近代文学史上的"两个口号"是怎么一回事?

中国近代史总结~

1、从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略，奴役和反奴役，压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行。
2、如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量，如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
3、1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
4、从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

5、这是一部灾难深重的屈辱史。中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个。
6、一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

7、这是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
扩展资料：
中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京国民党政权迁至台湾、 中华人民共和国成立的历史。历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
中国近代史可以分为两个阶段。第一个阶段是从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；第二个阶段是从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
资料来源：百度百科—中国近代史

　　“两个口号”的论争

　　“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个
　　口号之间的论争的简称。是抗日战争前夕，革命作家内
　　部就如何建立文艺界的抗日民族统一战线，展开的一场
　　论争。
　　鉴于民族危机日益严重,1935年8月1日,中国共产党
　　中央在长征路上发表《为抗日救国告全体同胞书》，号
　　召全国人民团结起来,停止内战，一致抗日,组织国防政
　　府和抗日联军。同年8月,共产国际召开“七大”，季米
　　特洛夫和王明都在会上作了报告，要求建立国际统一战
　　线,反对法西斯主义。根据这种新的形势和新的任务,从
　　1935年冬天开始，在革命文艺界，提出了“国防文学”、
　　“国难文学”、“民族自卫文学”等口号。1936年春，
　　各左翼文艺团体相继自动解散，“国防文学”口号逐渐
　　为多数人所接受，同时又相应地产生了“国防戏剧”、
　　“国防音乐”、“国防电影”等口号。这时候,徐行连发
　　两篇文章,不同意“国防文学”口号,认为“国防文学”
　　的“‘理论家’已经陷在爱国主义的污池里面”（《我
　　们现在需要什么文学》）。6月1日，胡风发表《人民大
　　众向文学要求什么？》，提出“民族革命战争的大众文
　　学”口号。据鲁迅后来讲，这个口号是鲁迅和几个人(包
　　括冯雪峰、茅盾、胡风等)商议之后提出来的。接着,周
　　扬、鲁迅、茅盾等也陆续发表文章，展开“两个口号”
　　的激烈论争。在上海,几乎所有的进步报刊都卷入了,北
　　平以及东京等地的革命作家亦纷纷表态。10月，鲁迅逝
　　世以后，大规模的论争基本平息。
　　论争的原因首先是由于党的策略的转变，即由国共
　　分裂到争取建立联合战线的转变。当时上海的革命文艺
　　界因为与中共中央失去联系，不可能及时地全面地领会
　　这个重大决策的变化，各人的理解不同，行动也有差别。
　　还因为30年代左翼文艺界内部本来就有宗派主义；形势
　　的变化和解散中国左翼作家联盟等团体引起的隔阂，进
　　一步激化了这种矛盾，扩大了这种分歧。
　　论争双方在要不要实行策略转变，要不要在全国、
　　在文艺界建立抗日民族统一战线的问题上，基本没有分
　　歧。分歧发生在如何建立统一战线问题上。
　　关于“两个口号”的关系，周扬、郭沫若、徐懋庸
　　等认为，“国防文学”口号提出最早，理论正确，在群
　　众中已有广泛影响，它应该成为统一战线的口号；在它
　　之外再提什么口号，是不妥当不正确的，是自外于抗日
　　民族统一战线。同意这种观点的人还说，即便“民族革
　　命战争的大众文学”口号可以成立，它也不能作为统一
　　战线的口号，不能对所有的人都这么要求，它只能是左
　　翼作家的口号。鲁迅认为“两个口号”可以并存，以便
　　互相补充。他说：“我以为在抗日战线上是任何抗日力
　　量都应当欢迎的，同时在文学上也应当容许各人提出新
　　的意见来讨论”；“民族革命战争的大众文学”比“国
　　防文学”“意义更明确，更深刻，更有内容。”它是一
　　个总口号，各派都适用，“国防文学”可作为我们目前
　　文学运动的具体口号之一，因为它“颇通俗，已经有很
　　多人听惯，它能扩大我们政治的和文学的影响”（《答
　　徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。
　　关于如何坚持统一战线，即无产阶级在统一战线中
　　的地位和作用的问题。一种意见认为，在新形势下，不
　　管提出什么口号，决不能放弃无产阶级的阶级领导的责
　　任，“而是将它的责任更加重，更放大，重到和大到要
　　使全民族，不分阶级和党派，一致去对外”（鲁迅《论
　　现在我们的文学运动》）。也“丝毫不看轻进步的世界
　　观的烛照的作用”（周扬《关于国防文学》）。就是说，
　　作家们在抗日问题上的联合是无条件的，但对左翼作家
　　来说，却不能放弃革命的传统，忘了无产阶级的领导责
　　任，放弃独立自主是错误的。另外一种意见则认为，无
　　产阶级在统一战线中当主体是必要的，但不必在口头上
　　争，应以实际工作去获得。在文化界还有人说，谁是主
　　体并不是特定的，领导权不应为谁所专有，应该各派共
　　同负责，谁工作努力谁就可以争取到领导权，就自然成
　　为主体。
　　关于写什么，以什么为旗帜。一种意见认为，“国
　　防的主题应当成为汉□以外的一切作家的作品之最中心
　　的主题”(周扬《关于国防文学》)。在发挥这个论点时，
　　有人甚至讲到不是国防文学就是汉□文学。鲁迅、郭沫
　　若等则认为，“国防文学”应该作为作家关系问题的旗
　　帜，不要作为写什么的创作口号。我们要一切不愿当汉
　　□的作家在抗日救亡的旗帜之下联合起来，不管原先是
　　什么人，只要不愿当汉□，就团结到一条战线上；至于
　　创作，写什么都可以。最好与国防有关，不写直接与国
　　防有关的人事也无妨。不过，应该互相批评，无产阶级
　　保留批评的权利。
　　论争的有关文章，当时就汇编成《现阶段的文学论
　　战》、《国防文学论战》、《现阶段的中国文艺问题》
　　等书，1982年出版的《“两个口号”论争资料选编》搜
　　集的资料比较齐全。

