唐末第一人形恶魔，别在鼓吹什么农民起义了

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先弄清楚一个命题，黄巢起义是否是农民起义？黄巢是否是百科上标榜的农民起义领袖？
　　新唐书的人物简介是：黄巢，曹州冤句人。世鬻盐，富于赀。善击剑骑射，稍通书记，辩给，喜养亡命。
　　旧唐书的更简略一些： 黄巢，曹州冤句人，本以贩盐为事。
　　黄巢，贩卖私盐，（补充背景，安史之乱之后，大唐国库亏空，而统治阶层需索无度，最后就想出这么个破招，将卖盐的权力收归国有，一层一层加价卖给百姓，唐朝盐巴便宜的时候价格是十文一斗左右，后来因为这个政策能卖到200文一斗左右，因此私盐暴利），黄巢家三代人都是贩卖私盐的，所以才能“富于赀”，他们家很有钱，所以他才能有钱有闲读书识字，另外，贩卖私盐在当时那是掉脑袋的买卖，因此他们家也养很多亡命之徒，干嘛用的？保护自己资产，保护私盐买卖不受到官方打击，而且黄巢自己也骑马射箭，锻炼武艺。
　　因此，黄巢其人，根本就不是什么正经农民，黑社会分子，走私客，这样的人能是什么善茬？看官老爷一定要问了，既然黄巢家里有钱有人还有势力，那他为什么要冒天下之大不韪，提着脑袋就要造反呢？难道真的是因为满身正气，一腔热血？他要救苍生于水火之中？
　　非也，先看下面这首诗，诗的题目很有意思：
　　《不第后赋菊》
　　待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
　　在黄巢的自我认知里大约是这样：想我黄巢一时英雄，文武全才，区区科举还能难倒我？只是他这三脚猫的笔墨功夫真的不能看，屡试不中，那叫一个恼怒；所以才写下上面这首诗；首先他一点都不仇恨统治阶层，相反，他羡慕，希望自己也能成为其中的一员，成为剥削阶级中的一份子。自命清高却无甚才学，考不中不思考自身是否有问题，反而把一腔恼怒发泄到这个无辜的社会。
　　黄巢感觉自己的才华跟智商被羞辱了，他必须找一个机会来证明自己，把长安城里哪些书呆子给他的羞辱统统踢回去。不过，他等的这个机会很快就出现了。
　　公元874年中原大旱（河南这一带最严重），农民起义通常需要两个条件，1是统治阶级暴虐，活不下去，2天灾严重，农民活不下去了。这些农民为了活下去就变成盗匪，人多了就聚众，暴乱开始，公元874年濮州人王仙芝始聚众数千，起于长垣【资治通鉴】
　　黄巢很高兴，他等待的机会终于来了，所谓乱世出英雄，英雄造时势，黄巢觉得自己人生的转折已经到了，公元875年的时候黄巢聚众起义加入王仙芝的部队。【而巢喜乱，即与群从八人，募众得数千人以应仙芝——新唐书】
　　到此，这场所谓的农民起义已经变了味道，逐渐沦为一场政治投机。
　　王、黄合兵一处，几个月的时间不到，已经劫掠10多个州，人数发展到了几万人，唐僖宗诏令淮南、忠武、宣武、义成、天平五军节度使讨伐王、黄农民军，公元876年，平卢节度使宋威击王仙芝于沂州城下，大破之，王仙芝趁乱逃得性命，但是宋威却说王仙芝已死了（也许是贪功也许是真的以为死了），朝廷一片欢喜，可见朝廷还是比较害怕王仙芝的起义的，但是正是因为宋威的失误，王仙芝得到喘息之机，东山再起。
　　【仙芝亡去。威奏仙芝已死，纵遣诸道兵，身还青州。百官皆入贺。居三日，州县奏仙芝尚在，攻剽如故。——资治通鉴】三天之后王仙芝又活奔乱跳的出来攻城略地，这个脸打的也是piapia的；却说王、黄经过修整再次出发，转战河南，【趣郏城，不十日破八县。帝忧迫近东都——新唐书】，以一种燎原大火的势头，一路迫近东都洛阳，唐僖宗都感到害怕了，不久王仙芝破汝州，洛阳震动，百官外逃，围郑州，不克，放兵四略，残郢、复二州，所过焚剽，生人几尽。
