佛经怎么记载娑罗双树，要原文，不要释义？
【简 介】
根据诸经记载，释迦牟尼于拘尸那揭罗城外将入涅盘时，头北面西呈吉祥卧，卧床四边各有同根沙罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则保存下来，故此双树亦称四枯四荣树，或非枯非荣树。所以，以东方双树为‘常与无常’，西方双树为‘我与无我’，南方双树为‘乐与无乐’，北方双树为‘净与不净’等譬喻。 拘尸那揭罗（Kusinagara）城外的沙罗树林，为释迦牟尼般涅盘的圣地。《长阿含》卷四〈游行经〉云（大正1·24b）∶“尔时世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度。”《大般涅盘经后分》卷上〈应尽还源品〉云（大正12·905a）∶“尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷便般涅盘。大觉世尊入涅盘已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落，渐惭枯悴摧折无余。”
根据诸经记载，释迦牟尼于拘尸那揭罗城外将入涅盘时，头北面西呈吉祥卧，卧床四边各有同根沙罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则保存下来，故此双树亦称四枯四荣树，或非枯非荣树。所以，以东方双树为‘常与无常’，西方双树为‘我与无我’，南方双树为‘乐与无乐’，北方双树为‘净与不净’等譬喻。
因为枯萎的沙罗树呈白色，像是鹤林，所以又称“鹤林”。另外，依据《大般涅盘经疏卷一》所记载，“娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶，味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。”
沙罗花颜色淡黄，属山茶花科。葬仪时，龛前所供的白纸花，就是根据释迦牟尼涅盘时，沙罗双树变白，花朵落下，取其故事，用白纸做沙罗花，用于葬礼。
沙罗双树=娑罗双树，这个是佛经翻译上的不同译法。
佛教中的“五树六花”佛教起源于印度，印度人与东南亚各国高温高湿的生存条件使佛教与热带丛林相互交融，形成了独特的热带雨林文化。佛教的“五树六花”是这种文化的典型代表。据佛经介绍，佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：他降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。这样，佛教便与植物结下了不解之缘。 根据佛经里规定，寺院里必须种植“五树六花”五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕。六花：荷花、文殊兰、黄姜花、缅桂、鸡蛋花、地涌金莲。菩提树桑科榕属，“菩提树”是佛祖释迦牟尼修行觉悟通晓一切智慧的树，傣族奉它为圣树。高榕学名叫高山榕，又叫大叶榕，大青树，桑科榕属，“高榕”是傣族原始宗教所崇拜的神树，建寨必须种榕树是傣族千百年的传统。贝叶棕属棕榈科，是一种常乔木，原产亚洲热带，树高20米左右。贝叶棕是东南亚地区文化的传播者。很早以前，东南亚人民就开创了用贝叶棕的巨大叶片来记录自己民族的文字，因此东南亚文化在历史上有“绿叶文化”之称。佛教上赫赫有名的“贝叶经”也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。所以，有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。槟榔棕榈科，学名Brassicarapa，“槟榔树”是药树，槟榔是供佛不可缺少的物品。糖棕棕榈科（Palmae），当糖棕长出花序时，采糖的人就爬上树，在花序的尖端挂一个竹筒或小水桶，用刀把花序划开一道道口子，花序中的糖汁就顺着刀口流出来并滴进竹筒或小桶里。一个花序可产出3-4小桶糖汁，每株糖棕每年可产60-70小桶糖汁，可熬糖20-30千克。荷花荷花，又称莲花。睡莲科，莲属。“莲花”是佛教的花，相传释迦牟尼佛是在金刚莲花座上修成正果的，佛教信徒将它视为成熟、神圣的花朵，寄托一种信念。文殊兰石蒜科文殊兰属，“文殊兰”是供奉之花，代表一种虔诚的理念，是神佛公用的花。黄姜花黄姜花，姜科姜花属鸡蛋花拉丁学名：Plumeriarubra'Acutifolia' 科属名：夹竹桃科鸡蛋花属原产地：原产美洲墨西哥，我国已引种栽培。鸡蛋花的花瓣外围呈白色并略带粉色，里面基部黄色，极似蛋白包裹着蛋黄，其名称因此而来。鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。鸡蛋花是热情的西双版纳傣族人招待宾客的最好的特色菜。在热带旅游胜地夏威夷，人们喜欢将采下来的鸡蛋花串成花环作为佩戴的装饰品，因此鸡蛋花又是夏威夷的节日象征。