找几篇古文的翻译

要几篇文言文的翻译~

吴郡陈遗
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就送给母亲。后来遇上孙恩偷袭吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。（这时）陈遗已经积攒到几袋锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，结果（袁山松）被打败了。军队溃散，都逃跑到山林沼泽中，许多人因为没有吃的东西而饿死了，只有陈遗依靠锅巴才得以活了下来。当时的人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。

仲尼相鲁
孔子到鲁国做宰相，景公很担忧，对晏子说：“边邻国家有圣人，这就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相怎么办?”晏子回答说：“君主用不着忧愁。鲁国的国君是个昏庸软弱的君主，孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相.孔子努力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄横而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自绝于鲁国，又不能任用于齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，齐景公也不接纳他，因此（孔子）被困于陈、蔡两国之间。

饶州神童
北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子则白天黑夜苦读。在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

烛邹亡鸟
齐景公喜欢打鸟，派烛邹掌管鸟却让鸟飞跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了，这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不要杀了，我已经接受你的教育了。”

马说：
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊


送东阳马生序 ：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？

1.掩耳盗钟
原文：有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以锤毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺也，遽掩其耳。

翻译：有人看到一个钟，想背着它逃之夭夭，但是钟太大了背不动，于是他想用锤子砸碎它，谁料一锤下去，钟鸣震耳，那个小偷害怕别人听到抢走了他的“战利品”，于是赶紧捂住自己的耳朵。

2.铁杵磨成针
原文：磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

翻译：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

3.齐人攫金
原文：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

翻译：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”

4.迂公修屋
原文：久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。迂公急呼匠葺治，劳费良苦。工毕，天忽开霁，竟日晴朗。
公日夕仰屋叹曰：“命劣之人！才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也？”

翻译：
下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊！才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗？”

5.狂泉
原文：
昔有一国，国中一水，号曰狂泉，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙，国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具，国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂，君臣大小，其狂若一，众乃欢然。

翻译：
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。

6.越人溺鼠
原文：鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟，以水浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。

翻译：
老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的盎（容器）里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。越国人于是就把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。老鼠不知底细，到了晚上，依旧又呼唤同伙一个拉着一个地跳进盎里，结果全部被淹死。

掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺�谡饫锿抵勇穑克�睦镆患保�?

子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

而至把小偷捉住了。
越人溺鼠
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
老鼠喜欢夜间偷吃粮食。有个越国人把粮食装入腹大口小的盎（容器）里，任凭老鼠去吃，从来不去管它。老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去。越国人于是就把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上。老鼠不知底细，到了晚上，依旧又呼唤同伙一个拉着一个地跳进盎里，结果全部被淹死。这则寓言告诫人们，“天下无难事，只怕有心人”。对付像老鼠一样贪婪的敌人，最好的法子就是诱敌深入，集中力量，一举歼灭它
《齐人攫金》
从前，齐国有个人非常想得到金子。有天早上，他穿好衣服，戴好帽子到集市上去。到了卖金子的地方，乘机抢了一把金子就走了。缉捕的官吏把他抓住，问他：“人家人都在那儿，你怎么拿人家的金子跑呢?”他对缉捕的人说：“我抓金子的时候，没有看到人，真的是只看见金子啊!”
翻译：从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；

唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人都已经疯了，反而说国王的不疯是疯。于是聚集在一起想办法，

一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀

水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈

铁杵磨成针与迂工修屋实在是不清楚,请宽恕

就是一个盗贼欲盗取一大钟,想把它背走,但是太大了,背不动,想用锤子把其敲碎,方便携带.但怕给人听到敲打的声音,让人发现夺回去了,于是就想到一个主意,捂住自己的耳朵,这样别人就跟他一样,听不到声音了.

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邱县15221548435： 找几篇古文的翻译 - ？
泷陶利塞： 1.掩耳盗钟 原文:有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以锤毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺也,遽掩其耳. 翻译:有人看到一个钟,想背着它逃之夭夭,但是钟太大了背不动,于是他想用锤子砸碎它,谁料一锤下去,钟鸣震耳,那个小偷...

邱县15221548435： 紧急帮我找找几篇古文的译文不胜感激1.<为学>2.王 ？
泷陶利塞： 1. 翻译: 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,...

邱县15221548435： 请翻译几篇古文!？
泷陶利塞： 1、 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.三里的小城,七里的外城,包围着攻打它却...

邱县15221548435： 求五篇短小精美的课外古文篇章,要带翻译 - ？
泷陶利塞：[答案] 6篇供参考,有的话还有更多:1.《梦溪笔谈·神奇·鳗井》原文: 越州应天寺有鳗井,在一大磐石上,其高数丈,井才方数寸,乃一石窍也,其深不可知,唐徐浩诗云:“深泉鳗井开.”即此也,其来亦远矣.鳗时出游,人取...

邱县15221548435： 几篇古文的翻译 - ？
泷陶利塞： 1.甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,飞鸟就会落下.甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇. 纪昌,又向飞卫学习射箭.飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我...

邱县15221548435： 求《苟政猛于虎》,苏轼的《海市》,《曾子不欺子》这几篇古文的全文翻译 - ？
泷陶利塞：[答案] 1 孔子路过泰山的一侧,有一个妇人在坟墓前哭得十分伤心.孔子立起身来靠在横木上,派遣子路去问讯那个妇人.子路说:“你哭得那么伤心,好像着实有许多伤心的事.”那个妇人说:“我的公公被老虎吃了,我的丈夫也被老虎吃了,现在我的儿子...

邱县15221548435： 5篇超超短的古文及翻译急求啊 ？
泷陶利塞： 一、鲁人徙越 鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徒于越.或谓之曰:“子必穷矣.”鲁... 翻译: 履为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发. 3.这篇短文告诉我们...

邱县15221548435： 【;帮我找篇古文及古文翻译 - ？
泷陶利塞： 原文:登不必有径,荒榛密箐,无不穿也;涉不必有津,冲湍恶泷,无不绝也.峰极危者, 必跃而踞其巅;洞极邃者,必猿挂蛇行,穷其旁出之窦,途穷不忧,行误不悔.瞑则寝树石之间,饥则啖草木之实.不避风雨,不惮虎狼,不计程期,不求伴侣.以性灵游,以躯命游.亘古以来,一人而已! 译文:登山不需要路,再深山老林也能穿行;渡河不需要浅水,再急的河流也能越过.最高的山,也要跳到顶峰;最深的洞穴,也一定尽力探寻它的分支.没路了不担心,走错了不后悔.困了就睡在树石之间,饿了就吃草木果实.不避风雨,不怕虎狼,不计路程远近,不求伴侣跟随.以心灵旅行,以肉体旅行.自古以来,只有(他)一个人!

邱县15221548435： 求几篇古文的翻译呀~~ - ？
泷陶利塞： 与黄琼书 李固《与黄琼书》 闻已渡伊洛,近在万岁亭,岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓:“伯夷隘,柳下惠不恭”,故传曰:“不夷不惠,可否之间”.盖圣贤居身之所珍也.诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣.若当辅政济民,今...

邱县15221548435： 帮忙翻译几小篇古文吧!!谢谢啦! - ？
泷陶利塞： 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”【注释】 乌乎:怎么.造次:匆忙.【译文】 ...