日本文化到底是从中国什么朝代开始学起的？

中国文化是哪个时期传入日本~

日本传统插花艺术的形成和发展与中日文化交流密切相关，我国隋唐时代正值中日文化交流之最盛期，也是日本传统插花艺术萌芽时期。此间，日本天皇曾多次派出遣唐使者到我国长安和洛阳全面学习和考察中国文化艺术，包括政治法律制度、文学、儒学、佛学、医学、书法、绘画等，并在归国时将大量书、画等物带回日本，其中我国原产的梅、菊、桃、李和垂柳等观赏花木以及赏花习俗(如斗草、斗花)和佛前供花的形式、器物等都于此时传入日本。中国文化在日本广泛传播和推广，正如日本著名园艺学家冢东洋太郎所言：“中国原产的梅花，是在中唐(710-784年)间由遣唐使者带回日本的。”日本学者西山松之助(1985)所言：“在日本赏花之风始于赏梅，虽然樱花是日本的代表，但玩赏之风源于贵族们效仿中国传来的赏梅习俗。”工藤伸昌也讲：“就平安时期(794-1192年)与中国的关系来说，在日本文化史流程中，给予插花强烈冲击的是从中国传来的佛前供花。”由此可知中国的赏花习俗和佛前供花对日本传统插花艺术的萌生、发展具有重要影响。
　　 推古十五年(607年)圣德太子派遣小野妹子访隋，在学习佛法的同时将中国的佛教礼法及佛前供花和容器引进日本，加之太子大兴寺庙，宣传佛法，从而促进了日本祭坛插花的兴起。小野妹子完成使节任务后，皈依佛教，居住在太子创建的六角堂内的池坊(即太子沐浴水池边居住的房子)潜心修习佛道，日夜以花献佛，并制定了祭坛插花的规矩，后经历代坊主的发扬光大，形成日本最古老的插花流派——池坊流。

在日本的文化当中确实有茶文化这么一说，而茶文化最先是在中国产生的，据相关史书记载，中国在唐朝时期便将饮茶作为一种修身养性的方式，在南宋时期，这种茶文化才开始传入日本。之后，日本逐渐地将自身的文化融入其中，渐渐地形成了极具自身特色的茶道。中国与日本的茶文化最大的区别在于中国的茶文化受多种思想影响，更加注重茶本身，强调自然美。而日本的茶文化受佛教的影响较大，更为严谨，更加注重饮茶这一形式。
中国文化博大精深，在茶文化这一块更是有着很长的历史，在长期的发展中，中国人不仅对饮茶的礼仪十分讲究，更将制茶工艺做到了极致。而日本的茶文化更加注重的是茶具及礼仪等，对于茶本身没有多少考究。这主要是受日本的国情限制，日本是一个岛国，其国内的茶叶品种单一，和中国产的茶叶有着天壤之别，因而无法像中国一样将制茶做到极致。
在这种限制之下，日本人只能将更多的精力放在饮茶这件事上，而日本国内十分盛行佛教，因而他们的茶文化也受到了影响。在佛教的影响下，日本人饮茶更加强调古朴之美，日本人在饮茶时，整个过程都充满了“清、寂”的气息，场面十分端庄与严谨。而中国的茶文化受到了佛教、道教、儒学等多种影响，在饮茶时更加注重天人合一的自然美。
此外，日本人对于茶叶并不是特别讲究，他们更多的是去关注茶末，而中国人对于茶叶有着很高的要求，在制作工艺上，中国也是要远胜于日本。日本的茶文化讲究实物，他们在茶具、建筑、茶花等方面做到了极致，而中国的茶文化则更加注重意境，对茶艺、程序、主题等方面十分看重。

日本文化最初是从中国唐朝开始学起的，后来大规模的学习和接受实在隋唐之后。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

扩展资料：

由陕西省文物局和日本奈良县联合主办的“隋唐文化与日本——七八世纪的中日交流”国际学术研讨会在陕西历史博物馆举办，中日两国学者通过七八世纪的中日交流文物遗存论证了隋唐文化对日本的影响。

以往就中国文化对日本文化影响的研究多以中国史籍记载为主要依据；直接使用日本原始第一手资料，对日本原始时代和日本古代文化的研究比较少，研究成果也不多。

此次研讨会上，日本原正仓院事务所所长米田雄介以日本《国家珍宝帐》中记载的书法、乐器、袈裟、屏风以及东大寺正仓院内珍藏的五弦紫檀琵琶和御袈裟，论证了隋唐时期的中日交流。

西安碑林博物馆副馆长、研究员韩钊以日本考古学时代为序，通过梳理日本奈良地区古代历史文化，提出隋唐时期中日两国的文化交流以日本接受中国文化为主要特征。

陕西历史博物馆馆长成建正表示，此次中日专家学者的交流活动，旨在更深入地了解日本奈良发掘出土的文物。据悉，作为此次交流活动的重要内容之一，“日本考古展——古都奈良考古文物精华”已开展。

