我们常说的三大国学启蒙读物“三千百”是《百家姓》《千字文》和那本读物？

三大国学启蒙读物是什么？~

一、《三字经》
短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
二、《百家姓》
是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
三、《千字文》
由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

四、《父师善诱法》
这书是教育父母老师的，其中要求背诵之法，是因为古代科举考试要求士子必须会背四书五经，在今天大家没必要这样要求自己的孩子。书中说了很多做父母如何劝孩子爱上学习的方法，这些方法在今天依然可取，大家如想给自己孩子做国学启蒙，不妨了解一二。
五、《增广贤文》
以前人说读了《增广贤文》会说话，读了《幼学琼林》会读书。《增广贤文》中总结了历朝历代的谚语，涉及到很多道家思想，其中有很多人情世故，但虽言人情冷暖，不失真心，能诱人向善。

中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”，最著名的是“三百千”，分别是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
1、《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。”训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
2、《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
3、《千字文》，全名为《次韵王羲之书千字》，梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字，编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻，音韵谐美，非常适宜蒙童记诵、学习，成为千百年来传统的经典蒙学教科书。
即使在今天，阅读并学习《千字文》，对于青少年感知传统文化与文明，了解中国历史，体会汉字传情达意的准确与精美，认识古人的智慧，一窥国学堂奥，都是入门的捷径。
《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子，与没有阅读过《千字文》的孩子，在文化构成与精神养成方面的不一样的。

扩展资料
作品背景
1、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
2、《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓。
炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
3、中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前。
而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料来源：百度百科-三字经
参考资料来源：百度百科-百家姓
参考资料来源：百度百科-千字文

《百家姓》、《千字文》和《三字经》。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，是三部影响大而流行广的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”

“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化，以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练，含义丰富，朗朗上口，便于诵读。

扩展资料：

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，全文共1722字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅，在古代儿童的必背读物。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

《三字经》 《百家姓》《千字文》

《三字经》,.,.

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花山区17023134040： 我们常说的三大国学启蒙读物“三千百”是《百家姓》《千字文》和那本读物? - ？
弥冠富马： 《三字经》 《百家姓》《千字文》

花山区17023134040： “三千百”指哪三部书?？
弥冠富马： 《三字经》、《千字文》、《百家姓》

花山区17023134040： 蒙学读物“三百千”指的什么 - ？
弥冠富马： 三字经 百家姓 千字文 祝天天快乐, 请采纳,谢谢

花山区17023134040： 在中国封建时代,用于儿童启蒙教育的读本,简称“三、百、千” - ？
弥冠富马： 在中国封建时代,用于儿童启蒙教育的读本有《三字经》、《百家姓》、《千字文》,简称“ 三、百 、千 ”.

花山区17023134040： “三,百,千＂的“三”指的是什么 - ？
弥冠富马： 《三字经》《百家姓》、《千字文》.俗称“三百千”,是三部影响大而流行广的启蒙读物.

花山区17023134040： 张老七岁入私塾,先生教他“三、百、千”指的是什么指的是什么? - ？
弥冠富马：《三字经》《百家姓》《千字文》. “三百千”,是三部影响大而流行广的启蒙读物.明代思想家吕坤曾说:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理.” “三百千”将早期的识字...

花山区17023134040： 蒙学读本的“三百千千”具体指什么? ？
弥冠富马： 国学启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《千家诗》,简称“三百千千”,对应著名的“四书五经”,俗称“启蒙小四书”.这四本书是两宋以后,我国村塾中普遍使用的启蒙读物,普及率很高.这类普及读物,编写比较严肃,有的还出于名家之手.如《三字经》是南宋大儒王应麟的杰作,而王应麟则是南宋理学家朱熹的入门弟子.千百年来,“三百千千”之所以能够广泛流传,主要有三个原因:一是政府的强制性规定;二是编写者权威性的号召力和感召力;三是内容的精练和隽永.

花山区17023134040： 文学读物中的＂三百千＂指什么主要内容有哪些 - ？
弥冠富马： 三百千,指的是《三字经》《百家姓》《千字文》. 说实话三百千最多用来识字,内容上不怎么适合,太多封建残余.

花山区17023134040： 唐代的三,百,千分别指什么书 - ？
弥冠富马： 唐代没有“三百千”的说法,这是南宋以后才有的“三”指《三字经》,流行在南宋以后“百”指《百家姓》,在北宋以后开始流行“千”指《千字文》,这是南朝梁武帝时期(502 —549 年),员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字,编纂成文,是为《千字文》.是唐代唯一能见到的.——这是三部影响大而流行广的启蒙读物

花山区17023134040： 七年级上国学经典有哪些 - ？
弥冠富马： 经部 大学 《四书》之一,儒家“修齐治平”理论大纲. 中庸 《四书》之一,儒家推崇的处世哲学. 论语 《四书》之一,儒家创始人孔子言论集. 孟子 《四书》之一,以“性善论”著称的儒家经典. 诗经 《五经》之一,我国第一部诗歌总集...