依六种想，戒贪嗔痴 | 《略论第7课》
作者&投稿：幸婷 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
2019年4月13日 星期六 阴雨
“你有病么？”
“你才有病！你全家都有病！”
哈哈哈…想到这个对话，我笑了。“病”这个字，在现在这个社会并不吉利，人人都避而远之！希望自己健健康康、无病无灾的。然鹅…佛法却教导我们，要把自己当作病人来看待，究竟为何呢？《略伦第7课》如是解答！
把自己当作病者观想，认识到自己是个病人。
我看看书再看看自己——四肢健全，耳清目明，明明是个大好青年，为什么说自己是个病人呢？原来，佛法所说~人生的本质是苦的。人生八苦：生老病死、爱别离、怨憎恨、求不得、五蕴织盛。这八苦，无论哪一个降临在我们身上，我们都会感到焦虑、紧张、心神不宁，会出现失眠、内分泌絮乱、人际关系紧张等问题。如何没病？
我们要学会认识、观想自己是个病人。不断获得治疗的方案，具备智慧的观照而有能力从不健康的状态走出来，当自己的主人。
把法师当作给我们治病的医生，不断忆念法和法师的功德，进而对法生起信心，以此对治我们的凡夫心。
以前我在街边看见和尚、或是在庙里看见师傅，都是以一种尊敬心来对待。就像尊重普通人一样尊重他们，谈不上恭敬。因为跟我没有任何关系。但在学习之后，看导师的视频、再看导师现在的模样，真的苍老的好多！而在他这段苍老的岁月，我们大家有缘走到了一起，成立了一个班级，一个团体…并且有更多人有缘接触佛法。那导师又得到了什么呢？
我想：我们认真修学，不断培养自己的菩提心。这就是对导师最好的回报吧。
把佛法当作治病的药，珍惜、珍重。
佛法博大精深。如果我们自己修学也许会三天打鱼两天晒网、也许会闭门造车、也许会捡了芝麻丢了西瓜…因为没有有次第、系统性地学习佛法，对佛法的领悟不够深刻，领会也不够到位。
而我们的佛法修学，有目标、有地图、有导师、有伙伴。每一课的内容刚刚好是一周的时长，不多不少。就像药一样，有疗程、有分量。应倍感珍惜这来之不易的因缘。
把修行当作治愈病情的过程，通过修习戒定慧，逐渐了解心的本质、断除烦恼。
禅语心灯里有这么一句话，“学佛并不只是祈求佛菩萨保佑、事事顺利。关键是学习佛法的智慧，正视是非得失，宠辱不惊，超然物外。”我们都想拥有“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒”的心境。学佛就是要把正见落实心行，了解心的本质，勘破生死现象。
学佛的修行不在于听闻了多少，而在于领会了多少，落实到心行有多少。说再多的佛法，如果没有落实到心行，只是停留在口耳上，那演到后来我还是我，佛法和我一点关系都没有，更别说通过修行来培养一种淡然的心境了。
随时要观想、忆念说法者。
一方面我们要以佛为榜样和修习标准，向佛学习；另一方面我们要视师如佛，以一颗恭敬心对待佛、学习法，常怀感恩心。
当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法，我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行，调整自己的心态，努力断除贪嗔痴，最后三毒痊愈，明心见性。
在自己于法受益后，还要发心利益众生。学佛不仅是为了自己，还要为六道一切众生而修学。
有一句话是这么说的，“能力越强，责任越大”，当我们承担责任的时候，能力又会在原来的基础上提升一个档次。学佛也是如此。就像导师所说，“我说《道次第》，收获最大的是我自己，学得最好的也是我。如果没有这个因缘，我可能不会那么认真地学这部论。”
我们学佛，就是要通过修行看清自己的心。具足正知正念、具足慈悲、惭愧等种种善行。
这六种想因果相续、层层递进。应常思常忆，不断提高自己的思考深度和视野宽度，提高自己的生命品质。正所谓，“为利有情愿成佛”。
《佛理》篇，纯属个人心得体会
本着学习一点，分享一点的心态，呈现出的是个人对佛理的理解
佛理博大精深，加以个人的想法和同学们在读书会上的经历分享，更加贴近生活
一路学习，一路成长
本人认识尚浅，敬请谅解包容
如有理解不当，欢迎探讨指正
感恩
参考文献：济群法师的《略论第七课》
参考资料：2019.04.11 1组小共修同学们的分享
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芒采克银： 嗔痴(chēn chī ),佛教中贪嗔痴三毒之两毒. 1、嗔,又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理.《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性.”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,...
贡觉县17527725039： 如何戒贪嗔痴 - ？
芒采克银： 这是佛教修行中最基础也是最核心的内容,可以说,佛教所有的修行都是围绕着它来进行的,没法一一表述.如果你感兴趣,建议从三皈五戒十善开始,这个过程,又是戒除贪嗔痴的初步
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贡觉县17527725039： 什么是妄想、分别、执著? - ？
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