中国古代哲学中说的数、里、气是什么意思？
“气”是关于物质存在和运动的哲学范 畴，具体说来，中国古代气是 运行不息而且无形可见的一种极细微的物质， 是构成宇宙万物的本原或本体。
既然楼主提的是“气”在中国古代哲学中的普遍意义，那么我就简单笼统的回答一下。 无论什么样的哲学体系，都一定不能脱离“唯物主义”和“唯心主义”。不存在中间派，或第三种可能。中国古代也是一样。 由于古代的科学水平有限，不能更加真切的认识世界。 所以当时中国古代的朴素唯物主义者认为“气”是构成宇宙的最基本物质。 而相对应的唯心主义，则是认为“理”或者“道”为世界的本源。 举个例子，朱熹的“理在气先”，就是说他认为“理”是第一性，“气”是第二性。即意识第一性，物质第二性。所以说，由此可以判别，这种说法属于客观唯心主义。 应该不是太深吧。
麻烦采纳，谢谢!
《黄帝内经》说：和于术数。
术，是法术。有法术的人，可以用意念操作物体，就是不用接触到物体，就能决定物体的运动，并且还能使这个物体发生变化。
《道德经》说：厚德载物，也是这个意思。
德，不是指做好事的意思，是指宇宙的密码。德厚，就是吸收宇宙的密码多。德薄，就是吸收宇宙的密码少。厚德载物的意思是：德厚，能操纵物体的运动轨迹，并且也能使之发生变化。
数，是数学的数，意思是宇宙中所有的数字都包括在里面。每一个数字都是具体地指宇宙里的一个东西（什么东西，我不知道）。比如说：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，十一·····等等，都是指一个特定的东西。
和于术数，“和”应该念和 huo，和面的和，（水和面粉柔和在一起叫和面）。和于术数的意思是：与法术和宇宙所有的数融为一体，。术里面有数，数里面有术，变化无穷。
像“和面”一样，使水、面粉充分柔和在一起成团，想要面团什么形状就是什么形状，没有固定的形状，变化无穷。馒头、包子、饺子、面条、各种动物的形状，都可以。但是它仍然是面。面里面有水，水里面有面。
数，是指，无论什么形状，都有一个相应的数字来表示它。如果用现代西方的科学讲，每个图形都应该有坐标、有函数、有方程。如果说没有，那么就是没找到。当然，如果你无论什么图形都难不倒你，你都能找出它相应的函数方程，那么你就成神了。
但是，在中国的古代哲学里，的确，不管是什么图形，都肯定有它的函数方程，。只不过，平凡的人是不会掌握的，只有掌握了“数”的人，才能掌握所有的图形的函数方程。所以说，数是境界。
里，表里的里。表是表面的意思。里，应该是表面包住的那个东西。
可是，比如说，这个人的手不小心划破了，流血了，。划破了，就是表皮破了，露出了里面的血和肉。关键是，你也不用包扎，过一会，血就不流了，液体血一点点变成固体，把划破的伤口覆盖住，再过今天，手的表皮就完全愈合了。我要说的是，新的表皮是从里面的肉和血生长出来的，这说明“里”含有“表”，说明“表”是由“里”生出来的。
里属于阴，表属于阳。
《黄帝内经》说：阳杀阴藏。意思是：阳杀：表皮破裂，才能危及到生命，才能形成杀。如果表皮不破，危及不到生命，就形成不了杀。阴藏：“阴者，藏精而起亟也。”人的精气、精华属于阴，藏在里面。外面由阳表保卫着。
（简单的说到这，说多了，就越说越糊涂了。）
气，不是人们能看到的气体的气，是谷气的气。
谷气，来自于两个地方：一个是我们吃的粮食，二个是天地之气。
粮食的气就不说了。说一下天地之气。
《道德经》说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。这句话的意思是：我们吃的粮食里的谷气，其实来自天地的根。修身是指：达到一定境界的人，可以能够直接吸收到天地的根那里面的纯真的谷气。我们吃的粮食里面的谷气不是纯真的，因为粪便也来自粮食。纯真的谷气没有粪便，只有精华。
1～9数字在中国文化中的含义
关于1～9数字在中国文化中的含义如下：按照中国古代哲学，最初一切开始于“太极”，然后由太极生太一，太一生阴阳，阴阳生五行，五行生万物。在中国古代数字学中，2是偶数，所以也是阴性之数，一般来讲，含有不吉利的意思，古时候，它也“地”相关联。人类对3崇拜具有世界性，这大概是受人类计数能力的...
