年祭敬天（三界）神之位。三界真的存在吗？是那三界？
「道」没有所谓的主宰或不主宰。证道之人是觉悟之人，知这三界如梦幻，捉住梦幻又有何意义哉？
大梦宅中无一法。
於无法中有千差。
回观自性离分别。
念念纯开白莲华。
“三界”出自道教的术语，即凡夫生死往来之世界分为：欲界、色界、无色界。
三界区别：
1、三界本质上的区别
欲界：分为四种一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者婬欲。此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。
色界：色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至四禅色究竟天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。
无色界：谓但有心识而无色质也。始从空处，终至非非想处，凡有四天。但有受、想、行、识四心，而无形质，故名无色界。
2、三界形成的区别
欲界：修上品十善而生。财、色、名、食、睡名「五欲」，唯欲界需要。欲界天中，层次愈高，五欲愈淡薄，至初禅则完全舍离五欲。修福、行十善者，最高可生於帝释天。依超度功德回向之力，最高亦仅能化生於此。若欲达向上诸天，必兼修禅定与慈、悲、喜、舍四无量心方能成就。、
色界：「禅悦为食」，为初禅以上的修行者。初禅天人已舍离五欲，无饮食睡眠。何以故？心地清净，妄想、分别、执著等诸烦恼，虽未断除，但能以定功降伏之。
无色界：无色界天，又名四空天。所谓：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。此处众生，寿命极长，不闻佛法。为「八难」之一。
扩展资料：
道教历史：
道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
魏晋时期，道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。
隋朝实行佛道并重政策，隋文帝使用道教名词“开皇”作为开国年号，苏元朗开启了内丹学说，隋朝是道教发展的转折时期。
参考资料：百度百科——三界
三界中天界包含了天道和阿修罗到.
人界包含了人道与畜-生道
地狱包含了恶鬼与地狱道
这些是都存在的,不会因为你不信就不存在.
就如同人道与畜-生道不会因为你不信就不存在一样!
而民间信仰的玉皇大帝就是天人,是三界的主宰.
这不是道教或佛教的,如果仅仅限制一个教的话,就不是事实存在的了.
就变成了某人所说了.
灵界是存在的。
有境界三界，既是常说的色，欲，无色！此乃单指境界，别强拉硬套的往道教上按！我们过年敬的是天地人三界，或者说仙人鬼三界，就是仙界人界幽冥界！再次申明一遍，那些学佛的不要拿境界三界套在道教神仙之上，宣称什么玉帝是什么什么天的天帝。玉皇大帝乃三界主宰，不是指境界三界而是指天地人三界！
年祭敬天(三界)神之位。三界真的存在吗?是那三界?
三界是简称.三界中天界包含了天道和阿修罗到.人界包含了人道与畜-生道 地狱包含了恶鬼与地狱道 这些是都存在的,不会因为你不信就不存在.就如同人道与畜-生道不会因为你不信就不存在一样!而民间信仰的玉皇大帝就是天人,是三界的主宰.这不是道教或佛教的,如果仅仅限制一个教的话,就不是事实存在的...
玉皇大帝民间奉祀
正月初九被视为玉皇大帝的诞辰，与他的崇高地位相符。祭祀活动起源于敬天重地的古老观念，早期只有帝王能祭祀天地，但民间信仰在封建时代末期逐渐兴起。民间信仰中，玉皇大帝的祭祀仪式庄重，需斋戒沐浴，有特定的禁忌，如不曝晒衣物、不倒便桶等。祭祀形式虽简单，但充满了敬畏与尊重，体现了民间对玉皇大帝...
我们常说的“老天爷”到底是谁?
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玉皇大帝的名到底叫什么?是叫“张百忍”还是“张友任”?有什么神话根据...
道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、...
哲学与宗教有什么不同
在这个中国文化的主流思想体系里,孟子的“养气”、董仲舒的“天人感应”、王阳明的致良知、康有为的“孔教”运动,以及一般意义上的“敬天祭祖”等,都是在表达儒家思想在宗教层面的含义。另一方面,儒家传统也有明显的哲学层面的意蕴,如孔子强调人世伦理的“仁”、荀子“制天命而用之”的思想、朱熹以“理气”关系解释...
拜神为什么要烧香?
们通过祭拜取其香气或清雅而燃香，“烧”通“稍”，“香”通“信”，烧香就是稍信，就是给死去的人保持信息畅通。使得许多原产于国外的香料传入中原大地，丰富了我们的生活；另一方面是佛教的传入和道教的兴起，促进了中外文化的交融，使得烧香这一习俗又扩展出了更多的含义。烧香，汉语词语，拼音是s...
疏文里行号是什么意思
疏文里行号 读音：（shū wén lī hāng hào）疏文介绍 从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告。 “疏文”一词，...
大年初九“敬天公”天公生的由来
正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。正月九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其...
有昊天上帝吗?
昊天上帝，又称皇天上帝、天帝、老天爷等。主.宰宇宙万物的神，先秦时期及后来儒教的至高神，代.表天或者等同于天。王莽欲将昊天上帝和太一合并，影响了当时的一些文献，但之后的皇帝很快将两位神拆分开。《隋书·礼仪》：“五时迎气，皆是祭五.行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，...
玉皇大帝有儿女吗?玉帝和王母究竟是何方神圣?
德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据...
绽虹珍欣： 吉利. 祭祀之原始意义,乃是敬天、明德、教孝、报本返始,夫上天之载,无声无臭,祭神之外又须祭先,如云:“郊社之礼,所以事上帝也,宗庙之礼,所以祀乎其先也”.祀先之礼,必须要“事死如事生,事亡如事存”故备其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食,明乎郊社礼,禘尝之义,这些都是古代天祖崇拜的遗传,为子思所特别注重.
农安县19887437261： 拜佛,祭祖时,为什么上香要上三柱,上三柱香的来由是什么? - ？
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农安县19887437261： 正月初九是什么日子 - ？
绽虹珍欣： 正月初九俗称“天公生”,汉族传统农历节日之一.是天界最高神只玉皇大帝的诞辰,天公就是玉皇大帝,是主宰天界最高的神,他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的天.这一天的汉族民俗,妇女多备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福,寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望.在汉族民俗信俗中,正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙,在这一天都要隆重庆贺.九与酒谐音,九不能离酒,各家各户都准备丰盛的酒宴,尽兴喝个痛快,给玉皇大帝祝寿.
农安县19887437261： 中国道教烧香的讲究 - ？
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农安县19887437261： 人死了,灵魂去哪里了?真的存在三界? - ？
绽虹珍欣： 灵魂,科学的说法叫残余脑电波.与人的脑电波同频产生共振后会让人产生幻觉,俗称见鬼. 三界和灵魂`鬼神一样,都是信仰的代言人. 有了信仰,才会有鬼神三界之说.
农安县19887437261： 古代的人是怎么过元旦的? - ？
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农安县19887437261： “六道”是指什么? - ？
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农安县19887437261： 三界六道真的存在吗 - ？
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农安县19887437261： 大年初九是什么节日? - ？
绽虹珍欣： 正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”.“天公”就是“玉皇大帝”,是主宰宇宙最高的神,他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,代表至高无上的“天”.
