谁知道伽蓝寺雨的故事?

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洛阳伽蓝寺的故事?~

首先什么是伽蓝?
伽蓝是梵语僧加蓝摩的略称,又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧,arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑物,特称七堂伽蓝。
歌词中有魏书洛阳城,有一本历史著作《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷。作者是东魏杨炫之,北平郡(今河北卢龙)人。东魏迁都邺城之后,在武定五年(即公元547年)他再到洛阳,看见当地遭受东、西魏战争破坏后,满目创痍,一副破败景象,感慨极深,所以写了这本书,回忆魏孝文帝元宏迁都后,洛阳的繁荣昌盛。
由此可见,方文山是以此背景所写的歌词,极具历史推敲性!!!实在佩服方文山文笔功力!
这首歌大概是说,一个男的已经出家为僧,终日在伽蓝(寺院)内,但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的,也许不知道他已经出家了,但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他,男的也在院里修行其实忘不了那个女的,下雨了,他听着雨声,回忆起过往的种种,也许只有在这雨中,他们的神思可以得到永恒! --------------------------------------
传说中《烟花易冷》里面那个凄美的故事存在于杨炫之的《洛阳伽蓝记》
南北朝时期,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋什为首的北魏,那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始,南北朝就扩张势力以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少,公元422年,宋武帝刘裕病逝,魏,明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。
430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,使得魏军主动撤退,继而占领滑台、洛阳、虎牢。同年,北魏全线出击,连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。
公元449年,拓跋焘大破柔然,之后兵指南朝宋,宋文帝为阻止魏军南下,发兵北攻。由于宋文帝舍功采对,自戳良将,杀害裴方明等名将,使军力顿减,加上连年征战,国斩渐衰,加上军中无御敌之将,又不顾朝臣之反对,于太平真君十一年发兵攻魏,面对魏军的后发制人,以号称百万之众强渡黄河,步步逼近,最后无奈只得北撤,从此宋文帝再无力争夺中原。
公元493年,魏,孝文帝拓跋宠迁都洛阳。频繁南下攻齐(479年,宋异明中领军萧道成代宋建立齐朝),至此,北魏、南齐进行了长达23年战争 而伽蓝雨的故事,正源于那一个战火纷飞的时期。
僧人在寺里敲着木鱼诵经,天下起了雨,僧人拿起木鱼,走到禅房之外,看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方
宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城,其间邂逅当地一名女子,一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临别时拉住女子的手:等我打胜了后,一定回来迎娶你
俩人依依昔别,女子守在城门口,看着将军坐在马鞍之上,头也不回地离去
将军此征便是数月,其间南朝宋节节败退,宋文帝一气之下连斩二将,北魏全线出击,强渡黄河,宋文帝不听朝臣进言,发动强攻,无奈之下,洛阳失守。
宋文帝撤回北魏,而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。
待将军伤复之后,本想回朝,无奈此时北宋大势已去,回去只有死路一条,死,将军从未怕过,但想着曾经的誓言,加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒,无奈之下,委身于伽蓝寺为僧,希望有朝一日平昔战火,再回到她的身边。
他们昔别的城门,有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人,女子便问有没有见过将军,但始终没有将军得胜归来的消息。
女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。
但将军不能回去,此时北魏已迁城洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天 不知道多少年,战争终于结束了。
将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门,回到了那个日思夜想的地方。 一身平民打扮的他,来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前,他走到他们分别的地方,在那树早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来坐的石板 城郊传来优雅的牧笛声,路过的人告诉将军,这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来
重新踏足熟悉的土地,他心里的感受,却是那么复杂,仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年 他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到,
天上的雨纷纷落下 他一直相信她一直在等她 孤城的老者告诉她,她一直是一个人到死那天都是 僧人又回到蒲团之上,静静地坐着,敲打着木鱼 天上的雨仍然在纷纷落下,落在禅房外那块石板之上-----------------------------------

