吃肉中菜是破五戒吗
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五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
道教五戒即太上老君五戒，后人托称太上老君名演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒。
你若没有受戒，当然是没有破戒。若受戒，戒本哪一条说“戒肉食”？戒律只说不杀生并没有说不吃肉，所以你不要把这件事放在心上。在工作上不方便，一切要随缘。过去禅宗惠能大师在猎人队里也吃肉边菜十五年。佛家讲“三净肉”，没有看到杀生，没有听到杀生的声音，不是为我而杀，这个许可，都是长养慈悲心。但是，饮食能够选择素食是最健康的
吃肉中菜不算。五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。原因是：1、没有杀生。2、只吃菜没有吃肉。3、没有受戒何来犯戒？只是五戒中的“杀盗淫妄”四条戒是性戒也是根本戒，即使没有受戒，做了这四样事情也是有果报的，但是你没有犯。
具体的例子：六祖慧能大师在迫不得已时也曾吃肉边菜。
五戒具体的犯戒范围界定见《佛说优婆塞五戒相经》。
肯定不是。首先五戒是戒杀、盗、淫、妄、酒，没有戒食肉。其次，建议楼主去看六祖法宝坛经，六祖得五祖授衣钵后隐在猎人队中十五年，吃的就是肉边菜。
我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！
我想你是没弄明白戒律的区别，居士5戒，出家人是菩萨戒，而食肉戒是属于菩萨戒的范畴了，具体的出家戒律可以查看《梵网经》，居士是不杀生，和菩萨戒的不吃肉是2个概念的戒律，当然了，如果你想要守不吃肉戒，那也很好，所以对于居士来说吃肉，不是破五戒
最好参照律学佛典，比如在家律学，律海十门等等。
五戒受持的完美的应该是见道的圣者，除此外的凡夫难免有犯其支分的。
或许可以称之为是犯五戒，不是破。破的话那就要重新受戒，而犯是可以忏悔的。
戒律有主要和支分的区别，比如杀戒中，杀人的是重罪，是破杀戒，自己无法忏悔干净的，而杀小动物则不是破根本戒。可忏悔。
重要的依据是看自己内心是什么状态，无意的杀，不是破戒，不算重罪，属轻罪。这个在《阿含经》中有述说，可以看看阿含经故事集。
应该是破了，僧人吃的都是植物油，这肉中菜肯定沾了荤腥了
佛说的戒,指的是哪些戒?
五戒中的前四戒，所禁戒的行为本质就是罪恶，因此称为性戒；不饮酒戒是佛教五戒的特色，酒的本质虽非罪恶，但是饮酒容易引起世人诽谤，或诱发其他的性罪，因此称为遮戒。《大毗婆娑论》卷百二十三说：印度有位优婆塞，由于饮酒，于是盗取邻居的鸡，犯了偷盗戒；烹杀做为下酒菜，犯了杀生戒；邻妇问起...
我受了佛教五戒,但父母每天却逼着我吃肉,怎么办
既然看到这个问题便是有缘，阿弥陀佛，其实这样看一下，在这个家中你是佛弟子，1、父母不是佛弟子的前提下，修行是比较困难的，就吃素这点来说如果没有人支持很难，难得你认识到这点，确实不容易，愿诸佛菩萨保佑你，你可以这样，最好的办法是让父母都成为佛弟子，如果他们不感兴趣也不要紧，你在...
学佛不能吃什么菜?
而产于于阗，根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。另据玄应音义卷十九举出，兴渠出于阇乌荼娑佗那国。又据演培之梵网经菩萨戒本讲记载，其原产地在伊朗及北印度。世尊在《楞严经》中，开示修行人，欲修三昧，首先便应断除五辛。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠（洋葱头）。
猪八戒的"八戒"是戒哪几条?
唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“...
佛教:关于五戒的问题
不杀生 五戒并不要求一定要吃素 但必须要三净肉,1不见杀,2不闻杀,3不为我而杀 也就是说,看到动物被杀,这个肉你不能吃,.听到动物临死前的惨叫声这肉你不能吃,如果你的父母告诉你今天这只鸡鸭(活的)是为了给你吃而杀的,这你不能吃,包括你自己也不能去为了自己想吃而去活杀,这就是不见...
孟子君子远庖厨与佛教不杀生戒律有何异同
当他看到了被杀的生灵，吃它的肉，就是残忍的开始，善良的泯灭。后来，为了更加彻底的保持清净身心，佛门有了更加严格的戒律，也就是完全茹素。当然，还有少数地区，因为菜蔬生产有问题，环境比较恶劣，完全茹素不利于身体健康，因此教众还会保持肉食，但无论如何，都要戒不净肉——看见生灵被杀而取下...
佛教 受五戒后可以吃三净肉么?
你想求的是什么呢？五戒只能来世保得人身得些福报，想成天人要修上品十善。而来世你还能修遇到佛法修习五戒么？一不小心又会堕入恶道。今世能遇到佛法是莫大的机缘，错过实在是可惜。佛法中比喻得人身之难如“须弥穿针”，就是站在须弥山上，放下一根线，在山下有一根针，线放下时正好穿过针眼。得...
