儒家士大夫把科学技术发明创造称为奇技淫巧，当时为什么都不相信科学？
儒学是中国封建时代的思想的主流，总的来说，儒学是属于哲学的一个分支。而哲学与科学是相对的两个东西，对于思想的统治者儒家来说，如果宣扬科学，将会触及到儒家的根本。
儒家思想作为一个哲学体系，它就有一个根本，比如儒家将孔子的话，作为根本的纲领，虽然后世的儒家学派虽然可以对于孔子的话做出各种各样的解释，但这些解释的根本都是基于孔子的话的，在根本上是很难推翻孔子的话，这就是儒家学派作为哲学的根本。
然而科学的根本实际上是怀疑一切，在不断的提问与怀疑之中进步，任何的原有理论都是可以推倒的。新的理论出现就会推倒原有的理论。而且在哲学之中，发现新的知识都需要融入到原有的理论的体系之中，比如你有什么新发现，你要让你的发现正确，你必须要以原有的比如孔子孟子的理论来解释这个问题。但科学不用，如果你发现的东西原有的理论不能解释，你就可能发现了新的东西，甚至可以开辟一个新的学科，这就是差别。
所以科学在根本理念上和作为哲学分支的儒学是不能共融的，自然会被儒学所排斥。而儒学排斥科学的另一个关键，就在于自从汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒学与皇权算是一种相辅相成的关系。儒家一直以天人感应之说，来凸显皇权的高高在上，同时也在制约皇权。
为了凸显天子的与众不同，任何现象都是上天对于天子的启示，不管是有彗星，有地震，有蝗灾还是风调雨顺都是上天对于皇帝的警告或者褒奖。当然这个解释权掌握在儒家的手上的，儒家也是靠这个来制约皇权，不让皇帝为所欲为。
但这之中如果科学进入了那么会出现什么，你告诉天下彗星是自然现象，日食月食是自然现象，地震也是自然现象，刮风下雨还是自然现象，这些现象和什么上天皇帝都没有什么关系。你觉得儒家或者皇帝会如何看你，正因为这样的压制在秦汉时期都可以准确的计算日月食的中国，到了明清反而计算不过西方传教士了。
虽然当时科学已经萌芽，但是当时中国处于农耕文明时代，相关的农业发展还是相关不错的，带来的副作用就是大家都会比较安逸，不太想追求新的发展和进步，从而出现不相信科学的现象。
是因为当时大家希望通过这样的方式能够禁锢人类的思想，所以都不相信科学，觉得这些科学才是奇迹淫巧。
因为当时研究这些东西其实很耽误时间，如果大家都去研究这些东西，地里的田就没有人种了。
因为当时思想还比较愚昧，他们认为固定存在的东西就是好的，新发明的就是不好的。
儒家士大夫把科学技术发明创造称为奇技淫巧,当时为什么都不相信...
所以科学在根本理念上和作为哲学分支的儒学是不能共融的，自然会被儒学所排斥。而儒学排斥科学的另一个关键，就在于自从汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒学与皇权算是一种相辅相成的关系。儒家一直以天人感应之说，来凸显皇权的高高在上，同时也在制约皇权。为了凸显天子的与众不同，任何现象都是上天对于...
儒家士大夫为何把科学技术,发明创造称为奇技淫巧,进行抵制?
首先你要了解儒家思想推崇的礼乐制度是为了谁服务，其次你需要了解明朝朱元璋为何要把孟子搬出孔庙，最后你需要认真思考曾国藩等一批清朝大儒是出于儒家忠君爱国这种迂腐思想才搞洋务运动，还是要为了推翻腐朽至极的清王朝才搞的洋务运动。士大夫的称谓来自于官僚制度，属统治阶级。冠以“儒家”是对“官僚”的一...
祖冲之对数学科学有怎样的贡献?
祖冲之出身于一个封建士大夫家庭,而且祖辈精于科学技术。他的曾祖父祖台之,在东晋官居侍中之职。祖父祖昌在刘宋官至大匠卿,掌管官室、宗庙、陵寝等大工程的设计与营造,具有很高的水平。祖冲之的父亲祖朔之,官奉朝请。祖家历代对天文历法都很有研究。少年时期的祖冲之,对自然科学、文学和哲学的浓厚兴趣,并特别偏...
我国古代最早想坐火箭上天的那个叫什么他
14世纪末期,明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上,自己坐在椅子上,双手举著2只大风筝,然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力,加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸,万户也为此献出了生命。这个说法还是人家国外的专家说到人类对太空的探索的时候说到的,之前我们国家并没提出。 目前,只有火箭才能把人送上太空。
古时候的中国有多自大,西方的科学知识真的源自于中国?
