“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”这句话中的“殊”字是什么意思？哪位朋友可以告诉我？

“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”这句话中的“殊”字是什么意思？~

副词。可译成根本。 出处： 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 翻译： 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说："这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说："你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．"杨谢了他答应了．又告诫说："你如果来晚了，山洞就封着了．"将近夜晚，与老人一起出来．

希望采纳

（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．

“殊”是这里的意思。

“所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也”意思是：（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。

出自宋朝康与之的《杨氏入山》。

节选原文：

对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”

译文：

穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”

扩展资料

《杨氏入山》这个故事曲折地表达了作者追求自由幸福生活的美好愿望。穴中人都过着没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活，他们既好客又有戒心。

作者简介

康与之，字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州（今河南滑县），生平未详。建炎初，高宗驻扬州，与之上《中兴十策》，名振一时。

秦桧当国，附桧求进，为桧门下十客之一，监尚书六部门，专应制为歌词。绍兴十七年（1147），擢军器监，出为福建安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移雷州，再移新州牢城，卒。

代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。

其中《长相思》写西湖胜景，“南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中”，在这一片湖光山色之中词人想起南齐钱塘名妓苏小小的九里松外偶遇骑青骢马之少年之故事，想来当年她对着这湖山胜景一定是春愁满胸、情思绵绵吧！

《卜算子》一词写物是人非的沧桑变换之感，“潮本无心落又生，人自来还去”，“老尽东西南北人，亭下潮如故”等都是选取精当，语言完美的切题之佳句。伯可著有《顺庵乐府》五卷，不传；今有赵万里辑本。

参考资料来源：百度百科--杨氏入山

副词。可译成根本。

出处：
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

翻译：
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说："这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说："你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．"杨谢了他答应了．又告诫说："你如果来晚了，山洞就封着了．"将近夜晚，与老人一起出来．

可以翻译成 状况

（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．

此殊不缺也 殊：很

应该是“确实”的意思。

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乌尔禾区18999925706： 所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也 - ？
赧聂甲紫： 所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也. 意思是人们日常所用的只有柴米鱼肉,这里是不缺金银珠宝这些珍异的东西的.

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赧聂甲紫： 副词.可译成根本.出处: 老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,...

乌尔禾区18999925706： 古文中所享者薪米鱼肉是什么意思 - ？
赧聂甲紫： 所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.释义:(这里的人们)所需要的只是柴米鱼肉,这里并不缺.

乌尔禾区18999925706： 老人肯相引至此 此殊不缺也 这几个中的此是什么意思 - ？
赧聂甲紫： “老人肯相引至此”,这里的“此”是代词,指“这里”或“穴中”.“此殊不缺也” ,这里的“此”是代词,指“这些东西”或“薪米鱼肉”.出自《穴中人语》.原文:老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,忽携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地......

乌尔禾区18999925706： 穴中人语中所有之的解释 - ？
赧聂甲紫：[答案] 原文 老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰:“此公欲来,能否容否?” 对曰:“老人肯... 之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕...

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乌尔禾区18999925706： 杨氏入山文言文答案 - ？
赧聂甲紫： 老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来...

乌尔禾区18999925706： 穴中人语的注释和译文 - ？
赧聂甲紫： 注释 勿携金珠锦绣珍异等物 携:携带 能相容否 容:允许 此殊不缺也 殊:很 杨谢而从之 谢:感谢 所享者惟薪米鱼肉 薪:柴 惟计口授地 惟:只 子来或迟 或:或许 之的解释老人引杨氏入山之大穴(意思是的)居民之大聚落也(用于主谓间,取...