　　所过之处，生人无几，只言片语背后掩藏惊天动地的血腥；你们还相信这只是一帮农民在起义么？你们以为这就是极限？图样图森破，在之后的一些列战争中，这些手无寸铁的无辜农民被当着填壕沟的砖土泥巴，被杀死用盐保存起来作为军队的粮食，甚至被大石磨活生生的磨成肉糜作为口粮。
　　王仙芝的部队越来越多，朝廷畏惧，于是准备招安；【贼出入蕲、黄，蕲州刺史裴渥为贼求官，约罢兵。........诏拜仙芝左神策军押衙.....仙芝喜，巢恨赏不及己】王仙芝流窜到湖北，朝廷招安，但是朝廷忽略了黄巢，因为在他们看来，黄巢不过一流寇随从尔，黄巢再次感到被羞辱，这让黄巢逐渐意识到，‘或许我应该自己一个人玩一把？’；从这个细节我们也能看出来，这两个所谓的起义军领袖都不过是用起兵来作为要挟，以此作为政治资本换取高官显爵。注：王仙芝也是私盐贩子。
　　【黄巢以官不及己，大怒曰：“始者共立大誓，横行天下，今独取官赴左军，使此五千馀众安所归乎！”因殴仙芝，伤其首，其众喧噪不已。仙芝畏众怒，遂不受命。大掠蕲州，城中之人，半驱半杀，焚其庐舍。。。。贼乃分其军三千馀人从仙芝及尚君长，二千馀人从巢，各分道而去。——资治通鉴】
　　一年以后，公元877年冬天十一月，朝廷再一次诱降王仙芝，王仙芝【遣尚君长等请降于复光，宋威遣兵于道中劫取君长等。。。。。斩君长等于狗脊岭——新唐书】。王仙芝发现被骗之后，大发雷霆，寇荆南【焚掠江陵而去。江陵城下旧三十万户，至是死者什三四。——资治通鉴】
　　江陵又名荆州，按照每户4人计算，三十万户，死者按最低3/10计算，至少40万人死于江陵。都是农民跟平民，杀人如乂草啊；这是王仙芝最后一次作乱，不久在黄梅兵败战死，手下五万余人被斩首。【大破王仙芝于黄梅，杀五万馀人，追斩仙芝，传首，馀党散去。——资治通鉴】

　　好了，现在只剩下一个黄巢了，百度百科给黄巢起义的时间定义是878年-884年，这个舞台是黄巢的了。
　　王仙芝死后，君长弟（尚）让率仙芝溃党归巢，推巢为王，号"冲天大将军"，署拜官属，驱河南、山南之民十馀万掠淮南，建元王霸。
　　【巢袭陷沂州、濮州。既而屡为官军所败，乃遗天平节度使张裼书，请奏之。诏以巢为右卫将军，令就郓州解甲。巢竟不至。——资治通鉴】大约这个时候黄巢也害怕了，王仙芝的前车之鉴还在眼前，所以他不敢轻易相信朝廷，既想做节度使成为一方大员，但是又担心走了王仙芝的老路，在这种煎熬跟矛盾中，黄巢表现出来的就是反复无常，朝廷答应给官了又不敢去，不给又要要。
　　这之后黄巢转移劫掠路线，寇江南，黄巢一路势如破竹攻下虔、吉、饶、信等州。开山路七百里，攻入福建。【贼收众逾江西，破虔、吉、饶、信等州，因刊山开道七百里，直趋建州。——新唐书】
　　同年十二月攻下福州，围广州，这两个地方因为接近港口，唐朝万国来朝，所以这个地方是块肥肉，于是黄巢又开始求官了【黄巢与浙东观察使崔璆、岭南东道节度使李迢书，求天平节度使，.....，朝廷不许。巢复上表求广州节度使，上命大臣议之。左仆射于琮以为：“广州市舶宝货所聚，岂可令贼得之！”亦不许，乃议别除官。六月，宰相请除巢率府率，从之。】
　　第一次黄巢是让别人上书表达求官的想法，不被允许之后，自己在上书，还是不许，最后给了府率这么个官。想我黄巢这等天下奇才，只要一个小小的广州节度使你们都不给，好嘛，我要自己动手，后来黄巢下广州；尽得港口的各种珍宝财货。
　　黄巢在这里大约是真的赚到了一笔，再加上南方瘴气很重，瘴疫死者什三四，手下劝他北还以图大事，巢从之。于是黄巢自桂州沿湘江而下，历衡、永州，癸未，抵潭州（长沙）城下。一日而陷之，尽杀戍兵，流尸蔽江而下。之后，又转而进攻饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。这时黄巢军人数已经达到了二十万人。
