红楼梦最后一章心得

看完红楼梦后的心得~

红楼梦的心得
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。

一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的.付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

　　泪飘香--读《红楼梦》有感
　　春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
　　阅毕，竟无言以对，没了想法。欲哭无泣，实感空虚，好似被人将灵掏了去。
　　曹雪芹究竟是何许人也，竟能写出此千古绝唱？
　　“还泪”之说，引出此风流孽帐。不知多少痴男怨女，梦断红楼，泪洒黄泉。
　　曲尽人散，曲中所唱之人，又有谁逃出这宿命的安排？
　　《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场。

　　看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

　　说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

　　其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证……

　　我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

　　那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

　　那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

　　其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代价的，你学习，换来好的工作；你工作，换来生活需要的钱。钱让人过好日子，没有钱是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的认为前乃污浊之物，即是污浊之物，为何还要用他？即是污浊之物，为何还需靠他活？我不觉得钱是什么污浊之物，钱只是一件物品，用它之人不堪，所以才让它蒙羞。“功名利禄”，只是换取钱的手段罢了。人生在世，只要赚钱是为了让自己活下去，而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式，让自己活得更好，没什么不对，即使在别人眼里显得奢华，又怎样，这是用代价换来的，是付出过后得来的，是一点点赚来的，本就为了让自己活得更舒坦，奢华点也是自愿的，没什么不可以的。所以为了活下去，要赚钱。如果总想着是为他人作嫁衣，索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下，就别放下，糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。

　　对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。

读《红楼梦》最后一回的感想
高鹗续作《红楼梦》写贾宝玉京城考试后离家出走,好几个月了，在一个雪天，到毗陵驿去拜别了他的父亲。他的父亲贾政追上去，没追着。这没追着，我就觉得奇怪，雪地上不是有脚印吗？那空空道人，渺渺真人因为是神佛，可以不留脚印，但当时宝玉还是凡夫俗子啊，怎么会没有脚印可追呢？
这宝玉到江苏常州的毗陵驿干什么去了？
苏州离常州近，要不，他是到苏州去的。
苏州有他难以忘怀的人，一个是黛玉，黛玉其时已经魂归故乡了吧？宝玉去祭扫坟墓？可从上文看，宝玉从不这样认真，他纪念一个人，不过是撮土为香，象征性地做一下很简单的仪式罢了。哪里做了和尚还千里迢迢，赶去扫墓？黛玉已经用眼泪还清欠债，依然做她的灵河岸边的一棵小草去了。与贾宝玉不搭界了。
还有一个人，那就是妙玉。妙玉是苏州人。进大观园时候是十八岁。她比宝玉大了三四岁。她恋着宝玉，是姐弟恋。妙玉给宝玉送梅花，敬茶，递贺卡，论琴，很热乎的。别看妙玉一副神圣不可侵犯的冷脸孔，她对心上人可一点也不冷漠。宝玉也很愿意与她搭界。
妙玉被强人抢走后是否会辗转回到家乡？
“到头来，依旧风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
那妙玉或许是红楼难梦梦青楼，我们从前八十回还没有看到写宝玉叹无缘过，或许他出走后是去寻过一番因缘的吧。结果寻不到，只好“叹无缘”了。
黛玉不过是来还债的，还好债就了事。妙玉可不是还债来的，是实实在在的因缘。宝玉其实对佛理禅机并无夙缘慧根，他的佛学档次还远不及钗黛。曹公早就在前面的故事“听曲文宝玉悟禅机”里讲了。他在前世也不过是一个神瑛侍者，不是大德高僧佛菩萨。所以，红楼梦结束，人间繁华享尽，他还是要回原单位做和尚去的，但做的只不过是侍者这样角色的小和尚。凡心又一动，就有可能下了看望妙玉的决心了。
要不，你穿一件最朴素的僧衣就够了，何必穿大红猩猩毡在雪地里显摆呢。倒是亏得他经过几个月艰苦时候的磨练，竟然能在雪地上赤着脚走路。光着头在寒冷的冬天不戴帽子，真是神了。
又 这皇帝老儿也可笑，人家宝玉是做和尚去了，怎么送他一个“文妙真人”的不僧不道的封号？不过皇帝用了一个“妙” 字真是妙不可言，皇上圣明，一语道出天机，就是宝玉忘不了一个“妙”字。
当年女娲炼了36501块石头补天，只有一个产品不合格，那就是所谓宝玉。所以，宝玉实在当不了文妙真人的光荣称号。
当年元妃省亲，元妃对弟弟进行了一次期末考试，结果宝玉还要钗黛递纸条，轻声提醒的方式作弊。几次诗会上也没有得金牌。他这宝玉是贾宝玉，不是甄宝玉。

没看过

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