中国古代哲学中说的数、里、气是什么意思?
数，是数学的数，意思是宇宙中所有的数字都包括在里面。每一个数字都是具体地指宇宙里的一个东西（什么东西，我不知道）。比如说：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，十一···等等，都是指一个特定的东西。和于术数，“和”应该念和 huo，和面的和，（水和面粉柔和在一起叫和面）。...
古代数字的含义1至9 数字1至9的文化意义
5：是古代中最重要的数字之一，代表着五行、五方、五福、五常等，被视为吉祥数字。在西方文化中，5代表着人类的五感官官能。6：是平衡和完美的数字，被视为吉祥数字。在许多文化中，6被用来描述生命的六个方面或人类的六个感官官能。7：是神秘和神圣的数字，被许多宗教和哲学信仰所采用。在中国传统文...
中国古代哲学思想中哪个数字最大
中国古代哲学思想中9最大。9，以及个位是9的数字，往往是同样位数数字中最大的一个，古人很早意识到了这一点，因此将9视为最大的数字。皇帝自称自己是九五之尊，其原因就在于9这个数字最大，并且，道教也根据这个思想，提出了九九归一的说法，既9到了极端，就意味着和万物的根源数字1，产生交集。中国...
为什么中国传统文化中的数字有81个?
八十一数理是中华民族传统智慧的重要组成部分，是一种基于天人合一思想的数学和哲学体系。1.起源与意义 八十一数理起源于古代中国的易经文化，其中的八十一数是由八卦和六十四卦组成，代表着宇宙万物的变化和演化规律。这种数理体系被视为对宇宙万象的深刻思考和透彻洞察，并具有指导人类行为和决策的作用。2....
数字1的寓意是什么意思
一与口自组成中国的中字,中就是好和行,是中国古代哲学的.核心文字,最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”,其意义为真诚的保持中道,不偏离中道,月牙山人说中道是中华心法的心传,中道有体用之说,中道的体代表德、代表修养,用0表示;中道的用代表才、代表能力,用1表示。一个人有体有用才符合...
一五行属性是什么
在中国古代的五行哲学中，数与五行相应，一对应的就是水行属性。五行学说中的水是流动的、变化的，具有阴柔的特性，与数字一的概念有相似之处。例如二者都有无限延展的潜力与生命力，这是其在传统文化中共通的特点。在五行学说中，水代表着生命之源，同时也象征着智慧与变化。数字一作为起始和基础，...
人们为什么喜欢“3”这个数字?
没看出来，多少人喜欢“3”，反而感觉喜欢6、7、8”的人更多一些。不过非要说的话，相较于喜欢，不如说是3拥有一些特别的意义，在古代也比较常用。在古代，三就已经不仅仅具有数的意义，它还包括了空间结构、哲学，美学方面的意义。就在今天，我们都可以看出很多都喜欢用三。因为三不多，不少刚刚好...
中国古代数学有多牛,仅留下的书籍就将近1500万字,中国古代有哪些数学...
0在我国古代叫做金元数字,(意即极为珍贵的数字),说起“0”的出现,应该指出,我国古代文字中,“零”字出现很早,使用也较广泛。(2)二进位制思想起源。源于《周易》中的八卦法,早于第二发明者德国数学家莱布尼兹(公元1646—1716)2000多年。著名的哲学家、数学家莱布尼茨(1646—1716)发明了对现代计算机系统有着重要...
我国优秀的传统文化
1、太极：在中国古代哲学中，“一”被视为宇宙万物的本源。《说文解字》中提到：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”而《周易•系辞上》则说“易有太极，是生两仪”，说明万物生于太极，进而生成两仪。老子在《老子》中也有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，体现...
