《封神演义》为什么称不上四大名著？

《封神演义》为什么不是四大名著？~

不是。1.我读过三遍《三国演义》。书中刻画了近二百个人物形象，故事描写生动，写史读事，文字“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共赏，开中国文学的先河；
2.《西游记》，恕我浅薄仅读过两遍，感觉语言特点就是口语化和通俗化，方言土语运用较多，却不失文学性。
3.《水浒传》我读过不下5遍，都说少不读水浒，看来我是充满了痞气的。。。它吸引我的地方就是排座次之前对人物精细地刻画，和故事线的穿插。
4.《红楼梦》的文学成就无需赘言，诗词曲赋，各类题材，简直就是一场文学盛宴，真心不是其它三部能比较的。
综上，个人观点，非要在文学水平上排个名，红楼非第一莫属。但并不是其它几部文学水平不高。
《红楼梦》> 《三国演义》>《水浒传》=《西游记》
二是历史地位和影响力。
除红楼梦，其他三部都是中国历代劳动人民口口相传，世世代代累计的结晶，在成书之前很多故事早已妇孺皆知，作者大多只是起到了总结与文学加工的作用。而红楼梦则是曹雪芹另辟蹊径、独创先河。
要谈历史地位与影响，要分两方面看，一是在历史上前三者流传较广，尤其以三国、水浒影响更大，而水浒的思想性有一定的争议，所以要略逊于三国；二是在近现代，红学的兴起，使红楼梦的影响力空前加大，虽然近些年的热度有所下降，但丝毫没有对其影响力有所动摇。而西游，作为神话传说为主，虽然融合了儒释道等文化在里面，故事也为人津津乐道，个人认为没有前三者影响力大。
所以说我认为《红楼梦》=《三国演义》>《水浒传》>《西游记》
影响不同，内容思想。

《西游记》描写了师徒四人历经磨难取得真经的故事。除了极少数的妖怪没有后台靠山之外，其余或大或小都有一个仙界神界的大佬后台。其实反映的都是社会现实。
《红楼梦》场面宏大，社会问题探究得相当深入，从而揭露了统治阶级的反动本质。
《三国演义》则截取了东汉末年到西晋建立的一段历史，给出历史大势“分久必合，合久必分”的历史规律。
《水浒传》108将的英雄事迹，其中有反对当权者的冲天气概，也有杀富济贫的壮举，孝义当先的温馨。不过也有草民与统治者的挣扎与斗争，最终由于策略问题和斗争经验差距，起义的气势还是被统治者给消磨殆尽。给世人留下了无穷的惋惜之情。四大名著作品都有思想深度，特别是社会效果和政治见解上，不能不说是表现完美。
再看《封神榜》的内容，无非是妖魔神仙的斗法过程，姬周与殷商的权力争夺。除了激烈的刀兵场面，仙怪的神通比试，没有` 有价值的历史总结 ，显然与四大名著的思想性相比是有差距的。这样看来，四大名著的` 确定还是相当准确的 ，当然《封神榜演义》与《三言二拍》可以作为第二名著梯队加以欣赏。

《封神演义》是本奇书，可以说，许多法宝横飞的现代玄幻小说都或多或少受到这本巨著的影响。那么，写下这本书的人又是谁呢？

根据学者们的考证，得知了作者名叫许仲琳，除了姓名之外，我们再难找到关于许仲琳的生平事迹，甚至，连他的出身都很难查证。的确，在那个时期，小说作家待遇很差，小说家通常会被扣上不务正业的帽子，所以，许多古代小说的作者都不会在其著作上留下真名。

《封神演义》原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。《封神演义》以篇幅之巨大、幻想之奇特而闻名于世，可以说，是中国古代优秀神魔小说之一。

从封神里的世界观和宣扬的理念来看，许仲琳多半是个道士，或者，是精研道家传说的学者。所以，这本书的作者是陆西星的可能性也很大。他扬州府兴化（江苏泰州兴化）人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合，所以，陆西星的可能性更大。

这本书以历史为背景，向社会大众展示了道家真神的风采。许仲琳写得很是纯粹，书中的神和仙清一色全都是道门中人，上至三清下到民间传说里的招财童子通通被作者收入书中，并且，在这一过程中作者又为这些形象赋予了血肉，使他们更加生动丰满。