花期5-10月，果期一般为7-12月。缅桂花学名：Micheliaalba 别名：黄桷兰/白缅桂/白兰/把兰 缅桂花是西双版纳小乘佛教的六花之一，也是纳州府景洪市的市花。因其味香浓而深受傣族妇女的喜爱。傣族人视金缅桂为吉祥物，每家庭前屋后都种植，其呆在身上，不仅代表香与美，更能代表队佛的尊敬，象征着和平与幸福，显示出傣族人民信仰小乘佛教的虔诚地涌金莲地涌金莲又名千瓣莲花、地金莲，地母金莲，地涌莲，为芭蕉科象腿蕉属多年生草本植物。地涌金莲丛生，植株矮小，一般高1米以下。因其假茎低矮而粗壮，先花后叶，于早春开花时忽从地下涌冒而出，悄然绽放，使人惊奇，故有地涌金莲之称谓“地涌金莲”。并被视为是神圣、神奇之花。
相传，此树乃过去七佛中第三毗舍浮（Vessabhu）佛之道场树。如《长阿含》卷一〈大本经〉云（大正1·2a）︰‘毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。’《七佛父母姓字经》云（大正1·159c）：“随叶佛得道为佛时，于萨罗树下。”此外，拘尸那揭罗（Kus/inagara）城外之娑罗树林，系释尊般涅槃之圣地。《长阿含》卷四〈游行经〉云（大正1·24b）︰‘尔时世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度。’《大般涅槃经后分》卷上〈应尽还源品〉云（大正12·905a）：“尔时世尊，娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅寂然无声，于是时顷便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树，南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白犹如白鹤，枝叶花果皮干悉皆爆裂堕落，渐惭枯悴摧折无余。”
《大般涅槃经疏》卷一云（大正38·44b）：“娑罗双树者，此翻坚固。一方二株四方八株，悉高五丈，四枯四荣，下根相连、上枝相合，相合似连理，荣枯似交让。其叶丰蔚，华如车轮，果大如瓶，其甘如蜜，色香味具，因兹八树通名一林，以为坚固。（中略）东双表常，南双表乐，西双表我，北双表净。又双茂表常，阴凉表我，华以表净，果以表乐。”故古来称此树林为双树林、坚固林或鹤林。”。
佛经怎么记载娑罗双树,要原文,不要释义?
”《大般涅槃经疏》卷一云（大正38·44b）：“娑罗双树者，此翻坚固。一方二株四方八株，悉高五丈，四枯四荣，下根相连、上枝相合，相合似连理，荣枯似交让。其叶丰蔚，华如车轮，果大如瓶，其甘如蜜，色香味具，因兹八树通名一林，以为坚固。（中略）东双表常，南双表乐，西双表我，北双...
【娑罗双树】
词典解释 ：释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树，故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》：“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。
沙罗双树代表什么? 是佛悟道还是磐涅的地方?
因为枯萎的沙罗树呈白色，像是鹤林，所以又称“鹤林”。另外，依据《大般涅盘经疏卷一》所记载，“娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶，味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。”沙罗花颜色淡黄，属山茶花科。...
天龙八部 上佛经对”枯荣”的解释,谢谢
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株 树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方 双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣 华之树意示涅般本相：常、乐、...
娑罗树的植物文化
他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅盘升天了。所以，卧佛寺的卧佛就是释迦牟尼圆寂的式像。相传释迦牟尼涅盘于娑罗双树间。此树夏初开花，花如塔状，又似烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着...
佛母经部分内容
佛母将诸徒众恭敬围绕，从刀利天下至娑罗双树间，正见如来，殡敛以讫。唯有僧伽梨衣叠著棺边，钵盂锡杖挂其树上。有二师子自刭而死，十大弟子向天号哭。佛母手携此物言：“此是我子，生存在日持用此物，化导众生。此物今无主也。”佛母绕棺三匝，却住一面，闷泪而言：“慈子，汝是我子，我...