因而，这些还没有被研究出来或是正在被当时的科学家所探讨的科学知识，根本就没有机会传入中国。不过，幸运的是，在清朝初年很多西方已经有的较为完善的科学知识，基本已经传到了中国，其中，很多理论知识只是都被当时处于上层阶级的士大夫所熟知。在西方大量的现代科学知识传入中国，很多人都对它们有了较...
没有学术的民主和思想自由,科学就不能繁荣
中国不是近代科学的诞生地,加之近代科学的引进又主要着眼于器物和知识,从而真正的科学精神始终未能成为国民的自觉意识。且不说封建士大夫曾经顽固地把科学视为奇技淫巧,也不说洋务派仅仅仰慕西方的船坚炮利;即使在今天,人们往往把科学等同于技术,把科学看作是装满精巧戏法的百宝箱,能够变换出我们所需要的任何东西。
明清两朝的官员们对待西方的科学技术,为什么会出现两种截然不同的意见...
1，明朝在王守仁心学的倡导下，各类学科蓬蓬发展，从文化科技上都有深远影响。2，明朝也实行禁海，但是它对外国文化是包容的，接受的，火器之类的都吸收并发扬广大。搞走私的的确屡不能禁。3，明朝吸引了许多外国学者，也培养了自己一批科学家，徐光启是代表人物。4，明朝没什么文化限制，除了搞个八股...
明朝后期的时候,西方的科学技术水平超越中国了吗?
西方有些方面的科技超越了，但整体肯定超越不了，明朝后期同样也是资本主义在萌芽，自身的科技研究也颇有发展空间，而且很注重与西方科学的交流，明末已经出现一些精通国外学术的知识分子，例如徐光启等，而且他们很多还是政府人员，证明明朝政府对外国学术是开放包容的，如果不是倒霉的遇到小冰河时期，被落后的...
北齐书列传第二十七翻译
翻译：陆卬,字云驹。年少机智聪明,风韵神态美好,好学不倦,博览群书,五经多能通晓大义。善于写文章,很被河间邢邵赏识。邢邵又与陆卬父亲陆子彰交往,曾经对陆子彰说:“我认为你是老蚌出了明珠,我想与你为纪群之交可以吗?”因此陆卬名声日渐提高,儒者与官员尤其推崇赞许。从家中征召出来任员外散骑侍郎,...
为什么感觉古代科技发展基本是停滞的?
但是土地本来就是有最高产量，这种限制，所以当你把最高产量的实现以后你的土地产量就不会再增加了。所以中国古代应该是把农业科技发展到了顶峰，不会再去增导致单产不能够再增加了，所以就感觉科技是停滞的了。但是必须要说其实中国的科学技术还是在发展的比如说明末的时候一些士大夫就会向传教士学习西方...
查姚清感： 关于古代如何定义?现代的我们肯定不是百分百能搞清楚的了!但是:从字面意思看“奇技淫巧”,如果把奇,淫这两个形容字去除,就得到“技巧”两个字!.“奇技淫巧”本质就是技巧,或者说是巧妙的技术!加上奇和淫两个字.“奇技淫...
科尔沁右翼前旗13610851027： 《天工开物》作者是谁 - ？
查姚清感： 《天工开物》是宋应星最主要的代表作.崇祯十年(公元1637年)由友人涂绍煃(字伯聚)资助,初版刊刻于南昌府.
科尔沁右翼前旗13610851027： 有关鲁班的资料(六年级下的语文课文:鲁班学艺) - ？
查姚清感： 鲁班山东人,现在被人们尊称为建筑业的鼻祖, 这远远不够,鲁班不光在建筑业,而在航天业,他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人;在军事科学,鲁班发明的云梯(重武器)、钩钜(人们现在还在使用)及其它攻城的武器,是一位伟大的军...
科尔沁右翼前旗13610851027： 宋朝时期我国科技领域取得重大成就,你认为原因有哪些 - ？
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查姚清感： 发明创造是人类改造自然的科学技术成果,是发明者对以前没有的事物和方法的创造,对一种设计、工艺、产品、方法及其改进的创造.
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查姚清感： 以艺术与科技完美的结合来进行发明创造,科学思维和艺术思维虽然方向不同,但更兼具融合相通、互补的一面,从“盘古开天”的神话中,先民的第一声呐喊鉴定了动态艺术的存在,从原始时代敲打出的第一块石器工具开始,不仅揭开了人类...
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查姚清感：中国古代科学家:蔡伦、张衡、张仲景、祖冲之、郦道元、贾思勰、孙思邈、毕升、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、裴秀、葛洪、僧一行、苏颂、王祯、宋应星、王清任、梅文鼎等. 部分简介...