近代文学史上的”两个口号“是指“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号之间的论争的简称。

这是抗日战争前夕，革命作家内部就如何建立文艺界的抗日民族统一战线，展开的一场论争。

据鲁迅后来讲，这个口号是鲁迅和几个人（包括冯雪峰、茅盾、胡风等）商议之后提出来的。接着，周扬、鲁迅、茅盾等也陆续发表文章，展开“两个口号”的激烈论争。

在上海，几乎所有的进步报刊都卷入了，北平以及东京等地的革命作家亦纷纷表态。10月，鲁迅逝世以后，大规模的论争基本平息。

扩展资料：

论争的原因首先是由于党的策略的转变，即由国共分裂到争取建立联合战线的转变。

当时上海的革命文艺界因为与中共中央失去联系，不可能及时地全面地领会这个重大决策的变化，各人的理解不同，行动也有差别。

还因为30年代左翼文艺界内部本来就有宗派主义；形势的变化和解散中国左翼作家联盟等团体引起的隔阂，进一步激化了这种矛盾，扩大了这种分歧。

论争双方在要不要实行策略转变，要不要在全国、在文艺界建立抗日民族统一战线的问题上，基本没有分歧。分歧发生在如何建立统一战线问题上。

参考资料：百度百科-国防文学

参考资料：百度百科-民族革命战争的大众文学

　　“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号之间的论争的简称。是抗日战争前夕，革命作家内部就如何建立文艺界的抗日民族统一战线，展开的一场论争。
　　鉴于民族危机日益严重,1935年8月1日,中国共产党中央在长征路上发表《为抗日救国告全体同胞书》，号召全国人民团结起来,停止内战，一致抗日,组织国防政府和抗日联军。同年8月,共产国际召开“七大”，季米特洛夫和王明都在会上作了报告，要求建立国际统一战线,反对法西斯主义。根据这种新的形势和新的任务,从1935年冬天开始，在革命文艺界，提出了“国防文学”、“国难文学”、“民族自卫文学”等口号。1936年春，各左翼文艺团体相继自动解散，“国防文学”口号逐渐为多数人所接受，同时又相应地产生了“国防戏剧”、“国防音乐”、“国防电影”等口号。这时候,徐行连发两篇文章,不同意“国防文学”口号,认为“国防文学”的“‘理论家’已经陷在爱国主义的污池里面”（《我们现在需要什么文学》）。6月1日，胡风发表《人民大众向文学要求什么？》，提出“民族革命战争的大众文学”口号。据鲁迅后来讲，这个口号是鲁迅和几个人(包括冯雪峰、茅盾、胡风等)商议之后提出来的。接着,周扬、鲁迅、茅盾等也陆续发表文章，展开“两个口号”的激烈论争。在上海,几乎所有的进步报刊都卷入了,北平以及东京等地的革命作家亦纷纷表态。10月，鲁迅逝世以后，大规模的论争基本平息。
　　论争的原因首先是由于党的策略的转变，即由国共分裂到争取建立联合战线的转变。当时上海的革命文艺界因为与中共中央失去联系，不可能及时地全面地领会这个重大决策的变化，各人的理解不同，行动也有差别。还因为30年代左翼文艺界内部本来就有宗派主义；形势的变化和解散中国左翼作家联盟等团体引起的隔阂，进一步激化了这种矛盾，扩大了这种分歧。
　　论争双方在要不要实行策略转变，要不要在全国、在文艺界建立抗日民族统一战线的问题上，基本没有分歧。分歧发生在如何建立统一战线问题上。
　　关于“两个口号”的关系，周扬、郭沫若、徐懋庸等认为，“国防文学”口号提出最早，理论正确，在群众中已有广泛影响，它应该成为统一战线的口号；在它之外再提什么口号，是不妥当不正确的，是自外于抗日民族统一战线。同意这种观点的人还说，即便“民族革命战争的大众文学”口号可以成立，它也不能作为统一战线的口号，不能对所有的人都这么要求，它只能是左翼作家的口号。鲁迅认为“两个口号”可以并存，以便互相补充。他说：“我以为在抗日战线上是任何抗日力量都应当欢迎的，同时在文学上也应当容许各人提出新的意见来讨论”；“民族革命战争的大众文学”比“国防文学”“意义更明确，更深刻，更有内容。”它是一个总口号，各派都适用，“国防文学”可作为我们目前文学运动的具体口号之一，因为它“颇通俗，已经有很多人听惯，它能扩大我们政治的和文学的影响”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。