佛教中的五戒、八戒、十戒是什么?
佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。佛教中的八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语,五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。佛教中的十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食...
为什么佛教不能吃肉??
《涅槃经》：世尊，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因他而活，若乞食时得杂肉食，云何得食应清净法？佛言：迦叶，当以水洗令与肉别，然后乃食。若其食器为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中多有肉者则不应受，一切现肉悉不应食，食者得罪。我今唱是断肉之制，若广说者即不可尽。3...
八戒是指哪八戒?
八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语,五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。一戒杀生：即无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。二戒偷盗：即无贪意，思念布施，却悭贪意。三戒淫邪：即无淫意，不念房事，修治梵行，不为...
巫厚枸橼： 没犯.是不清净.在自己家,还是不要吃的好.自己安排素菜就是,完全可以不吃的.守戒不要有丝毫松动.谁也没逼着你吃,是为利众生而吃吗?肉食只会增诸疾病.无丝毫利益.招恶缘. 多拜忏悔.礼拜佛菩萨.读诵佛经书.念佛. 我悉所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔. 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两具空,是则名为真忏悔.(八十八佛忏悔文或其他忏悔文) 多看看优婆塞戒经.看看三皈五戒讲解.读熟,抄写.思维义.请问法师.网上也可搜到法师五戒讲解. 个人见解,供您参考.
桦甸市13591768892： 受了五戒朋友聚餐能吃点荤菜吗? - ？
巫厚枸橼： 五戒里有不杀生戒,不知道你说的荤是大众理解的肉食还是五荤啊.如果是指肉食,就决定不能吃,因为吃肉也属于杀生这是破戒.如果是指的五荤,也最好不要吃,因为生吃会容易引起嗔恚,熟吃会助长淫欲障碍修行.
桦甸市13591768892： 受了五戒的吃肉边菜算犯戒吗 - ？
巫厚枸橼： 吃肉边菜算犯戒!带荤了!
桦甸市13591768892： 五戒中可以切肉吗?可以吃和肉一起炒的菜吗? - ？
巫厚枸橼： 不能,会沾上猪油的 佛教中的五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒.五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持.“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切佛教戒律的基础.所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为“在家戒”
桦甸市13591768892： 三归五戒后吃肉佛教怎么说 - ？
巫厚枸橼： 如果您是真实受了5戒,我的建议是不要吃肉.《楞严经》有讲到,佛陀时代的肉也好,“三净肉”也好,皆是佛陀神力变现,不是真的动物身肉.吃三净肉也是间接地杀生,间接地支持杀生,所以应吃素.宋代的诗人陆游也是满怀慈心地写下了戒杀诗:血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸, 设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
桦甸市13591768892： 为什么吃肉就容易破戒 - ？
巫厚枸橼： 吃肉与杀生同罪,只是轻一些而已,因此,吃肉本身就是破戒行为.如果是佛弟子或者道教行者,还是不吃为好.
桦甸市13591768892： 吃猪肉算不算破戒 - ？
巫厚枸橼： 你是说清真教还是佛教?小乘佛教是可以吃三净肉的即第一、没有亲眼看到为我而杀;第二、没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的;第三、自己没有怀疑这是专门为我而杀的.(蛇、狗、马、黄牛的肉不能)大乘按理不能吃.要是回民的话肯定是不应该吃了
桦甸市13591768892： 受过菩萨戒煮荤食给家人吃算破戒吗 - ？
巫厚枸橼： 这里要分清楚一个概念,什么是”荤“,什么是”腥“?”荤“是包括五辛在内,能助发人的淫欲心的东西,属于植物;”腥“包括一切众生肉,也包括蛋类,因为取自动物身体,所以为”肉“字旁. 不管你是煮荤还是腥,都不算犯戒,但是如果是众生肉的话,一定不要去杀生.你可以积极地和家人沟通,尽量也让他们素食.如果他们还是不能接受,那为了家庭的稳定和睦,你可以善巧方便地煮三净肉.然后在煮菜的时候念”南无阿弥陀佛”,这样时间长了,慢慢佛菩萨加持能让他们不吃肉.同时,你也可以把素菜做得好吃一点,让他们爱上素食.
桦甸市13591768892： 为什么吃肉容易破戒 - ？
巫厚枸橼： 在家居士的戒律里,并没有一条吃肉戒,也就不存在破戒.居士的戒首要的是戒杀生,初机遵守不见杀、不闻杀、不为我杀的三净原则,这样的肉是允许吃的.只有修行与觉悟上升到相当程度,才能做到吃全素、远离肉食.
桦甸市13591768892： 佛弟子吃肉是犯哪戒 - ？
巫厚枸橼： 一个是要受戒,一个是要看受什么戒 五戒中是没有肉戒的但是对于修学大乘佛法的人来说最好少吃或者别吃,大乘源于起大悲心 视一切众生为己身,无缘大慈,同体大悲.