源于南北朝时期,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋珪为首的北魏,那是中国历史上一段南北对峙的时期。公元420年开始,南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少。公元422年,宋武帝刘裕病逝,北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,迫使魏军主动撤退,宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年,北魏全线反击,连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。公元449年,拓跋焘大破柔然,之后兵指刘宋,宋文帝为阻止魏军南下,发兵北攻。由于宋文帝舍功采对,自戳良将,杀害裴方明等名将,使士气大挫,加上连年征战,国力渐衰,军中久无御敌之将,又不顾朝臣之反对,于太平真君十一年发兵攻魏,魏军后发制人,以号称百万之众强渡黄河,步步逼近,宋军无奈只得南撤,从此宋文帝再也无力争夺中原。公元493年,魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳。频繁南下攻齐(479年,宋中领军将军萧道成代宋建立齐朝),至此,北魏、南齐进行了长达23年的战争…… 《烟花易冷》又名《伽蓝雨》,追溯的典故是《洛阳伽蓝记》,故事正是源于这一个战火纷飞的时期。僧人在寺里敲着木鱼诵经,天下起了雨,僧人拿起木鱼,走到禅房之外,看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方……  刘宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城,其间邂逅当地一名女子,一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临别时拉住女子的手:“等我打胜了后,一定回来迎娶你……”  俩人依依惜别,女子守在城门口,看着将军坐在马鞍之上,头也不回地离去……  将军此征便是数月,其间南朝宋节节败退,宋文帝一气之下连斩二将,北魏全线出击,强渡黄河,宋文帝不听朝臣进言,发动强攻,无奈之下,洛阳失守。宋文帝撤军南回,而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。  待将军伤复之后,本想回朝,无奈此时刘宋大势已去,回去只有死路一条,死,将军从未怕过,但想着曾经的誓言,加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒,无奈之下,委身于伽蓝寺为僧,希望有朝一日平昔战火,再回到她的身旁。 他们昔别的城门,有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人,女子便问有没有见过将军,但始终没有将军得胜归来的消息。  女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。  但将军不能回去,此时北魏已迁城洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天……  不知道多少年,战争终于结束了。  将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门,回到了那个日思夜想的地方。  一身平民打扮的他,来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前,他走到他们分别的地方,在那树早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来坐的石板……  城郊传来优雅的牧笛声……,路过的人告诉将军,这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来……  重新踏足熟悉的土地,他心里的感受,却是那么复杂,仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年……  他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到,天上的雨纷纷落下……  他一直相信她一直在等她……  孤城的老者告诉她,她一直是一个人……到死那天都是……  僧人又回到蒲团之上,静静地坐着,敲打着木鱼……  天上的雨仍然在纷纷落下,落在禅房外那块石板之上……  看完这典故后我的心里落泪了,战乱罪,凄美情,痴情女,永世情! 当爱情一步步靠近时,或许已经错过了恋爱的季节,有时相遇也是一次美丽的意外,或许是前世的约定?或许是今生缘分的开始?美丽的爱情让人回味,让人追忆,尽管结局有的不尽人意,爱情本身是个圆圈,我们每个人只是圆圈的一半圆,另一半能否和你画成圆结成缘?爱情的沧海桑田究竟在你的身上,会有怎样的结局?  伽蓝寺听雨声盼永恒......

首先什么是伽蓝? 伽蓝是梵语僧加蓝摩的略称,又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧,arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世,一所伽蓝之完成,须具备七种建筑物,特称七堂伽蓝。 歌词中有魏书洛阳城,有一本历史著作《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷。作者是东魏杨炫之,北平郡(今河北卢龙)人。东魏迁都邺城之后,在武定五年(即公元547年)他再到洛阳,看见当地遭受东、西魏战争破坏后,满目创痍,一副破败景象,感慨极深,所以写了这本书,回忆魏孝文帝元宏迁都后,洛阳的繁荣昌盛。 由此可见,方文山是以此背景所写的歌词,极具历史推敲性!!!实在佩服方文山文笔功力! 这首歌大概是说,一个男的已经出家为僧,终日在伽蓝(寺院)内,但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的,也许不知道他已经出家了,但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他,男的也在院里修行其实忘不了那个女的,下雨了,他听着雨声,回忆起过往的种种,也许只有在这雨中,他们的神思可以得到永恒! -------------------------------------- 传说中《烟花易冷》里面那个凄美的故事存在于杨炫之的《洛阳伽蓝记》 南北朝时期,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋什为首的北魏,那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始,南北朝就扩张势力以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少,公元422年,宋武帝刘裕病逝,魏,明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。 430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,使得魏军主动撤退,继而占领滑台、洛阳、虎牢。同年,北魏全线出击,连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。 公元449年,拓跋焘大破柔然,之后兵指南朝宋,宋文帝为阻止魏军南下,发兵北攻。由于宋文帝舍功采对,自戳良将,杀害裴方明等名将,使军力顿减,加上连年征战,国斩渐衰,加上军中无御敌之将,又不顾朝臣之反对,于太平真君十一年发兵攻魏,面对魏军的后发制人,以号称百万之众强渡黄河,步步逼近,最后无奈只得北撤,从此宋文帝再无力争夺中原。 公元493年,魏,孝文帝拓跋宠迁都洛阳。频繁南下攻齐(479年,宋异明中领军萧道成代宋建立齐朝),至此,北魏、南齐进行了长达23年战争 而伽蓝雨的故事,正源于那一个战火纷飞的时期。 僧人在寺里敲着木鱼诵经,天下起了雨,僧人拿起木鱼,走到禅房之外,看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方 宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城,其间邂逅当地一名女子,一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临别时拉住女子的手:等我打胜了后,一定回来迎娶你 俩人依依昔别,女子守在城门口,看着将军坐在马鞍之上,头也不回地离去 将军此征便是数月,其间南朝宋节节败退,宋文帝一气之下连斩二将,北魏全线出击,强渡黄河,宋文帝不听朝臣进言,发动强攻,无奈之下,洛阳失守。 宋文帝撤回北魏,而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。 待将军伤复之后,本想回朝,无奈此时北宋大势已去,回去只有死路一条,死,将军从未怕过,但想着曾经的誓言,加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒,无奈之下,委身于伽蓝寺为僧,希望有朝一日平昔战火,再回到她的身边。 他们昔别的城门,有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人,女子便问有没有见过将军,但始终没有将军得胜归来的消息。 女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。 但将军不能回去,此时北魏已迁城洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天 不知道多少年,战争终于结束了。 将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门,回到了那个日思夜想的地方。 一身平民打扮的他,来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前,他走到他们分别的地方,在那树早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来坐的石板 城郊传来优雅的牧笛声,路过的人告诉将军,这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来 重新踏足熟悉的土地,他心里的感受,却是那么复杂,仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年 他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到, 天上的雨纷纷落下 他一直相信她一直在等她 孤城的老者告诉她,她一直是一个人到死那天都是 僧人又回到蒲团之上,静静地坐着,敲打着木鱼 天上的雨仍然在纷纷落下,落在禅房外那块石板之上-----------------------------------


