作为龙的传人,我们要了解中国传统的节日,你知道端午节有哪些文化习俗吗?
一、读音区别
礼貌:[lǐ mào]
礼仪:[ lǐ yí ]
礼节:[ lǐ jié ]
表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式,如鞠躬、握手、献花圈、献哈达、鸣礼炮等。
二、释义区别
礼貌:
1.言语动作谦虚恭敬的表现:有~。讲~。
2.有礼貌:他很~地给大家鞠了一个躬。~待人。
礼仪:
礼节和仪式:~之邦。~从简。~小姐。外交~。
礼节:
1.表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式,如鞠躬、握手、献花圈、献哈达、鸣礼炮等。
“端”是开始的意思。《风土记》里说:“仲夏端午。端者,初也。”每月有三个五日,头一个五日就是“端五”。农历的正月开始为寅月,按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算,第五个月正是“午月”。古人常把“五日”写成“午日”,所以,“端五”可以写成“端午”。到了唐代,因唐玄宗是八月五日生,为避“五”字讳,由当时的宰相宋璟提议,将“端五”正式改为“端午”。因古人又常把“午时”当做“阳辰”,于是端午又可称“端阳”。
端午节,最为人们所知晓的一段事迹,是为纪念2000多年前,我国伟大诗人屈原投江之死的。
屈原是战国时代的楚国人,22岁时,就已官居左徒、三闾大夫,辅佐楚怀王。屈原救国的愿望破灭了,他在极度悲恸的心境下,于公元前278年(诗人62岁时)农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去,闻讯后纷纷赶着划船去追他;但追至洞庭湖上,已不见踪影。这便形成了每年此日竞赛龙舟的起端。南朝梁时吴均《续齐谐记》中说,屈原五月五日投汨罗江之后,人们每年这个时候,把米撒入江中以祭祀他。据说东汉初年,长沙有个名叫区曲的人,曾梦遇一位自称屈原的贤士,他对区曲说:“多年来人们祭我的米,都让蛟龙吃掉了,今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里,或用芦叶包裹好,再用五彩丝缠好,因为蛟龙是害怕楝叶、芦叶和五彩丝的。”后来人们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子,据说就是这一缘故。此后,历代沿袭下来,便演变成端午节吃粽子的风俗。
龙舟竞渡是传统的端午节习俗之一。在汨罗江畔,每年端午都要举行隆重竞渡仪式。人们穿着新装,扶老挈幼,先到屈子庙朝拜,还抬着龙头祭庙,然后才挂灯下水。竞赛以鸣炮为号,一声炮响,船似箭发,雪浪摇空,彩旗飘舞,万人喝彩。
我国端午节龙舟竞渡的习俗,很早就传入朝鲜、日本、越南、马来西亚等国。南洋一带侨居的华侨,每到端午,都要举行规模盛大的“赛龙舟”活动。近年来更在欧美各国及澳大利亚得到开展。香港从1976年起还每年举办国际龙舟邀请赛,使其变成了一项世界性的体育比赛项目。
端午节全国各地都有“赛龙舟”的习俗。尤其在南国水乡,每到端午节,总要举行龙舟竞渡的盛会。千百年来,绝大部分的人都认为,它起源于人民对伟大的爱国主义诗人屈原的怀念。但此外,各地区关于龙舟竞渡起源的传说多达十几种。有一种说法认为赛龙船是为纪念吴国大夫伍子胥的。
龙舟竞渡除了有缅怀屈原说和纪念伍子胥说,另外,还有起源于越王勾践说。
古研究的发展和发掘的大量出土文物证实:闻一多先生的考证是比较科学的。我国的长江流域和黄河流域一样,同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看,我国长江以南曾居住着一个龙的图腾团族,即史称的百越族。现在上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,住着一群古越族的先民,即是他们族群的一支。端午节就是由他们创立的。不少专家还推测,最早是我们的祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时大家遇到一起,便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后,图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式。以后,渐渐形成为我国各地的传统风俗。
五月五日纪念屈原,抗日战争初期,文艺界曾一致决定这一天为“诗人节”。世界上没有任何一位诗人,拥有自己这样隆重的节日,更没有任何一位诗人,历经2000多年,受到全国百姓如此隆重的祭奠。屈原,不但是中国人民的骄傲,也是世界人民的骄傲。世界和平理事会1953年还把大诗人屈原列为四大文化名人之一。
五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,洒白糖。
龙船下水喜洋洋。
这首流传的民谣叙述了端午佳节的习俗。我国在端午这一天,除了吃粽子、赛龙舟之外,民间还有饮雄黄酒、带香包、悬艾草、簪菖蒲、挂钟馗像等习俗。
古时候,我国各地方每逢端午家人团聚时,端上桌的菜是“黄豆芽”、“黄鱼”、“黄鳝”、“黄瓜”,饮的是“雄黄酒”,古人认为端午食用“五黄”,可消病强身。五月,时至初夏,霉雨潮湿,瘟疫滋生,外用如洒雄黄酒或雄黄水则可以起到驱瘟除毒的功效。带香包、悬艾草、簪菖蒲都是为了消毒杀菌,驱除虫害,清洁空气的。此外,人们还用苍术、白芷烟熏内室,因此端阳节每户人家烟岚缥缈,香郁扑鼻,古人故有“端午吊屈应驱邪,青烟袅袅千万家”的诗句。
端午又称重五,许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。除了食用“五黄”、悬插“五瑞”外,这一天,各地都有一些不同的象征性的辟恶除害的风习。如用大红纸剪成“五毒”(蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇),贴在屋内表示镇压。小儿头戴虎形帽,穿五毒衣、五毒裤,佩带五颜六色的香囊、挂虎,以防邪祟的侵犯。有的用红、黄、蓝、白、黑五色丝绒,系在儿童的脖项、手腕或足踝上,名为“百索”,也称为“长命缕”,五色线象征五色龙,俗传可以降服鬼怪。端午节,有的地方还在庭堂上悬挂钟馗的画像,传说钟馗惯于啖食一切恶鬼,挂此以驱邪恶。
带香包,是各地都有的习俗。每逢端午节,尤其是妇女和儿童,都佩带香包,大概也是对诗人屈原的凭吊和追念。有的香包着实精致,外形有金鱼、小白兔、小老虎、小猫,还有桃子、葫芦和金瓜等,缝制的图案秀丽而夸张,线条流畅而别致,真是形神兼备、雅俗共赏,还散发着浓郁的乡土气息。
划龙舟 吃粽子 插艾叶喝雄黄酒
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