师说中的特殊句式

师说、劝学中的特殊句式（判断句、定语后置、介宾后置、被动句、定语后置、宾语前置） 给好评~

师说
特殊句式
宾语前置
句读之不知 ，惑之不解。
介词结构后置(状语后置）
1.学于余。
2.耻学于师。
3.师不必贤于弟子。
4.其闻道也亦先乎吾。
判断句
1.师者，所以传道受业解惑也。
2.其为惑也，终不解矣。
3.人非生而知之者。
4.非吾所谓传其道解其惑者也。
5.道之所存，师之所存也
被动句
不拘于时
省略句
　　1.今其智乃反不能及（之）（省宾语）
2.吾从（之）而师之（省宾语）
3.（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）
4.（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）
5 .或师焉，或否焉 （“否”后省“师”）
6 .生乎吾前（者）
重点背诵句
1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4.位卑则足羞，官盛则近谀。
5.三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
劝学
特殊句式
1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”）
2． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）
3．善假于物也（状语后置）
4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
5． 取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
6．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
7．輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
8．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）

一、宾语前置

句读之不知，惑之不解

二、介词结构后置

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。

三、判断句

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

四、省略句

1、则曰

2、今其智乃反不能及

五、被动

不拘于时

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。

文章主题

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

【判断句】

1、师者，所以传道受业解惑也

2、道之所存，师之所存也

被动句：不拘于时

【倒装句】

1、宾语前置  ：句读之不知，惑之不解

2、介词结构后置句

①而耻学于师

②不拘于时，学于余

③师不必贤于弟子

扩展资料

师说重点背诵句子

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4、位卑则足羞，官盛则近谀。
5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 

特殊句式

一、宾语前置 

句读之不知 ，惑之不解

二、介词结构后置 

1、学于余。 

2、耻学于师。 

3、师不必贤于弟子。

三、判断句 

1、师者，所以传道受业解惑也。 

2、其为惑也，终不解矣。 

3、人非生而知之者。 

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

四、省略句 

1、则曰 

2、今其智乃反不能及 

五、被动 

不拘于时

拓展资料：

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

参考资料：百度百科 师说

《师说》中总共有3种特殊句式，分别是：

1、判断句。例句有：“师者，所以传道受业解惑也。”“道之所存，师之所存也。”“吾师道也，夫庸知……”“彼童子之师，授之书而习其句读者”“人非生而知之者”“非吾所谓传其道解其惑也。”

2、被动句。例句有：“不拘于时。”“师道之不传也久矣。”“师道之不复，可知矣。”

3、倒装句。例句有：“句读之不知，惑之不解。”“其闻道也固(亦)先乎吾;”“而耻学于师。”“师不必贤于弟子。”“学于余。”“生乎吾前。”“夫庸知其年之先后生于吾乎”

拓展资料：

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

1、句读之不知，惑之不解-宾语前置句      不：通“否”    两个”之“都是宾语前置的标志 ，没有实义。

2、不拘于时，介词结构后置     被动句    “于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。

3、学于余-介词结构后置   状语后置句

4、耻学于师-介词结构后置     状语后置句

5、师者，所以传道受业解惑也-判断句

6、其可怪也欤-判断句

7、不必贤于弟子-介词结构后置

8、其为惑也，终不解矣-判断句

9、人非生而知之者-判断句

10、道之所存，师之所存也-判断句

11、非吾所谓传其道解其惑者也-判断句

12、则曰-省略句

扩展资料

一、判断句：
（一）采用“……者，……也”的方式
（二）文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象
文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。
（三）用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断。
（四）用否定副词“非”表示否定。如：

二、被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。
在文言文中，被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示。

三、省略句（一）依所省成分划分
1．主语的省略

2．谓语的省略

3．动词宾语的省略

4．介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略。

5．介词的省略——介词“于”“以”常省略。

6．兼语的省略


四、主谓倒装为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。


五、宾语前置在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有三种：
1．否定句中的宾语前置
2．疑问句中代词宾语前置疑问句中，当疑问代词做动词或介词的宾语时，该宾语往往要放在动词或介词的前面。
3．用“之”“是”作标志的宾语前置。
4．介词“以”的宾语前置