佛母大孔雀明王经部分内容
两位天女前来救她，她带着弟子们恭敬地来到娑罗双树间，亲眼见到了佛祖的遗体，只有僧伽梨衣、钵盂、锡杖留在旁，两头师子也自刎而死，十大弟子悲痛地哭泣。佛母抚摸着那些遗物，感慨万分，她告诉佛祖：“这是你的孩子们，你曾用它们引导众生。如今，它们没有了主人。”她绕着棺木走了一圈，悲痛地呼唤...
释迦牟尼在印度拘尸那伽罗城的娑罗双树间示寂是什么意思?
所以句子的意思就是释迦牟尼在印度的拘尸那伽罗城的娑罗双树间圆寂了。佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦...
佛经记载为什么不能毁坏大树林树木
据佛经介绍，佛主释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：他降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，成佛于一株菩提树下和圆寂于两株娑罗双树下。这样，佛教便与植物结下了不解之缘。 根据佛经里规定，寺院里必须种植“五树六花”五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕。六花：荷花、...
摩诃摩耶经什么意思?作何解释?
本经前半部记述佛陀升忉利天，为其生母摩耶夫人说法，令得初果。后半部记述佛陀游化诸国，后于拘尸那揭罗之娑罗双树间入涅槃，摩诃摩耶由天上降下，悲号恸绝，时佛陀开金棺与之诀别；经末记述佛悬记关于法住法灭之情形。〔历代三宝纪卷四、法经录卷一、开元释教录卷一、卷六、阅藏知津卷二十五〕...
畅宗马栗： 又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐.摘自《佛说阿弥陀经》
金寨县18257541077： 佛教有哪些神话传说? - ？
畅宗马栗： 俺以《佛经》等文献为依据给你多讲几个故事,你说“要都是真的神话”,俺想,既然佛经里描述的,应当是真的吧! (一)《佛教人物故事》 ①《“释迦牟尼”食物中毒离世》;②《龙树“大菩萨”自杀身亡》. ① 根据南传《大般涅槃经》...
金寨县18257541077： 娑罗双树有什么来历? - ？
畅宗马栗： 这段话的简单意思是说明每部佛经前面最开始的四个字＂如是我闻＂的来历,＂如是＂的意思是＂诸法实相就是这样的＂,＂我闻＂的意思是＂这是我阿难,从佛陀那里听来的＂,阿难是佛陀十大弟子中多闻第一,就是听到佛法最全的最详细的...
金寨县18257541077： 关于佛教的一些故事,有知道的吗? - ？
畅宗马栗： 有电视剧等有益心灵健康又很好看的!
金寨县18257541077： 佛说:一花一世界,一叶一如来,是什么意思? - ？
畅宗马栗： 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的.大家不要企图理解这句话,给大家一些参照:1、虚云和尚开悟偈中说: 烫着手,打碎杯,家破人亡语难开.春到...
金寨县18257541077： 什么佛经的开头是 菩提本无树 - ？
畅宗马栗： 坛经开头是菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃 阿弥陀佛此揭证明了无我的境界是六祖惠能说的
金寨县18257541077： 佛经都是根据佛陀说的记载的吗?口口相传,错误不是难免的吗? - ？
畅宗马栗： 佛经虽然都根据佛说的记载,但是最后的集结过程非常严格. 大概过程:佛涅盘后,由3位大弟子各自复述佛说过的法(经,律,论),500位大弟子只要有一位不认可或有异议,,就一票否决制. 世界上任何的法律规定,宪法指定,都没有如此严格. 楼主可以了解一下＂佛经集结＂. 祝福您.
金寨县18257541077： 智敏上师开示:不要的佛像,经书如何处理 - ？
畅宗马栗： 佛像,经书原则上不能烧, A:可重新流通结缘者,要求:做工如法,完整无损,无其他干扰图案,背后有俗人照片者不流通.经过沐浴、修补、装裱后送人结缘. B:放山洞储存者:除A类之外者.例如残破不能修者,做工不如法者,包布后记录下若干尊像,一者自己存放于箱内,二者放无人山洞或室内楼阁空处,三者交给寺院.)
金寨县18257541077： 佛家经典原文 - ？
畅宗马栗： 1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载:到“佛教末法时期”时—— “教法垂世,人虽有禀教,而不能修行证果,称为末法.” (修佛法的是为了什么?那不就是要修得正果,要证悟自己的果位吗? “不能修...
