国的龙代表权位显赫,而且象征吉祥 外国的龙多是邪恶的象征,恶魔的化身 中国的龙是本领智慧和德行的象征,是神的一种类别.在神位置不是 非常的高,但是人间却经常把他比喻帝 王的化身.是 因为龙能行云布雨,能隐能藏,能大能小,...

修文县17679847356： 中国“龙和西方龙”的问题大家都知道,咱们中国的龙的形象和外国 ？
吁全九味： 个人认为中国龙和西方dragon根本不是一回事情,中国龙没翅膀,而西方dragon有,而且如second11刚才也提到“中国龙在中国表示的是一种神圣的象征,而西方龙在西...

修文县17679847356： 分别介绍一下中国和西方的“龙”文化 - ？
吁全九味： 西方龙现在一般指Dragons,但在很久远的年代,并不是这样的.闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教,有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙. 在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概...

修文县17679847356： 有关龙的资料 - ？
吁全九味： 龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长.常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富. 龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议.传说多为其能显能...

修文县17679847356： 龙的由来各种说法 - ？
吁全九味： 龙的起源我们这里要说的龙,是一种神话动物,在中国大地上,到处都能见到它的形象.但真正的龙是什么样子呢?谁也没见过,因为自然界根本就没有这样的动物.可见,龙是人类自己创造的.龙不仅中国有,世界上很多的国家的神话中...