文言文《南腔北调》全文。要全文 ，急啊！！

《三峡》文言文 全文~

三峡 郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”


译文：


在三峡七百里江流中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。
到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”


注释:


自：从，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。

略无：毫无。阙：通“缺”，空缺。

嶂(zhàng)：屏障似的高峻山峰。

停午：一作“亭午”，中午。夜分：半夜。

曦(xī)：日光。这里指太阳

夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的意思。

沿：顺流而下。溯，逆流而上。

或：有时。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。

朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。

江陵：今湖北省江陵县。

奔：奔驰的快马。御风：驾风。

以：这里当作“似”。

素湍：白色的急流。绿潭：绿色的潭水。

回清：回旋的清波。

绝巘(yǎn):极高的山峰。巘，凹陷的山顶。

飞漱：飞流冲荡。

悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：急流冲荡。漱，喷射。

清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛

晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。

属(zhǔ)：动词。引：延长。

凄异：凄凉怪异。

哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。

巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。

沾：打湿。

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑问，不“问”就不能扩大知识面。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白，但有的人却不能在实际中应用，懂得了那些大的道理，但有的人却不能了解其中的细节，（对于这些问题）放弃了问，怎么能解决问题呢？ 比自己道德才能高的人，向他们问，借以用来破除那疑问，到有道德有学问的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。因此贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

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羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣.
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣.
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣.
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥.毅仪奕，诣弈，衣异，意逸.毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅
亦怡伊.
翌，伊亦弈毅.毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅.
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿.
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸.
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦.熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣.
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊异，噫，缢.
熠癔，亦缢.

①熠:医生，据说为后羿的后裔.
②邑:以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方.
③伊:绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕.
④意:对伊有意思，指熠爱上了伊.
⑤翳:有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方.
⑥毅:逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸.
⑦臆:主观的感觉，通"意"，指对毅有好感.
⑧懿:原意为"懿旨"，此处引申为要挟，命令.
⑨胰痍:胰脏出现了疮痍.
⑩刈:割下草或者谷物一类.薏:薏米，白色，可供食用，也可入药.

翻译文:

据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔，
熠居住在彝族人的地盘上面，
所谓"不为良相则为良医"，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏，
估计自己当良相比较渺茫，
于是决定从医，
在杏林中素有义医之称，
其实就是帮人看了病但是病人不给钱，
而他寄人篱下不敢逼债只好作罢，
这样的事发生多了，
自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称
号.不过客观地讲，
熠在医学上面还是很有造诣的.

熠的姨妈不幸病死了，
留下了一个女儿叫做伊，
伊真是名如其人，
大有众多诗词中咏唱的"伊人"般的梦幻色彩，
不但仪态万方风情万种，
而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡，
更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕，
恐怕是能够迷死上帝.

真可谓:
伊人
长空酒冷我独倚，
一睹佳人心飘逸.
踏出蛮夷生双翼，
摘星捞月只为伊.

熠不由自主地爱上了伊，
在那个婚姻法还不健全的年代，
表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧.
熠开始他的追求战略，
首先因为伊喜欢买衣服，
所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊，
当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤.
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子.
不但这样，
伊还穿上一件自己买的新衣服，
伊用这种方式向熠透露出了她的"love message"翻译成现代语言就是:"你丫想追
我，这辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧."
熠顿时郁闷.

可算是:
伊之意
杏林驰骋为良医，
愿弃功名遂伊意.
可怜佳人不恋熠，
衣带迤旖常追忆.

伊为了躲避熠的追求倍感尴尬，
不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后，
伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全.
于是她悄悄地逃到了一个叫"邑"的地方.
熠这样的人也听可怜的，
追MM追到MM都远走他乡躲开他，
不过伊也很可怜，
被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦.
那天天气很热，
伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋，
她一时手痒，
就和一个叫毅的人下了起来.
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风，
一副逍遥不羁的浪人打扮，
毅在下棋的过程中不断地指点伊，
伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已，
感觉到了一种发自肺腑的高兴，
那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了.
当然，
与此同时，
毅也死心塌地陷入了情花的谜团中.

第二天，
天刚朦朦亮，
伊就来到那棵树下，
那里已经有一盘棋为她摆好了.
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起.
毅身边徘徊着他的宠物:一只蜥蜴，
它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴.
时间非常配合相对论，
不知不觉又到了两人告别之时，
毅拾起蜥蜴送给了伊，
伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅.

让人感慨道:
爱情的坚毅
骏马有眷念草原的情意
大海一直渴望吻到飞鸟的双翼
青春在洋溢
亚当和夏娃的后裔
披上了恋人织就的新衣
一样会感染上爱情的瘟疫
哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆
我也要追逐那心灵片刻的安逸

也许是上帝嫉妒了这对恋人，
也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的，
总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔————-伊病倒了，
开始昏迷不醒，
在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字，
看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话，
毅也泣不成声了.

唯一的希望就是去找熠，
毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医，
也许熠能够救好伊.
于是毅来到了熠的家里，
把伊的情况告诉了熠，
并且恳求熠去邑帮伊治病.
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情，
当想起伊对他的无情他咬了咬牙，
心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳，
渐渐地，
撒旦的表情出现了.
熠对毅说到:"要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能
够见伊."
为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢?
毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择):
世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福，
只要她能够幸福，
在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了.
毅想到了只有熠才能够救伊，
熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人.
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言.
踏着熠的狞笑，
毅走进了漫天的黄沙中.

熠来到了邑，
经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍，
熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方，
伊服用之后立即出现腹泻，
将肚中的毒素排除了体外，
并且开始神志清醒，
发出了咦咦的声音.
紧接着熠割下了薏米制药，
给伊服用，
很快伊就康复了.

伊一直非常想念毅，
甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字，
伊身体一好转，
没有挤出一丝笑容给熠，
就质问伊毅到哪里去了，
伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了
.伊不相信毅会这么绝情，
一下子哭成了泪人.
这时候熠委婉地暗示伊，
虽然毅走了，

伊想到以后再也见不到毅了，
而又欠了熠一条命，
长叹了一声，
在一个月黑风高的夜晚，
上吊殉情了.

抱着伊已经冰冷僵硬的尸体，
熠精神也恍惚了，
想到了他的执着和伊的坚决...........
是夜，
在伊香销玉碎的地方熠也上吊了.

不知道
鲁迅的？

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