警枕的由来？古代谁发明的？

警枕的历史名人与警枕~

“折中不睡龙”——警枕何谓“警枕”？请读读下边的一些故事。司马光警枕励志：相传，宋代史学家司马光著《资治通鉴》时，天天秉烛到深夜，凌晨又伏案提笔，十九年如一日。他怕因困乏睡过了头，就睡在一个光滑的圆木枕上，只要一翻身，头便落枕，即被惊醒，继续伏案，故名曰“警枕”。 同代人富弼，年轻时在故乡洛阳天宫寺内读书，亦勤苦奋勉，夜用圆枕，以求自警。后为宋代著名宰辅。警枕，宋人多用之，然而，却不自宋代始。五代时，吴越王钱镠勤于军政，未尝一日安寝，即以圆木为枕，时名之曰“折中不睡龙”。折中，即不偏不依；不睡龙，即龙（指吴越王）不得安然熟睡。“警枕”一词也不自五代始，早在汉代，学者蔡邕即曾作《警枕铭》，文曰：应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示其有形。哲人降鉴，居安虑倾。这里的警枕，不是圆的，而是蟠蛰的应龙之形，应龙为有翼的神龙。它的神力能遨游九天之上，可却蟠居蛰伏，一动不动，意在不显露自己的神异之德，而暗暗地保存自身的灵性。这警枕是以物象形，以形示警，告诫世人，居安思危，临高虑倾。东汉季世是动乱的年代。士人多隐逸蛰居，以求自保。作者蔡邕虽深谙此理，可是，他自己却蟠也不成，蛰也不成，终被卷入政治漩涡，为政敌所杀害，留下个孤女蔡文姬，使她受尽人间苦难。警枕也有自身的演变、发展史。汉代是肖形的，起座右铭的作用。五代至宋，是圆木枕，是实用的。另外，还有一种，似乎也当列入警枕类，它的作用类似今之报时的闹钟，名曰“神鸡枕”。《云仙杂记》载：唐代宣城（今属安徽）有个妓女，名叫史凤。她接客视人有差，特别看重的，令住迷香洞，有神鸡枕、锁莲灯；次者，则只予交红被、传香枕。那神鸡枕有何奇异呢？原书未详。明人所著《华夷考》中却有较详细记述：有名武孟者，得一瓦枕。枕之，闻其中鸣鼓起雷，一更至五更，次第不差，既闻鸡三唱而晓。至暮复然。武孟以为鬼物，举而碎之，见其中机局，以应夜气。有识者谓为“诸葛行军枕。”同一传说，还有另一版本：有渔翁从水中捞得一瓦枕，枕之，每至五更，即闻金鸡报晓。有一天，渔船旁停靠了一只大粮船，粮商晨闻鸡鸣，却不见鸡影，便来问渔翁。翁以枕示之。粮商欲借一试，翁予之。果然，五更刚至，即闻枕中鸡声喔喔。粮商以为是件异宝，欲以全船粮食与渔翁交换。渔翁同意了，即将粮船换走。那粮商得了异宝，又试了几夜，分毫不爽。他很好奇，想知道其中的奥密，一天，竟将瓦枕打破。结果，除了几片瓦砾外，还有一张字条，上写：诸葛行军枕，雍正二年损。渔翁发了财，粮商蚀了本。这些传说，当属民间文学。然而，神鸡枕、鸡鸣枕以及诸葛行军枕的种种传闻，却反映了古代人的科学幻想。这在今日已不难做到，连小小手表上都可以附装报时装置，制个装有录音的鸡鸣枕又有何难呢！可是，在古代，能提出这种科学幻想，也是难能可贵的吧？我六十贱辰，有挚友送我一金鸡报晓钟，置之枕侧，黎明之时，它即喔喔长鸣，可以说，古人那神鸡枕的幻想，今已成为现实。

　　古代有人用木头做成圆枕，当人们睡熟的时候，一不小心，头就很容易从圆枕上滑落下来，因此而被惊醒，人们称之为“警枕”。

　　警枕起源很早，《礼记》里面提到有一种“疑”的用具，汉代郑玄解释为“警枕”，由此可见警枕在先秦时期便有了。东汉末年，蔡邕还写过一篇《警枕铭》的文章。

　　宋代范祖禹《司马温公布衾记》提到，司马光“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书”。足见司马光读书非常刻苦用功 ，直到后来做了官，仍然如饥似渴地读书。

　　他生活十分简朴，房中除了书籍以外，只有一张板床，一条布被子和一个用圆木做成的枕头。

　　他读书困倦了，就枕在这个枕头上休息一下。因为枕头是圆的，睡觉不能安枕，稍一动弹，圆枕就会滚动，脑袋就重重地磕在木板床上，便马上惊醒了。这样，就不会因为睡觉时间过长而耽误了读书。

　　《冷庐杂识·警枕》载：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”《资治通鉴·后梁均王贞明五年》称：“镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰警枕。”

　　这是说吴越王钱镠，他自少年时代开始从军以后，在军中夜晚很少睡觉。困倦到难以支持的时候，就枕着一个圆木小枕或大铜铃躺一会，睡熟后脑袋便滑落下来，于是就马上惊醒，称之为“警枕”。他也将沙盘放在卧室内，一想起什么就马上写在沙盘上，一直到老都是如此。

