印度大神湿婆的爱情传说是什么？

印度主神故事湿婆是什么意思~

古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。

梵天 (Brahma)：作为宇宙万物的创造者，梵天可以说是在中国神话中开天辟地的盘古的印度同行。不过以中国人的观念而言这为创世神的模样实在是古怪：梵天通常被描绘成一个骑鹅的红皮肤老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和权杖，或一把匙子，或一串念珠，或一张弓，或一个水罐。梵天最显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来耐不住寂寞的梵天从自己的身体上创造了一个女伴，并疯狂地爱上了她。这位端庄的姑娘被梵天炽热的目光看得局促不安，便走开以躲避他的凝视。但无论她躲到他的右边、左边和背后，他都在每个方向长出一个新的头。最后她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她——这样说起来梵天大人的造型有点像《变形金刚》里的五面怪，但最后容易冲动的热血青年湿婆砍掉了梵天的第五个头。
毗湿奴 (Vishnu)：毗湿奴这个名字也译为妙毗天，他在佛教称为那罗延天，由此也可见证古印度神话对于佛教的影响之深。由于世界已经被创造，所以梵天无可奈何的退居二线——古印度人本能地对能庇护自己的守护神毗湿奴更感兴趣，连梵天的十种形状都被挪去充当毗湿奴的化身。作为保护神的毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。毗湿奴被描绘成一个蓝皮肤、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。所以他有很多化身，如鱼、龟、野猪、人狮和侏儒等。随着毗湿奴的地位逐渐上升，最后竟然连梵天的创世神地位都受到了冲击——每一次世界毁灭以后的再生过程首先是从沉睡的毗湿奴的肚脐中长出莲花，梵天出现在莲花中然后再开始创造工作。
毗湿奴最有名的一个传说是关于长生甘露的。
湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人:一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他的蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志虽然破坏神的名号很恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊称为“舞王”。湿婆是是节奏之神，会跳一百零八种舞蹈，分别属于女性式的软舞或柔舞和男性式的刚舞或健舞两大类型。湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。会跳舞的湿婆还是生殖之神，古印度人的生儿育女都要劳烦湿婆大人的神力护佑。

虽然在形式上古印度神话的三大主神同等受尊敬，但湿婆被认为是力量最强大的神，他作为毁灭者的活动实质上相当于梵天作为创造者的活动。有一个这样的神话讲到毗湿奴与梵天陷入了他们谁更值得崇敬的争论。就在他们争论不休的时候，他们面前出现了一根火柱，熊熊大火好象要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色，都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪，顺着柱子向下追寻了1千年；梵天变成一只迅飞的天鹅，顺着柱子向上追寻了1千年。但是他们都没有到达柱子的尽头，于是又回来了。当他们疲惫不堪的回到他们出发的地方相见时，湿婆出现在他们面前；此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的林伽，于是就把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。
湿婆有一个妻子，帕瓦蒂（pravati), 他们生了两个儿子，一个是战神鸠摩罗，就是他打败了那位糊涂焚天造就的无敌阿修罗王，还有一位是象头人身的智慧之神迦内什。
关于湿婆的有趣传说还有几个，其中一个是关于他儿子迦内什的。据说有一次迦内什的母亲帕瓦蒂要沐浴，于是就让迦内什在门口守着谁也不许进来。这时候湿婆回来了，迦内什这笨蛋连自己的父亲也挡在了门外，湿婆于是一怒之下又（汗，多少次了……）拔刀咔嚓一下把自己儿子的脑袋砍掉了。帕瓦蒂出来后大吃一惊，这时候湿婆才知道真相，可是儿子的头早被他不知道扔哪里去了。于是他对老婆说，你拿着刀子出门去，然后把见到的第一个动物的头给砍回来。帕瓦蒂出门没多远就遇到了一头大象，于是就把象头砍了回来，湿婆把象头安在自己儿子的头上，从此，可怜的迦内什就顶着个象脑袋了
湿婆应该是三大主神中，最痴情的一个，他和他第一个老婆沙蒂的爱情故事最让人感动。帕瓦蒂是沙蒂死后的转生。
印度神话的三个主神里边，也许只有毗湿奴是没有作过错事的神，他是那么的完美，以至于都不可爱了……不过这也许跟毗湿奴在印度神话中成型较晚有关。梵天早在雅力安人进入印度前的传说中就已经存在了，而湿婆本身虽然在传说中出现得最晚，但是在印度人早期的神话中就出现过类似的神，后来的湿婆实际上是早期的几个类似神的混合体，所以梵天与湿婆身上都有很深的原始宗教神灵的两面性和复杂性，而毗湿奴的大部分传说则是在宗教比较成熟的时期才开始出现的，随着毗湿奴教派的地位越来越高，这位大神在众神中间的地位也相应的提高了，甚至融合了一些早期传说中其他英雄的事迹（这也许就是他的称号和化身特别多的原因）。

湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护.不知道印度人是如何崇拜这两个神的.我想总该崇拜保
护的多些吧.看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思.

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身.最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情.
莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿.他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,
瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他.莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听.于是为了维护丈夫
的荣誉她投火自尽.

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯.他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字.他的情
感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞.他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到
.作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴
的那条跟屁蛇谢沙都会放
弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧.
莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命.神就
是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐
的生活.
不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折.
湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行.帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,
可是湿婆毫不所动.众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭.湿婆从苦行中醒来,
开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭.
尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的.帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦
行,并是用最严酷的方式--绝食.有一天,突然来了个婆罗门.
"湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟
蹋自己呢?"
"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是..可是在我心中,他是只青蛙王子呢.冬雷震震夏雨雪,
始敢与君决."
婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕
尔瓦蒂.
婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣.
有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她.
"这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了?"
"没有没有..我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢"
"那..我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁?"
"当然是拉克希米了"
"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"
于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女.可是没过多久,他就觉
得很寂寞,开始想念她.枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,
洗发水的味道,牙膏的味道..他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带
了回来.

