自,睡,味,触,幻,感,分别给这些字加同一个字使其组成不同的词

T字加两笔，组成字形不同的两个字~

不干下王斤丌

这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云：“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣。”《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。”《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。”

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。

“明月松间照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。

接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。

尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。王孙指诗人自己，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之。说山居的景色特别留人。正如诗人在《青溪》所言：“我心素已闲，清川澹如此。”其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，含蕴丰富，耐人寻味。

自觉、睡觉、味觉、触觉、幻觉、感觉。

---

南川市15591727330： 加同一个字组成新词语,自、睡、味、触、幻、感 - ？
素晶舒伊： 觉.自觉、睡觉、味觉、触觉、幻觉、感觉.

南川市15591727330： 精神分裂症一般会表现出些什么症状? ？
素晶舒伊： 依你所言应该属于偏执型精神分裂症. 精神分裂症的特征是幻觉和妄想.幻觉有幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触、内脏幻觉等,妄想有关系妄想、被害妄想、影响妄想、嫉妒妄想、夸大妄想、钟情妄想、罪恶妄想、疑病妄想、被洞悉感、超价观念等.精神分裂症的临床分型为偏执型精神分裂症、青春型(瓦解型)精神分裂症、紧张型精神分裂症、单纯型精神分裂症、其他型精神分裂症. 建议去大点医院排除更年期综合征,确诊后正规服药.

南川市15591727330： 邯郸精神症状有哪些? ？
素晶舒伊： 精神症状主要有以下几种:1.感知觉障碍:错觉、幻觉,幻觉又分为幻视、幻听、幻嗅、幻味、幻触.2.思维障碍:思维贫乏、思维散漫、思维不连贯、思维中断等.3.思维内容障碍,即妄想:常见有关系妄想、被害妄想、夸大妄想、嫉妒妄想、钟情妄想等.4.注意力障碍:注意减退、注意增强.5.记忆力障碍:遗忘、错构、虚构.6.智能障碍:精神发育迟滞、痴呆.7.情感障碍:情感不协调、情感倒错等.8.意志行为障碍:冲动、怪异行为.

南川市15591727330： “第六感”是什么?那其他五种感觉又都是什么? - ？
素晶舒伊： “第六感觉”随着科学技术的迅猛发展和生理学研究的不断深入,人们对自身的认识也越来越清楚.科学实验表明,人体除了有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等五个基本感觉外,还具有对机体未来的预感,生理学家把这种感觉称为“机体觉...

南川市15591727330： 精神分裂症有哪些症状? ？
素晶舒伊： (1)感知觉障碍 最突出的感知觉障碍是幻觉,包括幻听、幻视、幻嗅、幻味及幻触等,而幻听最为常见. (2)思维障碍 妄想是最常见、最重要的思维内容障碍.最常出现的妄...

南川市15591727330： 精神分列早期有哪些症状表现?精神分列早期有哪些症状表现 ？
素晶舒伊： 1.幻觉:精神分裂症的幻觉以幻听为主,幻视则少于症状器质性精神病,亦可见幻嗅... 如果妄想伴随有被控制感,读心症或思维被洞悉感,思维被播散等.也是诊断精神分...

南川市15591727330： 精神分裂症的表现有哪些呢? ？
素晶舒伊： (1)感知觉障碍.精神分裂症可出现多种感知觉障碍,最突出的感知觉障碍是幻觉,包括幻听、幻视、幻嗅、幻味及幻触等,而幻听最为常见. (2)思维障碍.思维障碍是精神分裂症的核心症状,主要包括思维形式障碍和思维内容障碍.思维形式障碍是以思维联想过程障碍为主要表现的,包括思维联想活动过程(量、速度及形式)、思维联想连贯性及逻辑性等方面的障碍.妄想是最常见、最重要的思维内容障碍.最常出现的妄想有被害妄想、关系妄想、影响妄想、嫉妒妄想、夸大妄想、非血统妄想等.

南川市15591727330： 精神分裂症有什么症状? ？
素晶舒伊： 因为临床上的精神分裂症症状是复杂多样病情可涉及感知觉、思维、情感、意志行为及认知功能等方面个体之间症状差异很大其一:精神分裂症可出现幻觉、幻听、幻视、...

南川市15591727330： 佛教中贪嗔痴指的什么意思? - ？
素晶舒伊： 1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪.”就是指的这个意思. 佛教认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感...