守株待兔文言文中为什么宋人不会再得到兔子

古文（守株待兔）中为什么宋人不会再得到兔子~

守株待兔文言文中宋人把偶然当成了必然，违反了客观规律，宋人不会再得到兔子。
守株待兔【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
守株待兔
启示
不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
守株待兔主要批评
不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。
守株待兔揭示道理
这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

守株待兔文言文中兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象，宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，把偶然当成了必然，违反了客观规律，所以宋人不会再得到兔子。
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

扩展资料：
正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性。在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。
科学探索的任务是要透过大量的偶然性揭示其中的必然性，使认识运动实现由现象到本质、由个别到一般、由经验到理论的过渡。在科学技术活动中，经常会碰到人们未曾料到的偶然机遇，认真分析机遇现象，可以从中取得新的知识。
自由是对必然性的认识和自觉利用，在革命实践中只有正确地认识必然性才会有行动上的自由。偶然性能够加速或延缓事物发展的必然进程，要善于抓住有利的偶然事变，使它成为促进事物发展的契机。
对于可能出现的有害的偶然变故，要防患于未然，当它出现时要尽量限制其作用的范围。
参考资料来源：百度百科-必然性与偶然性

守株待兔文言文中兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象，宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，把偶然当成了必然，违反了客观规律，所以宋人不会再得到兔子。

原文：

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

扩展资料：

正确认识必然性和偶然性的辩证关系对于科学研究和人们的实践活动都有重要的意义。必然性是规律性的主要特征，只有认识必然性才能把握规律性。在科学活动中不能抛开偶然性去追究必然性，也不能只停留于考察个别对象的偶然细节。

科学探索的任务是要透过大量的偶然性揭示其中的必然性，使认识运动实现由现象到本质、由个别到一般、由经验到理论的过渡。在科学技术活动中，经常会碰到人们未曾料到的偶然机遇，认真分析机遇现象，可以从中取得新的知识。

自由是对必然性的认识和自觉利用，在革命实践中只有正确地认识必然性才会有行动上的自由。偶然性能够加速或延缓事物发展的必然进程，要善于抓住有利的偶然事变，使它成为促进事物发展的契机。

对于可能出现的有害的偶然变故，要防患于未然，当它出现时要尽量限制其作用的范围。

参考资料来源：百度百科-必然性与偶然性

守株待兔文言文中宋人把偶然当成了必然，违反了客观规律，宋人不会再得到兔子。
守株待兔【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
守株待兔
启示
不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。

守株待兔主要批评
不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。

守株待兔揭示道理
这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

守株待兔文言文中兔子自己撞死在树墩子上这是生活中的偶然现象宋国人那个农民却把它误以为是经常发生的必然现象把偶然当成了必然违反了客观规律所以宋国人不会再得到兔子。

那次得到兔子只是一种侥幸，如果作者再写一次让他得到兔子 则这个故事的道理就不存在了，那么世界上会有千千万万个人靠幸运发财了。好比如知识是努力得来的，而不是靠侥幸得来的。很高兴为你解答 谢谢采纳。

守株待兔文言文中兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象，宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，把偶然当成了必然，违反了客观规律，所以宋人不会再得到兔子。

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新密市17052339521： 《守株待兔》中 为什么宋人不会在得到兔子? - ？
政清小儿：[答案] 这是一则脍炙人口的寓言故事.兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象.宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获.不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果...

新密市17052339521： 为什么守株待兔的宋人不会再得到兔子? - ？
政清小儿： 守株待兔的人只能得一次.因为他把一种偶然当成了一种必然.他俩思维模式是错误的.就那一只傻兔子撞到树上,死了,被他捡到了.这是一种偶然的事情.这是千年不遇的一次偶然被他遇到了.可是他把这种偶然当成了一种必然.所以他在那儿等着死等着.所以不会再有.所以他也得不到兔子.

新密市17052339521： 守株待兔中的宋人为什么不会再得到兔子了?(文言文的守株待兔) - ？
政清小儿：[答案] 兔子撞到树上的概率很小 更何况是同一棵树上呢

新密市17052339521： 文言文《守株待兔》中为什宋人不会再得到兔子? - ？
政清小儿：[答案] 那次得到兔子只是一种侥幸,如果作者再写一次让他得到兔子 则这个故事的道理就不存在了,那么世界上会有千千万万个人靠幸运发财了.

新密市17052339521： 守株待兔文言文为什么宋人不会再得到兔子 - ？
政清小儿：[答案] 兔子撞树发生之时巧合,宋人却认为必定能再次发生,当然不会再得到兔子,至少在他有生之年很难再得到.南京得骥教育

新密市17052339521： 守株待兔中的宋人为什么不会再得到兔子? - ？
政清小儿：[答案] 1、因为宋人不团结 2、因为兔子死了 3、因为其他兔子会吸取这只兔子的教训的,再也不会来撞了. 4、因为树太小了,不是每一次那只兔子都会撞到的(短短一句话还演绎了兔子9条命的剧目) 5、宋人太愚蠢,他们都守在旁边怎么可能还有兔子...

新密市17052339521： 古文(守株待兔)中为什么宋人不会再得到兔子 - ？
政清小儿：[答案] 语文——因为他期望着不劳而获. 哲学——因为他把偶然当作了必然,违反了客观规律.

新密市17052339521： 为什么宋人不会再得到兔子了 - ？
政清小儿： 你是说守株待兔么?用旧的方法处理新的问题,当然解决不了~~这是原文就说了的.解决方法有二,其一,多栽几颗树桩子在不同兔子的必经之路上,然后设法让兔子受到惊吓,慌不择路.多做几次,早晚会有收获.这就相当于,对旧的方法进行改造,以适应新的问题.其二,驯化兔子,让它按照规划的路线行进,那么,不论用树桩子还是别的什么,必然都能得到兔子.这就是教化.

新密市17052339521： 为什么守株待兔的宋人不会再得到兔子 - ？
政清小儿：[答案] 因为客观情况是不断变化的,宋人只死守经验,而不知变通.

新密市17052339521： 守株待兔中的宋人为什么不会再得到兔子 - ？
政清小儿： 兔子撞树是小概率事件,是偶尔发生的事件,不会经常发生的.所以宋人再也没有得到兔子.