　　关于如何坚持统一战线，即无产阶级在统一战线中的地位和作用的问题。一种意见认为，在新形势下，不管提出什么口号，决不能放弃无产阶级的阶级领导的责任，“而是将它的责任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分阶级和党派，一致去对外”（鲁迅《论现在我们的文学运动》）。也“丝毫不看轻进步的世界观的烛照的作用”（周扬《关于国防文学》）。就是说，作家们在抗日问题上的联合是无条件的，但对左翼作家来说，却不能放弃革命的传统，忘了无产阶级的领导责任，放弃独立自主是错误的。另外一种意见则认为，无产阶级在统一战线中当主体是必要的，但不必在口头上争，应以实际工作去获得。在文化界还有人说，谁是主体并不是特定的，领导权不应为谁所专有，应该各派共同负责，谁工作努力谁就可以争取到领导权，就自然成为主体。
　　关于写什么，以什么为旗帜。一种意见认为，“国防的主题应当成为汉奸以外的一切作家的作品之最中心的主题”(周扬《关于国防文学》)。在发挥这个论点时，有人甚至讲到不是国防文学就是汉奸文学。鲁迅、郭沫若等则认为，“国防文学”应该作为作家关系问题的旗帜，不要作为写什么的创作口号。我们要一切不愿当汉奸的作家在抗日救亡的旗帜之下联合起来，不管原先是什么人，只要不愿当汉奸，就团结到一条战线上；至于创作，写什么都可以。最好与国防有关，不写直接与国防有关的人事也无妨。不过，应该互相批评，无产阶级保留批评的权利。

指1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争。这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化，为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的。国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬提出，并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动。民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的。受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争。鲁迅撰文提出两个口号可以"并存"，批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误。这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界统一战线由于某些思想分歧而发生的论争。通过论争达到了新的团结，为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件。

百花齐放,百家争鸣.

---

共和县15713124618： 中国现代文学运动经历的主要阶段及其主要标志是什么? ？
鄢狡格奈： 从一九一七年到一九四九年,中国现代文学运动大致经历了三个大的历史发展阶段. 一九一七年至一九二七年,为中国现代文学运动的第一阶段.一九一七年初,胡适的《...

共和县15713124618： 中国近代史上经常提到的＂德先生＂和“赛先生”什么解释? - ？
鄢狡格奈：童鞋,你不知道陈独秀吧? 嗯,先说说含义.“德先生和赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼,也是中国五四运动期间重要的两面旗帜.其中...

共和县15713124618： 高中函数映射概念与函数概念有什么不同呢? - ？
鄢狡格奈： 映射概念与函数概念的区别: 1.函数是映射的一种,函数是数集到数集映射,并且这个映射是“满”的. 即满映射f:A→B是一个函数,其中原像集A称做函数的定义域,像集B称做函数的值域.“数集”就是数字的集合,可以是整数、有理数、...