六、定语后置定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。

七、介宾短语后置现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。

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平桥区13811986321： 师说的特殊句式 - ？
宁仇奥扎： 【判断句】 1、师者,所以传道受业解惑也 2、道之所存,师之所存也【被动句】 不拘于时【倒装句】 1、宾语前置 句读之不知,惑之不解2、介词结构后置句而耻学于师不拘于时,学于余 师不必贤于弟子

平桥区13811986321： 师说、劝学中的特殊句式(判断句、定语后置、介宾后置、被动句、定语后置、宾语前置) - ？
宁仇奥扎：[答案] 师说特殊句式宾语前置句读之不知 ,惑之不解.介词结构后置(状语后置)1.学于余.2.耻学于师.3.师不必贤于弟子.4.其闻道也亦先乎吾.判断句1.师者,所以传道受业解惑也.2.其为惑也,终不解矣.3.人非生而知之者.4.非吾所谓...

平桥区13811986321： 《师说》中的特殊句式有哪些? - ？
宁仇奥扎： 判断句: 师者,所以传道受业解惑也. 道之所存,师之所存也. 吾师道也,夫庸知…… 彼童子之师,授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也. 被动句: 不拘于时. 师道之不传也久矣. 师道之不复,可知矣. 倒装句: 句读之不知,惑之不解. 其闻道也固(亦)先乎吾; 而耻学于师. 师不必贤于弟子. 学于余. 生乎吾前. 夫庸知其年之先后生于吾乎

平桥区13811986321： 《师说》中的词类活用 文言句式 - ？
宁仇奥扎：[答案] 词类活用1.师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之:师,意动用法:以……为师 3.吾师道也:师,名词活用作动词:学习 4.其下圣人也亦远矣: ...

平桥区13811986321： 《师说》的通假字 词类活用 古今异义 特殊句式?请教,急,谢谢 - ？
宁仇奥扎： 找到参考书了~~通假字:师者,所以传道受业解惑也-受:通“授” 或师焉,或不焉-不:通“否”词类活用:吾从而师之-师-名词作动词 师者,所以传道受业解惑也:惑-形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 是故[圣]益圣,[愚]益愚-圣、愚...

平桥区13811986321： 劝学师说词类活用,特殊句式,重点实词,虚词 - ？
宁仇奥扎：[答案] 劝学特殊句式: 一.判断句 1.青,取之于蓝 2.冰,水为之 3.虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 4.登高而招,臂非加长也 5.君子生非异也,善假于物也 二.固定格式:无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”.下文“无以成江海”中“无以...

平桥区13811986321： 师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 - ？
宁仇奥扎：[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.授之书而习其句【读】者.读,通＂逗”,阅读中的断句 一词多义 【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百...

平桥区13811986321： 《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等.求教! - ？
宁仇奥扎：[答案] 《师说》语法. 【古今异义】 词语】 古】 今】 学者:学习的人.有专门学问的人. 小学:小的方面学习了.初级学校. 众人:一般人.很多人. 所以传道……:用来……的.因果关系的连词. 吾从而师之:跟随.表目的或者结果的连词. 句读:句中需要停顿之处...

平桥区13811986321： 《师说》 的语法整理师说虚词多义多用、此类活用(n.作vt.之类)古今异义、倒装句、定语后置、判断句、省略句 - ？
宁仇奥扎：[答案] 一、古今异义:1、学者——求学的人.古之学者必有师.2、所以——用来……的.师者,所以传道受业解惑也.……的原因.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚3、众人——一般人.今之众人4、不必——不一...

平桥区13811986321： 《师说》中的句式判别如:……………………(←句子,然后写下是什么句,像判断句,被动句,定语后置等等)越多越好. - ？
宁仇奥扎：[答案] (1)师者,所以传道受业解惑也.判断句 (2)道之所存,师之所存也.判断句 (3)句读之不知,惑之不解.倒装句 宾语前置 (4)师不必贤于弟子.介宾结构作状语,状语后置 (5)学于余.同上 (6)而耻学于师.同上 (7)不拘于时.被动句 (8)生乎吾...