作文(50分,附卷面分5分)韩愈在《师说》中谈到:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业

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《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是?~

原因是:闻道有先后,术业有专攻(懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长)。韩愈先是从孔子的老师作为论据,对弟子不必不如师,师不必贤于弟子进行了阐释。
原文:
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
译文:
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

扩展资料:
《师说》赏析
作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。有着卓越的见解和很强的现实针对性。
在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。
此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用。
作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。文章体现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神,推动了乐于从师善于学习的社会风气。
参考资料来源:百度百科-师说

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参考例文:  
新师说
我们常常笑言:“这是最好的时代,也是最坏的时代”再好的东西都会有瑕可寻中国在发展,却少了创造学生很优异,却缺乏创新因为人们省略了思考的过程,低估了自己的方向,而这全部归结于教育之咎。
教会思考,鼓励思考荀子作为一代古贤,常常终日而思不断学思孔子也曾言曰:“学而不思则罔”正因为他们不断思考举一反三,才能悟得人生之大悟,晓天下之大彻这与教育有着难分彼此的关联大学生回忆儿时彻夜证明的定理被老师一语驳回,众人哗然人在幼时天性使然的求知竟获这般打击,在学会思考的过程中戛然而止再之后呢?无人可知为师者不在于教书,而实所谓教人,非授之句读,而是教会学生如何思考,鼓励学生享受探求的乐趣。
教会探索,保留好奇为师者易乎?难!为名师者易乎?亦难或许是我们民族本分性格的影响,我们往往在教育中夹杂了一些刻板与定数孔子常常提倡让学生自主思考提出观点,并不予评议,这或许是很好的办法一个人或许可以拥有众多的知识,但那是死的,不会为个人之外的社会带来巨大的贡献而老师的作用恰在于此如孔夫子之为引学生深思,并鼓励他们在思考中求取新知“问渠那得清如许,为有源头活水来”并非仅指求得单纯的知识,更是求得学会一种探求,从而获得新知。
相信学生,肯定学生韩愈于《师说》中曾言:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”老师或许可以以己作则,对待知识持怀疑态度,引导学生思考,并不需介意权威知名诗人三毛与席慕容有着相似的经历,学生时期的她们于数学实为倍感焦虑,语文却优异前者曾认真学过数学考取满分却被诬作弊后者受老师鼓励进而日益进步两人两生,亦不尽同这便是老师的影响并不迷信权威,而是将心比心地对待,成就了学生,进而也成就了自己。
我们在教育的路上渐行渐远,却忽视了思考所占据的分量太浮躁功利地追求分数让自己忘了那个肯用一晚去论证发现的努力,信手拿来已经成文的定理想起范仲淹那句“噫,微斯人,吾谁与归?”是啊,如何才可像孔夫子“手之舞之足之蹈之”极尽思学之乐呢?
我们走在教育的路上,走走停停而中国,亦在这条路上,望不尽天涯。


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