舌德活血： (一)气是构成宇宙的最基本物质.(二)气是维持人体生命活动的最基本物质.(三)气是构成人体的最基本物质.哲学与文化形态的歧异主要基于思想范畴的不同.气是中国思想史主干范畴之一,气在甲骨文中已出现,至迟在西周晚期已升华为哲学概念.气论彰显出的泛生命性、泛伦理性、经验性和前逻辑性四大哲学特质,实际上代表着中国古典哲学范畴的一般性质.
南漳县19466091333： 精,气,神中精是什么意思 - ？
舌德活血： 精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思.中医认为精、气、神是人体生命活动的根本.在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人身的三宝,如人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风:人有三宝神、气、精.”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,尤其是当精、气、神逐渐衰退变化,人已步入老年的时候就更应该珍惜此“三宝”,古人对这点非常重视.苟子认为:“养备而动时,则天不能病;养略而动罕.则天不能使之全.”这里说明两个意思:一个是说要注意精、气、神的物质补充:二是强调不可滥耗“三宝”.
南漳县19466091333： 中国的古代哲学思想中,大都论述到“气”这一概念.有谁能详细的介绍一下,不要太深. - ？
舌德活血：[答案] 既然楼主提的是“气”在中国古代哲学中的普遍意义,那么我就简单笼统的回答一下.无论什么样的哲学体系,都一定不能脱离“唯物主义”和“唯心主义”.不存在中间派,或第三种可能.中国古代也是一样.由于古代的科学水平有限,不能更加真切的...
南漳县19466091333： “气在中国古代哲学思想中是个什么概念?气”在中国古代哲学思想 ？
舌德活血： “气”,在中国古代哲学中是一个特别重 要而又非常复杂的概念,在各种典籍的不同 阐述中有着各不相同的内涵.从根本上来讲, “气”体现的是关于物质存在和运动的...
南漳县19466091333： 中医说的“气”到底是什么? - ？
舌德活血： 中医的气是什么? “气”一直是中医学上的一个重要概念.中国古代哲学很早就出现了“气”的概念.无论是儒家、道家还是阴阳等哲学流派,都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述,可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的....
南漳县19466091333： “气”的哲学概念是什么? - ？
舌德活血： 中国才有气的概念.讲的是一种假设,认为气是世界和人的构成因素之一.
南漳县19466091333： 谈谈你对中国古代哲学中的“天、气、道、理”四大基本范畴的理解. - ？
舌德活血： 天 中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人类命运的观点.“天命”说早在殷周时期已流行.从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,说明了当时统治自称“受命于天”,把自己的意志假托为上帝的命令,称之为“天命”....
南漳县19466091333： “五行”是什么意思呢? ？
舌德活血： “五行”,是中国古代哲学中在阴阳之 外的又一个重要的基本概念,是用来表述宇宙和社会属性及其变化规律的范畴系统. 同阴阳的概念一样,五行最初的含义是指 5种...
南漳县19466091333： 中国古代哲学的理气指什么? - ？
舌德活血： 气凝为形,发为光、声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸.故:形之用,止于其分;而光、声之用,常溢于其余;气无空隙,互相转应也. 气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也,而未凝、未发、未激之气尚多.故,概举气、形、光、声为四几焉. 这就是说,光、声分别是气的蕴发和激发所生,它们与充满空间的未凝形的气摩荡嘘吸,相互转应,从而溢出其外.对此,李志超、关增建认为是“气光波动说”.笔者赞同此为气光波动说,因为方以智等人关于光的本性的见解在四个方面能够使气光波动说成立.
南漳县19466091333： 气功中的“气”是什么?麻烦告诉我 - ？
舌德活血： 什么叫“气”?“气”是一个古老的哲学概念.在我国,两千多年前“气”的概念便产生了.先秦时期的老子、宋妍、尹文等哲学家门就倡导“精气学说”,认为“气”是构成地球万物的原始物质,自然界万事万物的发展变化,都是由于“气”...
