孔孟庄墨荀老（子）分别在的时期及其主张

孔孟庄墨荀分别在的时期及其主张~

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。 孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。名轲，字子舆。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。1、私人感觉可以间接判断 《庄子·秋水》篇记载了庄周和惠施这两位老朋友散步中的一次辩论：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子的第一句话很平常，小学生也能写出这样的句子：“小鸟在快乐地歌唱。”从平常处发现其不平常，惠子提出了一个精彩的问题：“你又不是鱼，你怎么知道鱼儿快乐呢？”快乐是一种内在的感觉，超出我们的观察之外。我们如何体会他人的快乐呢，我们又如何证实呢？这是一个知识论的问题。庄子的回答也很精彩，他使用的是反证法：“如果说不同个体间的感觉完全无法感知，那么你也不是我，你又如何可能知道我不知道鱼儿的快乐？”，因此，如果认为其他个体的感觉完全无法感知，就会使辩论无法进行。这是反面的回答，庄子其实也已经给出了正面的回答，也就是第一句，庄子看到鱼儿“出游从容”，因此他认为鱼儿是快乐的。如果在菜市场看到正在被杀的鱼儿，它们使尽浑身的力气在扑腾滚翻，我们也会认为这时的鱼儿是痛苦恐惧的，因为趋生避死的本能，鱼儿与人类是一样的。2、私人感觉无法直接判断。然而，这种判断是间接的。鱼儿也有可能内心很痛苦，外表却作出一副“出游从容”的样子。正如小孩子有时也会装出疼痛的样子，以博取大人的同情与爱护。影视里的演员表演疼痛，也是同样的情形。对于私人感觉，他人无法进行确定的判断。私人感觉难以直接判断的难点在于，私人感觉的对象在内心之中，而不在外境。如果我们讨论的对象在外境，比如“这朵花是红色的”，别人听了这句话，只要去看看那朵花，看是不是红色的，就可以进行判断。当讨论的对象在内心之中，比如“我疼”，“我快乐”，“我知道这朵花是红色的”（注意与上句不同），这些都是本人对自己内心对象的言说，他人无法直接观察判断你的“疼”、“快乐”和“知道”。以佛学来看，我们知识有六个来源：“眼耳鼻舌身意”六识依“眼耳鼻舌身意”六根可以识别“色声香味触法”六境。前面的五境“色声香味触”一般是外境，讨论这五境对象时，他人可以判断。最后一境“法”境则在内心中，本人可以进行判断和言说，外人却无法直接进行判断。3、“本质直观”是一种私人感觉。实在论者倾向于相信个别之后有一般，唯名论者倾向于相信语词是约定的其背后没有一般的对象。一个理论往往有实在论的一面，也有唯名论的一面。简单地给一个理论带上“实在论”或者“唯名论”似乎不妥。或许，我们可以在“实在”这个度上来给理论排序，说一个理论相对另一个理论更“实在”当且仅当这个理论更倾向“实在论”。现象学相对于笛卡尔的“我思故我在”，可以说是更“不实在”的；现象学相对于佛教唯识学来说，又可以说是更“实在”的。每个理论“实在” 度的不同，往往在于理论提出者私人感觉的不同。以下以现象学的“本质直观”为例。 胡塞尔认为，从具体的红色中，可以本质直观到一般的红。他的“本质直观”来源于对自己内心认识方法的反思。这也正是私人感觉，讨论对象处于内心之中，每个人只能问自己是否可以“本质直观”。有些人感觉有，就接受“本质直观”。有些人感觉没有，就否定“本质直观”。这两类人原则上也没有辩论的必要，他们观点的分歧，在于他们拥有各自的私人感觉，都无法通过分析说理的方式说服对方。每个人只能求诸于己，通过对自己内心认识活动的反思，来澄清自己是否接受 “本质直观”。4、越侧重私人感觉的理论越不好检验。科学研究的对象主要是外部世界，很少涉及私人感觉，因此科学理论容易检验，就像“这朵花是红色的”，每个人都可以去检验判断并接受这句话。因此，科学具有公众性。宗教领域则侧重私人感觉，宗教告诉我们如此如此消恶向善，可以获得心灵的平静。这种心灵的平静，他人是不好检验的。如人饮水，冷暖自知。因此，宗教更是私人的。 墨子，中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。 （约公元前479年～前381年）。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点。墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。 ②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天只臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。 ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 荀子（xunzi）（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