毗湿奴则是完全相反的形象.
他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米.
但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣.
在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相
会.他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞.这样的舞蹈可以持续6个
月.

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼
公主,并娶她为妻.不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧.他连续7次以同样的
方式打败一个魔鬼,娶一个妻子.这还没完.在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的
人间与天界的16100个处
女.天哪~不知道他和那拉卡有什么区别.光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风.他讨好妻
子的手段比起唐磺也是毫不逊色.他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花.另外一
个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他
的神树就跑.真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办.16108个后宫佳丽,幸福?可怜?
毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩.他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出
妻子悉多后却不相信她的清白.悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白.而在证明悉多的清
白后.罗摩厚颜无耻地说"
darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉
,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈..这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去.

这位衣衫褴褛的流浪汉大神湿婆，他的一部分自身转世投胎为仙人的女儿萨蒂，为了世界的稳定，湿婆必须和萨蒂结婚，尽管神仙说媒团不懈努力，萨蒂也苦苦追求，但是湿婆一直拒绝，因为一是他是个弃世修行者，不拘泥于婚姻和浅薄欢乐，二是萨蒂还没提升人的局限性。另外，萨蒂的父亲仙人达刹自诩为造物神梵天的儿子，供奉保护神毗湿奴，极端讨厌湿婆神。只是最后萨蒂要被嫁掉湿婆才不得不娶了她。结婚后也越发觉得萨蒂人性太重没品位，心里嫌弃她，认为她只是妻子不是灵魂伴侣，整天冥想好基友毗湿奴，当着老婆面说世上只有毗湿奴好我心里都是他。不过分别很快来了，萨蒂的父亲举办仪式，邀请很多神仙仙人，亲朋好友，就不邀请湿婆夫妇。湿婆很看得开自己也不想去，萨蒂的局限性来了，她是被娇宠的女儿，觉得这样自己丈夫太没面子了，于是跑去父亲的典礼上责备父亲侮辱自己丈夫并投火自尽，湿婆赶来已经晚了，哀痛后悔发疯杀掉了丈人和典礼上袖手旁观的仙人们，本来还要继续杀幸亏毗湿奴来制止。湿婆陷入行尸走肉形态，抱着烧焦的萨蒂尸骸在人间游荡了几百年，嘴里念着，我总是嫌弃你配不上我，却没有让自己去配得上你啊。其实，作为主神，湿婆是知道自己的这一部分不会消灭，还是会转世再来相遇的，但是这一刻，他不是爱着自己的部分，而是爱着这个叫萨蒂的女孩，知道她的不足正是她的可爱之处。印度教神话故事会持续地刷新我们的三观，但也不乏温情感人之处。后续就继续狗血了，萨蒂是大地女神，尸体必须回归大地，湿婆抱着没人敢去抢来下葬，好基友毗湿奴就上去把尸体砍成很多块扔到大地各处，湿婆哭着去追，从天上追到地上一块也没追到，彻底疯了。再后来湿婆的这一部分分身又转世成为雪山女神，毗湿奴怂恿雪山女神去追求湿婆，湿婆又不答应，丈人山神又不喜欢不想答应。但是这个时候的雪山女神帕尔瓦蒂也同样爱上湿婆，一定也要嫁给他，于是湿婆又开始拼命作，哦，不，让她修行提高，出了各种非人考验给帕尔瓦蒂，娇生惯养的雪山公主一关关参悟，衣衫褴褛不吃不喝，最后衰竭都挂了，湿婆才满意走来迎接她与她结婚，湿婆结婚后成为了妻管严老婆奴。

萨蒂死后投胎到众神之王喜马拉雅的妻子曼娜腹中，出生后取名为帕尔瓦蒂，即雪山神女。后来，湿婆来到恒河女神下凡的地方修行。雪山神女知道后带着礼品来侍奉湿婆。对于娇艳的雪山神女和她的侍奉，湿婆无动于衷，依旧每日专心苦修。于是，爱神被派到喜马拉雅山支援雪山神女。爱神想找到机会向湿婆射出花箭。一天，盛装打扮、含情脉脉的雪山神女站在湿婆面前，向他行礼，献上鲜花，恭敬地膜拜大神。湿婆用不同以往的目光看了一下雪山女神，湿婆盯住她，竟然赞叹起她的娇美。湿婆一边赞叹着，一边觉得蹊跷。他扭头看向左边看到了爱神，用第三只眼睛将爱神化为了灰烬。在父母的反对下，雪山神女毅然来到湿婆之前坐禅的地方开始苦修。就这样，她苦修了300年。雪山神女的苦行使得三界众生无一例外地感到灼烧般的痛苦。众神便集体乞求湿婆同意和雪山神女的婚事。在无比真诚地赞美下，湿婆发了慈悲心，同意了婚事。

瑜伽鼻祖大神湿婆是个地地道道的矛盾之神。他生于梵天愤怒时的额头，所以性格孤独爆裂，但又不能忍受任何人对他的祈求，常发悲悯之心。有一次，梵天举行了盛大的宴会，达利的威风使得在场的天神无一不起身迎接，唯独湿婆不为所动，惹得老丈人甚是不平。为了以牙还牙，达利在之后的一次祭典中就没有邀请自己的女婿湿婆，萨蒂顿时感到羞愧难当，赶到现场为丈夫鸣不平，在痛斥了众神的忘恩负义之后，纵身跳入火堆自焚了。湿婆痛失爱妻怒不可赦，杀了个天昏黑地，直到梵天出面才得以平息。之后，湿婆独自苦修，逐渐成为了一个精进的瑜伽行者。

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