　　有时睡得正酣，外面来了禀报军情的人，仆人就按照他预先的吩咐抖动纸张，他就马上惊醒，立刻作出处理。

　　古代有人用木头做成圆枕，当人们睡熟的时候，一不小心，头就很容易从圆枕上滑落下来，因此而被惊醒，人们称之为“警枕”。

　　警枕起源很早，《礼记》里面提到有一种“疑”的用具，汉代郑玄解释为“警枕”，由此可见警枕在先秦时期便有了。东汉末年，蔡邕还写过一篇《警枕铭》的文章。

　　宋代范祖禹《司马温公布衾记》提到，司马光“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书”。足见司马光读书非常刻苦用功 ，直到后来做了官，仍然如饥似渴地读书。

　　他生活十分简朴，房中除了书籍以外，只有一张板床，一条布被子和一个用圆木做成的枕头。

　　他读书困倦了，就枕在这个枕头上休息一下。因为枕头是圆的，睡觉不能安枕，稍一动弹，圆枕就会滚动，脑袋就重重地磕在木板床上，便马上惊醒了。这样，就不会因为睡觉时间过长而耽误了读书。

　　《冷庐杂识·警枕》载：“钱武肃王用警枕，司马温公亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”《资治通鉴·后梁均王贞明五年》称：“镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰警枕。”

　　这是说吴越王钱镠，他自少年时代开始从军以后，在军中夜晚很少睡觉。困倦到难以支持的时候，就枕着一个圆木小枕或大铜铃躺一会，睡熟后脑袋便滑落下来，于是就马上惊醒，称之为“警枕”。他也将沙盘放在卧室内，一想起什么就马上写在沙盘上，一直到老都是如此。

　　有时睡得正酣，外面来了禀报军情的人，仆人就按照他预先的吩咐抖动纸张，他就马上惊醒，立刻作出处理。

警枕的起源
　　警枕起源很早，古代的经书《礼记》中提到一种“疑”的用具，汉代郑玄解释做警枕。可见它在先秦时就有了。

古籍中的记载
　　用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒。《礼记·少仪》“茵、席、枕、几、熲” 汉 郑玄 注：“熲，警枕也。” 孔颖达 疏：“云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。”《资治通鉴·后梁均王贞明五年》：“ 鏐 自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰‘警枕’。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·警枕》：“ 钱武肃王 用警枕， 司马温公 亦用警枕。兴王贤相，勤劳正相同也。”

历史名人与警枕
　　司马光警枕励志 　　北宋史学家司马光小时候是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

不知道对你是否有帮助

是的，就是司马光，北宋史学家司马光小时候是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

好像是司马光

　　警枕起源很早，古代的经书《礼记》中提到一种“熲”（字或作颖）的用具，汉代郑玄解释做警枕。可见它在先秦时就有了，原文如下：
　　《礼记.少仪》：笏、书、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖。
　　东汉郑玄注云：苞苴，谓编束，萑苇以裹鱼肉也。茵，著蓐也。熲，警枕也。荚，蓍也。籥如笛，三孔，皆十六物也。左手执上，上阳也。右手执下，下阴也。
　　隋唐陆德明释文云：苴，子余反。茵音因。熲，京领反，注同，警枕也，又烱逈反。编，必绵反。菅音奸。苇，于鬼反。裹音果。著蓐，上音伫，下音辱。
　　清阮元挍勘云：熲杖，宋监本亦作熲，岳本同，闽监毛本，熲作颖。石经同，衞氏集说同。嘉靖本熲误颍。注放此。石经考文提要云：按九经三传沿革例云：疏本作颖，释文及建诸本作熲，监本及兴国作*。释文以警枕之熲其旁下从火，又未知监本兴国本字其旁下从禾者，以何本为据。今熲颖二字，皆依释文。据此则宋监本巳作颖，葢从正义，谓颖是颖发之义。刃之在手谓之为颖，禾之秀穗亦谓之为颖。枕之警动，亦谓之颖。故其字从禾。然释文最古，且警枕与刃頴，字有分别，故珂依之。宋本九经、南宋巾箱本、余仁仲本、刘叔刚本、仪礼经传通解、礼记纂言，并作熲。按今释文熲字，各本亦不同，叶影宋本作熲，公库本作*，通志堂本作颖，与唐石经合○按段玉裁云：熲葢与炯同，熲之言，耿耿也，故为警枕，诗言“耿耿不寐”是也。颖误俗。
　　唐孔颖达疏云：笏书至左手○笏也，书也，脩脯也，苞苴也，弓也，茵也，席也，枕也，几也，颖以圆木为枕，警枕也，杖也，琴也，瑟也，戈有刃者，椟也，谓戈之有刃者，以椟韬之。筴，蓍也。其执之皆尚左手者，言执此诸物，皆尊尚左手。左手在上而执之，右手在下而承之。苞苴，谓编束萑苇以褁鱼肉者，案既夕礼云：苇苞长三尺。内则云：炮取豚，编萑以苞之，是编雈苇以裹鱼及肉也，亦兼容他物，故禹贡云：厥包橘柚。孔丛子云：吾於木瓜之惠，见苞苴之礼行。茵著蓐也者，谓茵是以物所著之蓐，言有著者谓之曰茵，故既夕云：茵著用荼，谓茅莠也，用荼以著茵也。云颖警枕也者，以经枕外别言颖，颖是颖发之义，故为警枕。

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童注活力： 警枕起源很早,古代的经书《礼记》中提到一种“熲”(字或作颖)的用具,汉代郑玄解释做警枕.可见它在先秦时就有了,原文如下:《礼记.少仪》:笏、书、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、熲、杖.东汉郑玄注云:苞苴,谓编束,萑苇...

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