在百科中查

孔子 儒家 春秋 思想核心“仁”仁者爱人，己所不欲勿施与人；主张以仁爱之心调节人际关系矛盾；并主张维孔护周朝的礼。 孟子 儒家 战国 施仁政主张给农民一定的土地宽刑簿赋，反对虐杀 荀子 道家 战国 制天命而用之 墨子 墨家 战国 兼爱，非攻，尚贤 庄子 道家 春秋 无为而治

记得采纳啊

---

南岸区13625312951： 孔孟庄墨荀老(子)分别在的时期及其主张 - ？
符点欧宁： 孔子 儒家 春秋 思想核心“仁”仁者爱人,己所不欲勿施与人;主张以仁爱之心调节人际关系矛盾;并主张维孔护周朝的礼. 孟子 儒家 战国 施仁政主张给农民一定的土地宽刑簿赋,反对虐杀 荀子 道家 战国 制天命而用之 墨子 墨家 战国 兼爱,非攻,尚贤 庄子 道家 春秋 无为而治记得采纳啊

南岸区13625312951： 荀子、孟子、列子、庄子、墨子、老子、孔子他们各自所处时代和思想. - ？
符点欧宁： 1.老子:约前600-前470,春秋楚国人. 2.孔子:前511-前479,春秋末期鲁国人. 3.墨子:约前468-前376,鲁国人. 4.孟子:前372-前289,战国中期鲁国邹人. 5.庄子:约前360-前280,宋之蒙人. 6.韩非子:约前280-前233,战国末期韩国人.

南岸区13625312951： 孔子、孟子、老子、庄子、墨子的时代顺序 - ？
符点欧宁： 出生顺序是老子、孔子、墨子、孟子、庄子.孔子:公元前551年出生.墨子:公元前468年出生.孟子:公元前372年出生.庄子:公元前369年出生.老子:公元前570年左右生. 孔子与孟子都属于儒家代表人物,孔子是儒家学派创始人,开...

南岸区13625312951： 孔子,孟子,老子,荀子,庄子,韩非子等名家是什么时期的人 - ？
符点欧宁： 老子和孔子是春秋时期人(公元前770-公元前476年),孟子、荀子、庄子、韩非子是战国时期人(公元前475年--公元前221年)

南岸区13625312951： 孔孟老庄分别是哪个战国时代 - ？
符点欧宁： 孔子:宋国栗邑;鲁国 孟子:东周 老子:陈国; 庄子:宋国

南岸区13625312951： 东周时期孔子 孟子 庄子 老子各是哪个诸侯国 - ？
符点欧宁： 孔子,鲁国人,籍贯宋国 孟子,邹国人,籍贯鲁国 庄子,宋国人,籍贯楚国 老子,楚国人(另有说法是陈国人,老子在世时间并没有准确考证,与陈国被楚国所灭时间有交叉,老子出生所在地原属陈国,后属楚国))

南岸区13625312951： 孔子孟子墨子老子韩非子各是哪个年代? - ？
符点欧宁： 孔子是春秋后期鲁国人(公元前551年9月28日~前479年4月11日),孟子是战国时期(公元前372年—前289年).老子是春秋时期(传说公元前600年左右—前470年左右),韩非子是战国时期(约公元前280-前233),

南岸区13625312951： 分别是什么家,墨子?墨子,孔子,孟子,孙子,老子,曾子,分别是什 ？
符点欧宁： 儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家,代表人物:老子、庄子.作品:《道德经》、《庄子》 兵家,代表人物:孙子,著作...

南岸区13625312951： 孔子孟子荀子老子庄子墨子的简介(简单一点就可以,不要太多)和他们各自的主张 - ？
符点欧宁： 孔子,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,主张“仁” 孟子,明轲,字子舆,人称“亚圣”,主张“仁政”、性善论、“民贵君轻” 荀子,名况,字卿,,儒家代表人物之一,主张性恶论老子,姓李名耳,字伯阳,人称老聃,道家学派创始人,著有《道德经》,思想主张是＂无为” 庄子,名周,人称“南华真人”,道家学派的代表人物,主要思想是“天道无为”,著有《庄子》墨子,名翟,墨家学派的创始人.主要思想有兼爱、非攻、尚贤、

南岸区13625312951： 孔子是那个时期的人?著作是什么?主要思想是什么?墨子,孟子,荀子,庄子,韩非呢? - ？
符点欧宁： 孔子、孟子、荀子是儒家的代表人物,是正统.庄子是道家的代表人物,是三教之一.墨子是墨家的代表人物,就是投机倒把,玩高科技,古代是...