请赏析袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下把木叶换成树叶在诗歌中的美学效果？

。 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下木叶代替树叶,对诗歌的美学效应有什么影响？~

木叶代替树叶，有一种语言上的陌生感

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下的赏析：
写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下意思是：树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。出自《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

扩展资料：
全诗鉴赏：
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神。
也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
创作背景：
楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
作者介绍：
屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。
提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。
中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

• “嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。意思是：我带着虔诚的期盼,那一份驻足,那一份等待,望眼欲穿,久久徘徊在洞庭湖畔,只为渴望你的归来.凉爽的秋风不断地向我吹来,洞庭湖中湖水微微泛起涟漪,一圈一圈地荡漾开来.而洞庭之滨木叶纷飞，一片凉寞。

• ”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，”木叶“中”木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。

• “木叶”与“树叶”的意像有所差异。“木叶”有秋风叶落、色质微黄干燥 的意蕴，而“树叶”可以春意饱满 、繁润青翠。自屈原开始把“木叶‘’准确地用在一个秋风叶落的季节之中，“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，形成“木”的艺术特征。这是诗歌语言中暗示性决定的。敏感而有修养的诗人，把语言形象潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，丰富多彩、难尽言说。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，“木”更能留给读者想象的空间和发挥余地，更显示落叶的纷繁与苍凉，带有季节、温度、氛围与色彩的暗示性，留给读者以更广的想象空间。这里的差别就几乎是一字千里。

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青阳县13520137993： ＂袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下＂的赏析 - ？
段颜香砂：[答案] “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发.如谢庄《月赋》说:“洞庭始波,木叶微脱.”陆厥的《临江...

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青阳县13520137993： 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下有什么意境 - ？
段颜香砂：[答案] 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下帝子降兮北渚目渺渺兮愁予袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下…… ——《湘夫人》·屈原这四句诗是《湘夫人》的开篇,亦是全诗最具感染力的部分.它不仅呈示...

青阳县13520137993： “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”是写景名句,特色鲜明,请你就内容和艺术手法两方面进行赏析.它也开启了 - ？
段颜香砂： 秋风荡水波,秋风扫落叶,落叶随水波,水波飘落叶,三者紧密相连,境界自然天成,道是无情却有情,构成一幅完整的动态的连贯的图画.画面的每个环节当中,又都包含着无限的愁情思绪,表现出湘君焦急等待的心情.艺术手法:寓情于景,借景抒情. 例句(略) 无

青阳县13520137993： “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”是什么意思 - ？
段颜香砂： 出自湘夫人,屈原的作品 袅袅:风吹物而摇动貌.下:纷飞.意思为:万物不住摇啊秋风吹拂,洞庭湖波涌啊落叶纷飞.

青阳县13520137993： 如何赏析弟子降兮北渚至洞庭波兮木叶下这句话 - ？
段颜香砂： 在湘君的心口中,以为“帝子降兮北渚”——湘夫人曾经在约会的地点(北洲)等待过自己.然而当他到来时湘夫人已经离开了.他望穿秋水也不见对方影子,心中忧伤万分.“目眇眇兮愁予”中的“愁”顿时在此环境中触发.“嫋嫋兮秋风,...

青阳县13520137993： “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的翻译是什么? - ？
段颜香砂： 凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落. “袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”出自屈原《九歌·湘夫人》,融情入景,以景染情;秋水的绝唱 被誉为“千古言秋之祖”.“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”是写景名句,特色...

青阳县13520137993： 屈原(九歌)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下的翻译 - ？
段颜香砂：[答案] 袅袅:形容微风吹拂.洞庭:洞庭湖.波:微波泛动.木叶:枯黄的树叶. 来源:战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 即秋风微微吹拂,洞庭湖水微波泛动,湖畔枯黄的树叶随风摇落.

青阳县13520137993： 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下,怎样描写作者的意境? - ？
段颜香砂： 这两句表现出的的凄凉,冷落的景色,衬托出人物的惆怅、幽怨之情.这种气氛贯穿全诗,为诗歌奠定感情基调 .以可见之水波、木叶,写出不可见之袅袅秋风,富有画意.不着愁字,而借秋景来渲染、扩散、深化愁情.上下点染,点染结合,创造了一个历历在目、情景交融、感情蕴藉、意味深长的艺术境界.选取“秋风、水波、木叶”三种动态景物,与湘君当时的心境十分吻合.秋风习习好像感觉到了凉意,使湘君赴约不遇的心情更加悲凉;水波荡漾,就如湘君的心波在起伏,愁绪在扩展;落叶纷纷好比湘君的心境,由兴奋转向悲伤,步步下沉.

青阳县13520137993： 屈原湘夫人赏析300字 - ？
段颜香砂： 北渚,但由于久候湘君不至,便又四处寻找.有《湘君》文中的诗句为证:“夕弭节兮北渚.”弭,停止;节,马鞭. 另一种理解为帝子即将降临北渚(但这与后文久候不至而离开不合).第三种理解为湘君在赴约的路上幻想着湘夫人已经降临...