《烟花易冷》又名《伽蓝雨》,它背后的故事你知道吗?
该名将领因缘邂逅女子后,俩人一见钟情并且私定终身,此时将领却被朝廷征调至边境征战,在连年的兵荒马乱中,帝都洛阳已沦为废墟,残破不堪,最后女子苦守城门等待将领。而将领则委身于伽蓝寺中,待战事平息将领出伽蓝古寺,她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外,雨纷纷落下,回想起羡煞旁人的当年,叹...

《伽蓝雨》 讲的是什么故事啊
女子从未放弃过,仍然日复一日地等着。这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。但将军不能回去,此时北魏已迁城洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天……不知道多少年,战争终于结束了。将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一...

谁知道伽蓝寺雨的故事?
实在佩服方文山文笔功力! 这首歌大概是说,一个男的已经出家为僧,终日在伽蓝(寺院)内,但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的,也许不知道他已经出家了,但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他,男的也在院里修行其实忘不了那个女的,下雨了,他听着雨声,回忆起过往的种种,...

可知<烟花易冷>说的是谁,哪段故事?
这个故事,一传十,十传百,终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。 但将军不能回去,此时北魏已迁都洛阳,这是一个不争的事实,南北朝战争还在继续,他必须活下去,等到战争结束那一天…… 不知道多少年,战争终于结束了。 将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门,回到了那个日思...

伽蓝寺听雨声盼永恒么意思?
意思是在伽蓝寺这个地方,听雨声,是一种非常美妙的人生,享受,真希望这一生是永恒。伽蓝,梵语的僧加蓝摩,僧伽蓝,又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林,然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。伽蓝就是寺庙,是天竺语的直接音译,所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方,而是...

《烟花易冷》为什么备受喜爱?
歌曲中《烟花易冷》又名《伽蓝雨》,追溯典故是《洛阳伽蓝记》,故事的背景是北魏时期杨炫之所著《洛阳伽蓝记》中描述的盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城。 洛阳城中一名皇家将领因缘邂逅女子后,俩人一见钟情并且私定终身,此时将领却被朝廷征调至边境征战,在连年的兵荒马乱中,帝都洛阳已沦为...

迦蓝寺卧听雨声盼永恒是什么意思
征战多年负伤寄身伽蓝寺,等待战争的结束以与心爱的姑娘团圆。谁知战争一直在延续,将军忍不住走出伽蓝寺去寻找姑娘。当将军来到他们分手的城门口时,人们却告诉他,姑娘一直在城门口等他,直到死去。伤心欲绝的将军重新回到了伽蓝寺,雨声阵阵,敲打着将军的心......

