二桃杀三士的成语解释及意思

二桃杀三士是成语~

èr táo shā sān shì
[释义]
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
[出处]
《宴子春秋·谏下二十四》

“二桃杀三士”

意思是“一朝被谗言，二桃杀三士。”比喻借刀杀人。

成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。

典故

有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”


公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自已单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。

三士冢，相传为春秋时齐国的公孙捷、田开疆、古冶子三勇士之墓，位于齐都镇南关村东。一坟三墓，东西并列，墓高12米，东西111米，南北55米。四周有围墙保护，南设圆门、影壁。墓前有“三士冢”石碑，影壁刻有诸葛亮的《梁父吟》，诗曰：“步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆古冶子，力能排南山，文能绝地理，一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。”还摹刻汉画像“二桃杀三士”。
《晏子春秋·内篇谏下》记载了“二桃杀三士”的故事。
齐景公时，有三个勇士，名叫公孙捷、田开疆、古冶子。他们都为齐国立有很大的功劳。但后来却勇而无礼，连晏子也不放在眼里。晏子怕他们将来危及国家，便去见齐景公说：“我听说贤明的君主收养有勇力的武士，对上讲究君臣的礼仪，对下讲究长幼的人伦道理，对内可以防止强暴，对外可以威慑敌国，君主得益于他的功劳，百姓佩服他的英勇，所以使他们地位尊贵，奉禄优厚。现在君主所养的勇士，对上没有君臣的礼仪，对下不讲长幼的人伦道理，对内不能够禁止强暴，对外不能够威服敌国，这三个人是危害国家的祸害啊，不如除掉他们。”景公说：“这三个人武艺高强，要擒擒不了，要刺刺不中，如何是好？”晏子说：“这三个人都是凭自己的力量攻击强敌的，不懂长幼的礼仪。”于是请求景公派人给他们三人送去两只桃子，让他们论功而食。景公使人馈二桃，因三人分食缺一便说：“三位为什么不计算各自的功劳而吃桃子呢？”公孙捷仰天长叹道：“晏子，真是个聪明的人！他让景公用这种办法来比量我们的功劳大小。不接受桃子是没有勇气，接受吧，人多桃少，我何不说说自己的功劳来吃桃子呢？我曾有一次空手击杀一只大野猪，一次徒手打死一只母老虎，像我这样的功劳，完全可以独吃一只桃子了。”说完拿过桃子站了起来。田开疆说：“我手持武器曾两次打败敌人三军，像我这样的功劳，也可以独吃一只桃子。”说完也拿过桃子站了起来。古冶子说：“我曾随从国君渡黄河，一头大鼋叼走左骖潜入砥柱山下的激流中。我就一头潜入水底，逆水潜行百步，又顺流而行九里，终于捉住大鼋，把它杀死了。我左手握住马的尾巴，右手提着鼋头，像鹤一样跃出水面，船夫们都说：这是河神！像这样的功劳，也可以独吃一只桃子吧。二位何不把桃子还回来。”抽出宝剑就站立起来。公孙捷、四开疆齐道：“我们的功劳不及您，拿走桃子而不谦让，这是贪心；既然这样而又不敢一死，这是没有勇气。”二人都还回手中的桃子，自刎而死。古冶子说：“二位都死了，我独自活着，这是不仁；拿话羞辱别人，而夸耀自己的功劳，这是不义，行为违背了仁义，不死，就是怕死鬼。”说完也把桃子交了回来，自刎而死。


三士死后，景公按武士的葬礼安葬了他们，葬于都城南，墓称“三士冢”。
对晏子“二桃杀三士”历来评价有异。如诸葛亮的《梁父吟》表现了对三士的同情，而对晏子进行了讥讽和谴责。清代诗人赵执信《三士墓诗》曰：“石父当年脱网罗，留将三士竟如何。孟尝坐食三千客，拼尽桃园杀几多。”该诗表现的观点和感情与诸葛亮《梁父吟》是一致的。而清代诗人崔象珏的《三士墓》诗曰：“勇士虽优兼智短，名心太重视身轻。仪延并用终为乱，诸葛何须笑晏婴。”这首诗表现了否定三士的观点，与诸葛亮《梁父吟》是大有不同的。

二桃杀三士 [ èr táo shā sān shì ] 

生词本

基本释义 详细释义 

• [ èr táo shā sān shì ]

• 《晏子春秋 ·谏下二》记载，齐景公有三个臣子，都以勇力著称。齐相晏婴想除掉他们，请景公送给他们两个桃子，让三人论功食桃，结果三人都弃桃自杀。后来常用以比喻施用阴谋杀人。

出 处

三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”

例 句

1、当代·殷谦《晚茶集》：“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’，还说‘任何像孔子一样找不到精神家园的人都是丧家狗’，这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论，侮辱了中国所有的知识分子，拐弯抹角地在他们身上形成了精神杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人，因为他的批评并不是针对同时代人的，而是以自己在文化、政治上的好恶来判断古代人的，这不用说就是一个笑话，这种人的话不听也罢，其人不足法，其言也不足取。”

2、唐·李白《惧谗》诗：“～，讵假剑如霜。”

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闳蚂康斯：[答案] “413611108”: 二桃杀三士读 音:èr táo shā sān shì 解 释:春秋时齐景公将两个桃子赐给 公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀.事见春秋·齐·晏婴《宴子 春秋·谏下》,比喻借刀杀人.出 处:三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》:“一朝...

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闳蚂康斯：[答案] 这则成语的意思是“一朝被谗言,二桃杀三士.”比喻借刀杀人.这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》,公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻.有一天,晏子从他们身旁经过时,小步快走以示敬意,但这三个人却不起来,对晏...

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闳蚂康斯：[答案] 二桃杀三士”这则成语的意思是“一朝被谗言,二桃杀三士.”比喻借刀杀人. 春秋列国时,齐景公朝有三个勇士,一个叫田开疆,一个叫公孙接,一个叫古冶子,号称“齐国三杰”.这三个人个个勇武异常,深受齐景公的宠爱,但他们却恃功自傲.当时...

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闳蚂康斯：[答案] 二桃杀三士èr táo shā sān shì 春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀.事见春秋·齐·晏婴《宴子春秋·谏下》,比喻借刀杀人.

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闳蚂康斯： [释义]比喻用计谋杀人.

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闳蚂康斯： 两桃杀三士 战国齐景公时,田开疆帅师征服徐国,有拓疆开边强齐之功;古冶子有斩鼋救主之功;由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功.三人结为兄弟,自号为“齐邦三杰”.齐景公为奖其功劳,嘉赐“五乘之宾”的荣誉.随着时间的推移,...

临沂市19428545644： 请解释“二桃杀三士”的典故在故宫看到的古代画像砖上的内容,请高人 ？
闳蚂康斯： 公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士.有一次他们三个人坐着说话,齐相晏婴走过他们面前,他们没有站起来行礼.晏婴进去对齐景公说:“我听说明君手下...

临沂市19428545644： 二桃逐三土是什么意思 - ？
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