许仲琳活在明朝中期，在那个时候中原大地佛家道家发展繁盛，两个宗教的信徒不同程度的融合在一起，又相互排斥，二者的关系十分微妙。

当时印度本土佛教传入中国已经被大众所接受，而道教更是根红苗正的中土宗教，这两个宗教信徒遍布全国，二者之间定会相互影响。

由于帝王都渴望修养身心直至长生，所以，明朝的皇帝都比较推崇道教，使道门成为“官方”宗教，而佛教则在民间享有盛誉。正是在这一官一民的宗教背景下，流传下两部“神作”，一本是《西游记》，另一本便是我们今天说的《封神》。

《西游》对两种宗教都抱有一种非常微妙的贬斥态度，我们暂且搁置不提。而《封神》则是一部一边倒的宣扬道门的作品，还用了一些手法来贬低佛教。

许仲琳讽刺佛教最具代表性的手法就是将佛门中人信手拈来改写成道家真仙，颇有盗用的意思。《封神》中的准提和接引道人，原本就是佛门中人，可是，在小说中却成了道家出身，后才去西方传法建教。而文殊天尊、普贤真人等，更是佛门菩萨，原本跟道教一点关系都没有，却硬生生的被拉来做了道仙，这侮辱的意味已经十分明显。

在佛门经典中，文殊菩萨通常跟普贤菩萨同时出现，他们是佛的侍从，二者一左一右，一个象征着理念，一个象征着智慧。这二位菩萨的坐骑也十分奇特，分别为青狮、白象，这些在《西游记》中都有表述。慈航道人的原型就更是家喻户晓了，他便是心怀慈悲的观世音菩萨，与前面说到的两位菩萨和地藏王菩萨并称为佛门四大菩萨。

倘若许仲琳仅仅是借这些佛门人物之名，用来虚构出道家真仙，这倒也无可厚非，但是，他不仅将这些人物收进玉虚，更是表述了今后他们前往西方建教的细节，直接证明了佛教的起源正是中原本土的道教。可以说，这种“佛本是道”的观念脱离了历史，佛教是在东汉时期从西方传入我国的，道家的起源还得往后推几十年。

在小说后半部分，通天教主布下万仙绝阵，打算跟阐教决一死战的时候，文殊天尊闯入太极阵中，将压阵的虬首仙一举擒拿回本阵，交给元始天尊。南极仙翁用法术将其打回原形，众人一看，原来虬首仙的本体是一头十分威猛的青毛狮子，之后，元始天尊将这头大狮子送给文殊天尊为胯下坐骑。

正当此时，普贤真人在两仪阵中再次建功，抓走了压阵的灵牙仙，南极仙翁故技重施，拿出三宝如意对着灵牙仙的脑袋连敲三下，将其打回原形，原来是一头巨大的白象，之后，这头大白象成了普贤真人的胯下坐骑。这个时候，四象阵中冒出直达天际的金光，慈航道人前往破阵，将里面的金光仙抓了回来，与上面两位一样，这个金光仙的原型金毛?曜詈蟊淮群降廊饲Ｗ吡恕?/p>

作者将三位菩萨座下三兽的来历细节表述得一清二楚，除此之外，更是说道：后来，这三位真人带着三兽加入释门，成为三位菩萨。并且，在三位真人收服三兽的同一回中，惧留孙和龟灵圣母交战的时候，许仲琳特地写到惧留孙与西方有缘，后来，也投身佛门，在西汉时期传法于中原。

并且，书中的“阐教”和“截教”在道教史上并没有这两个教派，也是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅曾解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。

从小说中的这些细节来看，佛教的起源居然是玉虚宫，那些有名望的佛和菩萨竟然都是道门出身。这也进一步宣扬了作品中道教比佛教早的思维，且道法比佛法高深也成了必然。许仲琳用这种巧妙的手法，隐晦的将佛教的地位在读者心中降低，虽说笔法高明，却很不厚道。