该展览共展出奈良出土的各时代珍贵文物243件，种类包括石器、陶器、玉器、铜器、鎏金器等。

参考资料来源：人民网-文物遗存印证隋唐文化对日影响

秦汉时期就有过记录了，在春秋战国时期，我国就发明了一种器皿的制作工艺，叫做漆器，被日本学习过去，后期到明清时期他们的发展比我们好，结果欧洲就叫人本JAPAN，意思就是漆器。就跟咱们中国的英文名一样的。而漆器发展最好的时候就是战国时期，秦朝时期就到了第一个顶峰了，那个时候日本有僧侣到中国寻法，中原也由时间到日本找蓬莱的。到唐朝有日本人到我国任职的。所以推测，日本应该在战国后期，秦朝是来中国学习文化了。

最早的日本与中国的交往，来自于日本邪马台时期，邪马台女王卑弥呼派遣使者出使当时三国时期的中国，拜见了魏文帝曹丕，向魏国称臣，所以说日本开始学习中国文化最早的有据可考应该算是三国时期 。可以参看“日本书纪”。严格的说来日本文化应是借手当时朝鲜半岛而学习中国文化的。而真正确立中国老师身份的是通过一场海战“白村江之战”的胜利而奠定的。

传说是徐福东渡日本，开始了日本文明，但是事实依据不足，无法知道是不是真的
最早的日本与中国的交往，来自于日本邪马台时期，邪马台女王卑弥呼派遣使者出使当时三国时期的中国，拜见了魏文帝曹丕，向魏国称臣，所以说日本开始学习中国文化最早的有据可考应该算是三国时期

战国开始就有民间的往来，真正的官方往来是东汉末年的三国时期

---

宜宾县13265847626： 日本学的是胡人文化,唐朝是胡人的王朝,李渊祖上不是汉人 - ？
大康脂肪： 日本学的确实是汉唐文化,但准确的说是阉割版的.就拿儒家来说,”忠义礼智信“他们全学了,可最关键的”仁“他们没学,因为他们整个民族从每个毛孔里都不能理解“仁＂的含义,所以他们放弃了. 学习唐刀铸造,也就是横刀,但也学个皮毛,他们怎么打造,打出来的刀都是弯的,而横刀是笔直的,最后只能说这是日本刀了... 刀的弯直是恰似一个民族国民性格,中国人讲究刚直,是是非非十分清楚. 而日本人就像日本刀,没有直面现实的勇气. 李渊的祖先确切的说,不能说他不是汉人,也不能说他是胡人,他应该汉人和胡人的混血后代.

宜宾县13265847626： 历史 以前无意中看了一篇文章 说日本完全继承了我们唐宋时期的文化 实际情况是不是这样 - ？
大康脂肪： 不能说是完全,因为我们唐宋时期的文化有好也有坏.他们只是吸收了文化中比较好的一部分.日本是一个很会吸收、很会学习别国优秀文化的国家.他能把别国的优秀学习过来然后经过思考、改造,就成了日本的文化了.比如说盛唐时期,日本派人来中国学习,以中国为师,学习中国的所有文化.于是日本有所发展.但是二战时,日本又以美国为老师,学习西方之器物、制度,等到改革完成后又反过来吞噬自己的前一位老师.不得不说,从这一点上,日本是一个很精明的民族.

宜宾县13265847626： 历史上日本学西方为什么学得成功? - ？
大康脂肪： 从根本上讲日本没有自己根深蒂固的文化.中国有些五千年的文明,所以根植很深,而日本,在古代学习唐朝文化,近代后又学习西方文化,而且都是彻底的学习,因为他们对外来文化不排斥.而中国,提出了中学为体,西学为用,说白了,中学还是最重要的.这就是为什么日本学习西方取得成功的根本原因.

宜宾县13265847626： 日本民族独有的文化主要是在哪个时代发展起来的,那个时代的特点是什么主要是想问就是日本文化开始变化成与中国文化不一样的时代,比如一些艺术,文... - ？
大康脂肪：[答案] 日本经历了两次闭关锁国的时期,一个是蒙元攻打日本之后,日本历史称之为“元寇来袭”,一次是德川时代.由于日本与大陆断绝文化的交流,日本人认为中国唐之后就不能称之为中国,特别是宋和明两个王朝被少数民族灭掉,而日本认为中华道统...

宜宾县13265847626： 在文化方面,日本受中国影响最大的是什么? - ？
大康脂肪： 中国文化之影响日本,可谓源远流长,虽然包括各个领域和各家各派的思想理论,但其中成为主干的,始终是中国的儒家文化,儒家文化传入日本始于应神天皇15年(公元284年).中国文化包括以五经为中心的儒家文化、宋初时期的新儒学、元明时期的阳明学和朱子学等.

宜宾县13265847626： 日本为什么要向唐代学习? - ？
大康脂肪： 当时唐朝时世界级的大国,无论是文化还是科技、统治制度等都是世界领先的,日本海外小国刚开化,进入一个新的社会制度,当然对于新的事物很感兴趣,统治者寻求更好的文化科技经济制度皇权思想来巩固自己统治

宜宾县13265847626： 日本是从什么朝代学习了我们的文字.从而创造日文的.? - ？
大康脂肪： 唐朝时期.!

宜宾县13265847626： 日本文化有哪些? - ？
大康脂肪： 日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化.樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀.在日本有著名的 ＂三道＂,即日本民间的茶道、花道、书道. 在文化上,清朝是第一个也是最...