　　淮南节度使高骈手下有一猛将，张璘，多次打败黄巢，黄巢无奈退保饶州，常宏投降。张璘攻饶州，克之，黄巢再败逃到信州，刚好又遇到军营瘟疫，手下死了很多人，外部张璘暴风骤雨的般的攻击一刻不停，黄巢进退艰难，所以这个时候黄巢玩起了投降的阴谋，于是就请降于高骈，求骈保奏。而高骈也想诱骗黄巢，还假意答应为黄巢求节度使的职位。这时昭义、感化、义武等军皆到淮南，对黄巢的铁桶合围已经完成，但是高骈脑子进水了，害怕其他人分了这份平贼的功劳，高骈上书说黄巢之乱只需几天就可以平定了。不烦诸道兵，请悉遣归。朝廷许之。等朝廷士兵撤离之后黄巢又不投降了，并且邀战高骈，高骈失败，黄巢再次做大。【乃告绝于骈，且请战。骈怒，令璘击之，兵败，璘死，巢势复振。】
　　借此而起，黄巢准备攻取东都洛阳，皇帝吓得要往成都逃跑【巢自将攻汝州，欲薄东都。当是时，天子冲弱，怖而流泪，宰相更共建言，悉神策并关内诸节度兵十五万守潼关。田令孜请自将而东，然内震扰，前说帝以幸蜀事。】蜀国这个地方很神奇，唐朝几代帝王走投无路的时候都是往蜀国跑，包括后来的陪都都是在四川盆地，大家看看谷歌卫星地图就会明白，这个地方是个四塞之地，道路难走（参考，李白的蜀道难），刘备借此三分天下，总之就是：进可待时以攻天下，退可固守已成霸业（比如刘邦）这么一块进退有据的好地方。
　　说远了，继续正文，巢已陷东都，留守刘允章以百官迎黄巢入城。黄巢不废一兵一卒轻取洛阳，唐将齐克让退守潼关，潼关是长安的最后一道大门了，西安跟上文所说的蜀这个地方一样，基本算是一块四塞之地（参考谷歌地图），而潼关是扼守的最后关卡，一旦潼关失守，长安必将陷落。
　　张承范率领神策军士来帮助守潼关，但是神策军都是长安的富家公子，谁愿意冒死前来？所以都给钱贿赂宦官，修改名字，再找些穷人来替换。【赂宦官窜名军籍....多以金帛雇病坊贫人代行，往往不能操兵。】其战斗力稀松平常，
　　黄巢帅军急攻潼关，承范悉力拒之，弓箭用完，就用石头。关外有天堑，黄巢就驱民千馀人入其中，掘土填之，须臾，即平，引兵而度。（把平民当做砖头泥巴填战壕天堑用）潼关破，黄巢入，他那首‘满城尽带黄金甲’的愿望实现了。

　　你们不是看不上我吗，我这等文武全才，本来可以做皇帝的人物，考个小小的科举，要个节度使你们都不给，这一刻的黄巢是喜悦的，他终于向世人证明他是有能力的，黄巢也是一号人物。【贼见穷民，抵金帛与之。】看到穷人也要撒些金帛，抢吧，抢的越厉害，黄巢越高兴。
　　长安这个时候是什么情况呢？唐僖宗逃跑了，嗯就是去了蜀国，而且是一个人偷跑的，留下满朝文武以及整个长安城，包括嫔妃啊什么的都被抛弃了。
　　几天之后这帮所谓的农民起义军就暴露了本来面目【甫数日，因大掠，缚棰居人索财，号"淘物"。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。】挨家挨户索取财物，穷人搜刮干净了就是富人，大肆掠夺、淫人妻女，捕杀官吏，只要是宗室侯王不管好坏穷富一律屠杀干净。
　　请发挥想象，一帮没有文化的野蛮人对文明以及人伦的践踏，你们是否还觉得这群人是农民起义军。
　　公元881年，黄巢称帝，建大齐政权。就像上面讲的一样，起义这事本来就是黄巢用来作政治资本以洗白自己的，但是唐朝不争气，让竖字成功，所以后人很多研究黄巢说他之所以后来身死国灭是因为没有自己的纲领，纲领个屁啊，他本来就没想过这事会玩大，他只想杀杀人，闹闹事，然后被招安（后世特别推崇他的我宋公明哥哥不也是这个尿性么，还什么替天行道？允许我呸一下，呸！），成一方诸侯，需要什么纲领？如果从这个角度来看，就能理解这之后他在长安城呆了2年，毫无建树，而且连逃到蜀国的穷寇都不追一下。
　　因为，他就是来享受的。
　　黄巢在长安城呆了两年，把长安城吃了个干干净净，连粮食问题都不解决，一门心思享受。没有粮食了怎么办，长安城号称还有十万人啊，人吃马喝的怎么破？黄巢想了个残暴而毒辣的注意——吃人。【黄巢势已蹙，号令所行不出同、华。民避乱皆入深山筑栅自保，农事俱废，长安城中斗米直三十缗。贼卖人于官军以为粮，官军或执山栅之民鬻之，人直数百缗，以肥瘠论价。——资治通鉴】呵呵，人比长安城里的粮食要贵2倍，而且吃人还吃出哲学了；胖的好，瘦的次之。