《烟花易冷》歌曲故事背景和歌词
城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 你始终一个人 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深 我听闻 我听闻 你仍守着孤城 城郊牧笛声 落在那座野村 缘份落地生根是 我们 缘份落地生根是 我们 伽蓝寺听雨声盼 永恒 ...

伽蓝寺外听雨声,盼永恒
我想和诉你讲一个故事,故事里的人物生活的时代如同那流星一样遥远,遥远到你你只能在史书上才能看到。但是却好像在如今格外清晰,清晰到好像可以触碰。初见,誓言,别离,最后又重回故地,寻找却消失在牧笛声里。伽蓝寺外的雨下个不停,禅房外的雨水敲打在瓦砾上,一点一滴滴答滴答,门外的烟雨湮没了...

伽蓝寺伽蓝寺传说
伤愈后,将军本想重返朝廷,但局势已变,北宋大势已去,他选择留在伽蓝寺为僧,期待战火平息,能回到她身边。女子在城门石板上日复一日地守候,始终未见将军归来。消息传至伽蓝寺,将军虽心痛,却因战争的现实无法回去。多年后,战争终于结束,将军走出伽蓝寺,身着平民装扮,来到那片熟悉的土地,那棵...

鄂尔多斯市15381497085: 伽蓝雨讲的是哪个时代的故事?详细点哊 -
承米逍遥: 《烟花易冷》,又名《伽蓝雨》伽蓝雨 伽蓝,梵语的僧加蓝摩,僧伽蓝,又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说. 而伽蓝雨的故事,正是对那个战火纷飞时期一个凄美爱情故事的描述. 僧人在寺里敲着木鱼诵经,天下起了雨,僧人拿起木鱼,走到禅...

鄂尔多斯市15381497085: 《烟花易冷》故事 -
承米逍遥: 梵语僧加蓝摩的略称,又作僧伽蓝.Samgha意为大众、和合僧,arama意为园林.意译众园.又称僧园、僧院.原意指僧众所居之园林.《洛阳伽蓝记》中泛指洛阳城中的寺院.{《洛阳伽蓝记》和《水经注》、《齐民要术》是传世的北魏三大名...

鄂尔多斯市15381497085: 伽蓝寺听雨声盼永恒是什么意思?
承米逍遥: 有一本历史著作《洛阳伽蓝记》 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581... (寺院)内,但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的,也许不知道他已经出家...

鄂尔多斯市15381497085: 帮忙找一下枷蓝寺的传说... -
承米逍遥: 伽蓝寺的传说 曾经在魏 有一对男女青梅竹马 幻想着长大依旧在一起 但是天意弄人 当时 兵荒马乱 他们在魏定居 曾经男许下过誓言 长大之后我一定会娶你 曾经女也许下过承诺 我这辈子除了你谁都不嫁 天有不测风云 男被抓去 服役当兵 男人知道 ...

鄂尔多斯市15381497085: 烟花易冷什么意思? -
承米逍遥: 周杰伦的《烟花易冷》,又名《伽蓝雨》. 伽蓝,梵语的僧加蓝摩,僧伽蓝,又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说. 说到伽蓝,便不得不说伽蓝寺,说到伽蓝寺,却不得不说到杨炫之的《洛阳伽蓝记》. 《洛阳伽蓝记》的故事背景,源于南北朝时期,以宋武帝刘...

鄂尔多斯市15381497085: 烟花易冷歌词里【伽蓝寺雨声听永恒】,伽蓝寺指的是什么? -
承米逍遥: 是一座寺庙,烟花易冷本名伽蓝雨,这首歌大致意思就是一个女的在等一等男的…一直等到死…当时看的时候哭的…真的超级感人呢!

鄂尔多斯市15381497085: 缘分落地生根是 我们,伽蓝寺听雨声盼 永恒???????? -
承米逍遥: 该来的始终都会来,这就是缘分.永恒就是陪伴你到永恒.

鄂尔多斯市15381497085: 古代诗歌中“烟花”的含义 -
承米逍遥: 烟为曚昽 花乃繁华 烟花多指风尘 红尘 烟花易冷 早日看破

鄂尔多斯市15381497085: 求关于在战争中男女被迫分离的悲情诗. -
承米逍遥: 这个绝对是经典……《击鼓》 【诗经·国风·邶风·击鼓】 击鼓其镗, 踊跃用兵. 土国城漕, 我独南行. 从孙子仲, 平陈与宋. 不我以归, 忧心有忡. 爰居爰处? 爰丧其马? 于以求之? 于林之下. 死生契阔, 与子成说. 执子之手, 与子...

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