治国有常而利民为本出自哪里?
治国有常,而利民为本,出自《淮南子•氾论训》。这句话的意思也就是说治理国家的原则,最根本的就是要利民。利民,就是要让老百姓得到实实在在的好处。比如说,成书于西汉时期的《史记》和《战国策》,在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时候,就用到了这句话,“治国有常,而利民为本,政教有经,而令行为上”。
赵国在跟游牧民族杂错而居的时候,就常常吃亏。在屡战屡败之后,赵武灵王就决定要引进骑射技术,要建设自己国家的骑兵队伍。由此带动了整个赵国,赵武灵王的胡服骑射运动才轰轰烈烈地开展,赵国的国力才达到了最强盛。
原文节选:
鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。
译文:
鲁昭公有位奶妈,昭公十分敬爱她,奶妈去世以后,昭公破例为她守孝,所以就有了为奶妈守孝的礼节。阳陵国侯杀死了蓼侯,并抢走了蓼侯的夫人,所以从此以后举行大飨祭典时废除了由夫人执豆的礼仪。由此看来,先王的制度,不适宜的就废除它。
而近代的处事方法,如果是好的,就加以继承发扬。所以是礼乐从来就不是一成不变的。礼乐是圣人制定的,并不是圣人受礼乐限制的;治理国家虽有常规,但必须以便利民众为根本;政令教化虽有常法,但必须以切实有效为最好。
治国有常而利民为本出自
治国有常而利民为本出自先秦道家典籍《文子·上义》。原文为“治国有常,而利民为本;政教有道,而令行为右。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”。道家是先秦时期形成的一个哲学流派,诸子百家中的一家,特征是以“道”为理论核心,所以,后世称其为道家。道家的渊源虽可追溯到春秋战国时期,但...
治国有常,而利民为本出自哪里?
治国有常,而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行 为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的 模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下...
治国有常,而利民为本出自哪里?
治国有常,而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编著...
治国有常而利民为本出自哪
治国有常而利民为本出自哪:《淮南子·氾论训》。治国有常出处:出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化,衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可...
治国有常而利民为本出自什么作品
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·汜论训》。作者简介:刘安(公元前179-前122),沛郡丰县(今徐州丰县)人,生于淮南(今属安徽省)。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价...
治国有常而利民为本出自哪里
治国有常而利民为本出自哪里如下:治国有常,而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。作品出处:《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编著的。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它...
治国有常,利民为本出自哪里
《文子·上义》。根据查询光明网官网得知,“治国有常,利民为本”出自先秦道家典籍《文子·上义》,这部典籍的作者文子,姓辛,号计然。这是文子记录老子的话,原文为“治国有常,而利民为本”,意思是治理国家有不变的法则,让人民获得利益是其根本。《淮南子·汜论训》、《史记·赵世家》等古代...
治国有常利民为本这句话出自哪里
原句译文:治理国家必须得有常法,就是要以对百姓有利为根本。治政教化也有固定的模式,但较紧要的是让治政畅通无阻。只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。原句解读:《淮南子》是由西汉淮南王刘安及其宾客编著而成的,书中的这一观点在...
治国有常而利民为本出自哪里哪本书
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。一、作品出处 《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编著的。据《汉书·艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所...
治国有常,而利民为本是什么意思
“治国有常,利民为本”,出自先秦道家典籍《文子·上义》。这部典籍的作者文子,姓辛,号计然,春秋时期宋国葵丘濮上(今河南民权)人。班固在《汉书·艺文志》中说,文子是“老子弟子,与孔子并时”。这是文子记录老子的话:“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。”意思是治理国家有不...
暴怪安比: 淮南子治国有常,而利民为本出自《淮南子》.“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也...
兰溪市19685139730: 治国有常,而利民为本出自哪里? - ?
暴怪安比: 诗词“治国有常,而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·泛论训》.刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子.“治国有常,而利民为本”摘自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的...
兰溪市19685139730: 治国有()而利民为本?
暴怪安比: 常
兰溪市19685139730: 公务员考试不常见的一些成语 - ?
暴怪安比: 虽然没有成语,但这20句名言在公务员考试中很实用!1. 民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子》2、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”.3.治国有常,利民为本——司马迁4、从来治国者,宁不忘渔樵.(明•谢榛)5、公其心,万善...
兰溪市19685139730: 中华传统美德的名言警句 - ?
暴怪安比: 爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人. 意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人.出自《孝经.天子章》 不师者,废学之渐也. 意思是:不向老...
兰溪市19685139730: “治国有常,而利民为本.”这句话说明党和政府应()①坚持以政治建设为...?
暴怪安比: 三国演义,水浒传, 孔子说:“政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以... ●治国有常,而利民为本.《淮南子·汜论训》常:准则.利民:为民谋利. 《论语...