　　不追穷寇的后果就是各地大唐的割据军阀都捧着大义这个旗帜痛打黄巢，当然明面上这些军阀还是唐朝的军队，唐将弘夫乘龙尾之捷，进薄长安，黄巢被赶出长安，长安城的居民都非常高兴【坊市民喜，争欢呼出迎官军，或以瓦砾击贼，或拾箭以供官军。】但是这群打着官兵旗号的人实际上也是土匪强盗【释兵入第舍，掠金帛、妓妾】，进城之后一样抢钱杀人，而黄巢根本就没有远走，还龟缩在霸上，趁夜再次杀回长安城，再次夺得长安。
　　但是让黄巢恼怒的是长安城的这些无辜平民，你们为什么就不能喜欢我呢？难道我哪里做的不好？我已经这么优秀了，你们怎么能不喜欢我呢？所以黄巢下令——洗城【纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城】，血流成河谓之洗。
　　后面的我简略点，太长了。
　　不过，黄巢的基本快走完他的一生了。
　　1、朱温降唐（就是后来哪个篡唐的，向外族自称儿皇帝的那厮），朱温是黄巢手里最善战的大将，但是朱温是个机会主义者，也就是说朱温其实只是个政治投机客；他已经看到黄巢的穷途末路，决定不跟他一条道走到黑，所以朱温降唐。
　　2、李克用来了，李克用何许人也？李存勖的老子。李存勖（五代十国中五代梁、唐、晋、汉、周，后唐的开国皇帝，朱温是后梁的开国皇帝）这两父子是少数民族，但是他们打仗很厉害，以一当十的存在。
　　李克用率领一万人轻取长安，真正意义上的以一当十，黄巢彻底懵逼，逃回了河南。围困陈州，并再次丢失最后一枚能打仗的爱将孟楷，或许到了这个时候黄巢已经心灰意懒，或许是醒悟过来了，或许是孤注一掷，反正他围困陈州一百多天，最后没有粮食了怎么办？
　　把平民抓起来，先是杀了用盐腌制利于存放，完全当着干粮来用，后来为了便于携带，也大约没什么东西吃，根本就存不下来了，所以抓了活人直接用石磨磨成肉酱，直接吃了。
　　【人大饥，倚死墙堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。——新唐书】这里提到了一天要吃掉几千人，一百多天，取一半吧，就算前50天黄巢是有粮食吃的（实际上没有），算少点一天2000，你们算一下，吃了多少人，那也是整整十万人啊，是吃掉的。
　　【为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓硙，并骨食之，号给粮之处曰“舂磨寨”。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、濮、徐、兖等数十州，咸被其毒。——资治通鉴】注意是活生生的人投进石磨的，然后合着骨头一起吃掉的。
　　写到这里觉得头皮发麻，有人专门统计过，黄巢暴乱，杀人超过800w，没详细统计过，不知具体是否准确，但是大肆杀人这一条是不管怎么样都跑不掉的。
　　我至今无法赞同哪些历史课本上讲的：沉重的打击了腐朽的唐王朝，加速了唐王朝的灭亡。我就想问问，腐朽的唐王朝会不会用这个方式来吃人？腐朽的唐王朝会不会杀这么多人？对比一下，谁更腐朽？
　　黄巢一生所犯的罪恶，罄竹难书，人形恶魔没有冤枉他；希望看到本文的你也喜欢历史，还喜欢看真正的历史书，而不是别人让你看的历史课本，了解一些课本背后的真相，不要再称什么农民领袖了，也别叫什么起义军了——他们不配。
　　PS：中国历史就是一部内耗的历史，但是起义跟暴动还是有区别的。一个没有文化的流氓阶层采用穷凶极恶的暴力方式对另一个阶层进行最野蛮的摧残，奴役以及毁灭，以起义的幌子开着历史的倒车，摧毁文化，文明，人性，人伦以及民族的脊梁。这不叫起义，这叫暴动。

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