参考资料：

《封神演义》研究综述、《“阐教”与“截教”的由来》

有《西游记》这座高峰挡着，《封神演义》只能算二流著作，首先佛教人士就不会看中它

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裕华区13151982861： 封神演义为什么不是四大名著 - ？
独厕雌三： 那段历史很空虚,文字记载太少,也没法按历史写,只是他虚构的又不如西游记精彩,出场那么多人除了个别两三个人有点性格,其他所有人全部脸谱化,根本看不出性格有何不同,然后有些地方逻辑也有点问题,加之又看不出有啥思想意义,别说四大名著,就是五大也轮不到他,至少春秋列国志就比他精彩得多,六大七大说唐隋唐演义也不比他差,至于其他八仙传济公也都和他在伯仲之间,当然考虑他对中国神话谱系的贡献也还是很有作用的....

裕华区13151982861： 《封神演义》为什么不能入中国四大名著?差距在哪?请详细介绍,非诚? ？
独厕雌三： 1.四大名著必须是反映中国的历史,或是值得大家学习深思的,或是反映深刻哲理的永世流传的经典著作,而《封神演义》只是反映了中国历史上的其中一个朝代商朝的...

裕华区13151982861： 终于知道封神演义为什么成不了四大名著之一了 - ？
独厕雌三： 是啊,个人感觉封神读起来比西游还有够味,但是世人评论名著看重的还是一本书背后所蕴含的精神,所反映的一些东西,封神不过是神仙鬼怪,武王伐纣,在内涵上还是比不过西游的,或许是作者想表达的东西不一样吧,我是非常喜欢封神的,看了好几遍

裕华区13151982861： 封神演义为什么不能算四大名著? - ？
独厕雌三： 或许是知名度不高,再就是文学影响力小!

裕华区13151982861： 为什么<封神榜>不是四大明著之一 - ？
独厕雌三： 楼上的一对胡说八道.原书名为《封神演义》,共一百回,为明代钟山逸叟许仲琳著.但是许仲琳没有写完,后来的是由李云翔补完.我有一本江苏古籍出版社出的原文珍藏精装版,里面叙述了不少鲜为人知的资料.以序言和原序里所提到的时代文化背景来看,这本书一直都没有受到重视,甚至被评价为“如病人痴语,一味胡谈”.以后的朝代亦是如此评价,如此可见,作为一本离经叛道的“坏书”,它不会被列入名著之列.

裕华区13151982861： 四大名著都以悲凉为结局,封神演义为什么没选入呢?还有哪几部值得选入?？
独厕雌三： 《封神演义》不贴近生活,不能反映一定的历史,人文等,最重要的它的文学价值很低,而且封神演义不是以现实,历史为原版

裕华区13151982861： 《封神演义》为何在文学娱乐圈里没有什么存在感? - ？
独厕雌三： 这是一部神话故事小说,文学价值不高.虚幻的世界,传说故事.既无历史根据,也无历史文字记载.只是作者脑洞大开,想象出来的东西.因此,在文学圈内没有什么高的评价.

裕华区13151982861： 西游记和封神榜很相似 ,为什么封神榜没有排在中国名著里呢? - ？
独厕雌三： 相似只是在情节上,但是古代人对于文学性要求更高.而且封神榜只是单纯地揭示商纣王怎么被推翻,周武王是怎么的英明,以至于神仙都来帮忙.但是《西游记》是靠一些事件,来间接反映一些社会现象,往往里面的妖怪或者是神仙都是当时的统治阶层,他们与人实在是太相似了.但是封神榜里的人物,他就是神,像姜子牙那样的人物,几乎没有感情,就是个神人,多看自然就没什么好看的了.

裕华区13151982861： 封神演义和聊斋志异为什么没有和四大名著并列? 应该是六大名著才对,封神和聊斋的影响力也很大 - ？
独厕雌三： 应该是思想性达不到四大名著的高度,文笔也有欠缺

裕华区13151982861： 请问封神演义是否算是一部优秀的小说,跟四大名著比起来如何 - ？
独厕雌三： 《封神演义》太神幻,无论是语言特色还是思想境界都没有四大名著高.但它反映了我国古代人民的思想观念和信仰,能够流传至今,也有一定的价值性.它的语言通俗易懂,更能为老百姓所接受.总的来说,四大名著的文学成就还是更高的,在我国的文学史上具有不可否定的代表性.