是“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”还是“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”？

是天作孽犹可恕，自作孽不可活，还是天作孽犹可违，自作孽不可活~

“天作孽犹可违，自作孽不可活”，这句话意思是，天做错事可以违背，但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善，不要铸成大错。
这句话出自：《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
拓展资料《尚书》
尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。

意思：

天降的灾害，还可以逃避；如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的。违，回避。逭，逃脱。“跟”自取灭亡“、”咎由自取“、”罪有应得“同义。

出处：

《尚书·太甲（中）》：“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

释义：

嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避;自己造成的灾祸，不可逃脱。

示例：

《孟子·公孙丑上》：孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《太甲》曰：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 ’。此之谓也 。”

释义：

孟子说：“国君只要实施仁政，就能身享荣乐；不施行仁政，就将生造屈辱。现在既然讨厌屈辱，可是仍然安于不仁的现状，这就好像讨厌潮湿却甘心住在底下的地方一样。如果讨厌它，就不如重视德行，尊敬贤能的人，使道德高尚的贤人在位，才华出众的能人任职。国家安定了，趁着这个大好的时机，使政教修明，法纪森严，哪怕是大国，也一定会害怕而来归附了。”

商王太甲说：“天降祸害还可以逃避；自己造成的祸害，简直逃也没法逃避。”

造句：

例：这个土匪杀害了许多老百姓，现在被政府镇压了，真是“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。

扩展资料：

太甲是商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。

伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫（今安徽省亳州市谯城区汤陵社区），让他自己反省，自己摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都（今亳州市谯城区），还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。

太甲共在位23年，病死，传说其死后葬于历城。

参考资料来源：

百度百科-天作孽，犹可恕；自作孽，不可活

百度百科-太甲

是“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。

释义：上天降下的灾祸，还有办法可以躲避；自己造下的罪孽，那就无路可逃了。比喻如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的

出处：出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》---太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。

《孟子·公孙丑上》是中国古代著名思想家、有「亚圣」之称的孟子所著作品《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

扩展资料：

“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”“的近义词：

“自取灭亡”

所作所为把自己引上绝路。自己招致灭亡。

“咎由自取”

所遭受的责备，惩处或祸害都是自己造成的。一些不好的后果与结果不是因为他人的因素造成，而全是因为自己的过错与失误所造成的。出自《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

“罪有应得”

指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。出自清·李宝嘉《官场现形记》第二十回。 

“自作自受”

自己做了蠢事或坏事后带来的不良后果，自己承担。

参考资料来源：百度百科  孟子·公孙丑上

天作孽，犹可违；自作孽，不可活
【原文】孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’ 孔子曰：‘ 为此诗者，其知道乎 ？’ 能治其国家， 谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无自己求之者。《诗》云：‘ 永言配命，自求多福。’ 《太 甲》曰：‘ 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。 此之谓也 。”（《孟子·公孙丑上》）

很简单的一句话概括了我们的生活方面，做人处事的准则，意思就是我们自作的事情必须是自己承担，而自然的事情就可以原谅的

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狮子山区13339868389： 天作孽犹可违,自作孽不可活(汉语俗语) - 搜狗百科？
乾晓嘉诺：[答案] 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.... 《诗》 云:'永言配命,自求多福.' 《太甲》 曰:'天作孽,犹可违.自作孽,不可活.'此之谓也.”(《孟子·公孙...

狮子山区13339868389： 天作孽犹可违,自作孽不可活?意思意思! - ？
乾晓嘉诺：[答案] 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的感受. 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

狮子山区13339868389： 天作孽犹可违自作孽不可活什么意思 - ？
乾晓嘉诺： 基本意思是:“天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉.”也就是自作自受的意思.自己做了错事,也只会是自己承受不好的后果.

狮子山区13339868389： 天作孽犹可恕自作孽不可活是什么意思 - ？
乾晓嘉诺：[答案] 基本意思是:“天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉.”也就是自作自受的意思.自己做了错事,也只会是自己承受不好的后果.

狮子山区13339868389： 天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的? - ？
乾晓嘉诺：[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”

狮子山区13339868389： 天作孽有可为,人作孽不可活.这句话是什么意思呢?天作孽,指的是什么呢? - ？
乾晓嘉诺：[答案] 天作孽,犹可违; 自作孽,不可活. 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.

狮子山区13339868389： ＂天作孽犹可恕自作孽不可活＂是什么意思 - ？
乾晓嘉诺： “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 意思:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃. 出处:《尚书·太甲中》:“天作孽,犹可违.自作孽,不可逭. ”孽,灾也.违逭相通,避也,逃也.言天灾可避,自作灾不可逃.

狮子山区13339868389： 是“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”? - ？
乾晓嘉诺：[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云:'迨天之未阴雨,彻彼桑土,...

狮子山区13339868389： 我自作孽不可活是怎么意思 - ？
乾晓嘉诺：[答案] 自作孽不可活 【解释】孽:罪恶,灾祸.指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的 【出处】《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 我自作孽不可活,引申为自己造成的后果,要自己来承担.