当年伍子胥有没有掘墓鞭尸？

历史上伍子胥真的做出掘坟鞭尸这种事了吗？~

伍子胥是不会做出掘墓鞭尸这种事情的！伍子胥在当时的吴国也是一个有头有脸的人，而且那时候的人是非常看重自己的名声的，伍子胥断不会做这种大逆不道，要背上骂名的事情。
首先，伍子胥是一个性格刚烈坦荡的人。他是楚国人，还是出生于士大夫家族。按照现代人的话说，就是名门贵族，这样人，从小就收到良好的教育，也受到各种礼法的约束。掘墓鞭尸这种事情一般是做不出来的。

其次，伍子胥虽然非常恨楚王，但是他已经让楚国败了，也算是报仇雪恨了，再去掘墓鞭尸做小人之事，并不符合他的日常作风。从这点上看，伍子胥也不会掘墓鞭尸，只有失败者才会掘墓鞭尸来消解自己无法报仇雪恨的痛苦。

楚王因为听信谗言而杀死了伍子胥的父亲与哥哥，伍子胥是非常痛恨楚王的。但是伍子胥也很明白，自己无法马上报仇雪恨，于是他到了吴国，等待时机报仇雪恨。这样的伍子胥是一个有谋略、有计划的人，而且他的报仇，不只是要杀了楚王那么简单，而是毁了整个楚国，所以，他怎么可能会因为掘墓鞭尸而感到满足呢？

后来，吴国在伍子胥的帮助下，成功打败了楚国。伍子胥也算是报仇了，只是掘墓鞭尸这件事情，可能是后人杜撰的，毕竟这样的事情，才容易让人感到稀奇。总的来说，伍子胥是不大可能做出掘墓鞭尸的事情的。

伍子胥作为一代著名政治家，具有远见卓识，协助吴王成就霸业，但是本人因为家恨逃到吴地，他成功后，报复前王，掘墓鞭尸，为后人所诟。我用现代人的观点看，感觉伍子胥不应该掘墓鞭尸。所有历史人物的分析要把他的所作所为放到当时的历史环境中去考察，要一分为二的去看。伍子胥所用的方法极为残忍极为不人道极为反人类。这是现代人的观点。伍子胥这件事，至少反映了伍子胥的狭隘和心胸狭窄、斤斤计较、睚眦必报。用法理学的观点看，伍子胥是一个典型的报复型理论的人。金庸老先生的话就是冤冤相报何时了?
总之，当时伍子胥所处的历史环境和当时的道德评价标准以及伍子胥的性格特点决定了其掘墓鞭尸的行为。要历史的、辩证的看待这件事情。

春秋时代楚平王误听馋言，将大夫伍奢全家斩尽杀绝。伍奢次子伍子胥历尽艰难，逃到吴国，成为吴国重臣，后率领军队攻破楚国都城郢。相传，伍子胥为父兄报仇雪恨，曾经挖开楚平王的坟墓，怒鞭平王尸体三百下。对于这一传说，古文献存在“鞭尸”和“鞭坟”两种不同记载，而近年又出现一种完全否定“鞭尸”、“鞭坟”的意见。

　　一，鞭尸说。《史记·吴太伯世家》云：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以报父仇。”《史记·伍子胥列传》曰：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”可见，司马迁记此事应当无误。扬雄《法言·重黎》也有这种说法，然后批评伍子胥“鞭尸籍棺，皆不由德。”东汉赵晔《吴越春秋·阖庐内传》，除记有“掘墓鞭尸”的情节外，更增加了“左足践腹，右手扶其目，诮之曰‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’”的细节。照此看来，说伍子胥掘墓鞭尸，是有根据的。

　　二，鞭坟说。此说首先见于《吕氏春秋·首时》的记载，说伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”《谷梁传·定公四年》则说，他“挞平王之墓”。《淮南子·泰族训》和《越绝书·荆平王内传》也都说伍子胥鞭坟。从古文献史料价值来看，《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年，所言楚国史事应当是可信的。这样，伍子胥只是鞭坟三百，没有掘墓鞭尸。

　　三，否定说。张君在《武汉大学学报》1985年第三期上发表《伍子胥何曾掘墓鞭尸》一文，完全推翻“鞭尸”和“鞭坟”两说。他认为，伍子胥既没有掘墓鞭尸，也没有鞭坟泄愤，甚至连破郢之战都未参加。其主要理由是：一，《春秋》等记载春秋时期史事最早又最有权威的典籍，都没有提到过这件事。《左传》仅记载楚平王杀伍奢一家的事，用谴责的笔调而对伍子胥用同情的笔法，屈原也称赞并自拟于伍子胥。二，吴国军队攻入楚国郢都，正是孔子在世的时代。孔子最容不得乱臣贼子，伍子胥引吴入室，掘墓鞭尸，可谓罪大恶极，但孔子言论确只字未提。三，《公羊传·定公四年》明确记载伍子胥忠君、不报私仇的思想：“事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”他主观上也不愿做掘墓鞭尸之事，这是十分重要的。

当然有啊

---

海拉尔区15094923643： 伍子胥并没有掘墓鞭尸? ？
上欢尤特： 伍子胥,名员,字子胥,春秋时吴国大夫,楚大夫伍奢次子.楚平王七年(公元前522年),楚平王听信佞臣费无忌的谗言,杀害了伍奢,并追杀伍子胥,欲斩草除根.伍...

海拉尔区15094923643： 伍子胥真的鞭尸楚平王吗 - ？
上欢尤特： 楚平王:1. 楚平王(?―公元前516年),芈姓,熊氏,名弃疾,继位后改名居,又称陈公、蔡公,是楚共王幼子,楚灵王之弟,春秋时期楚国国君,公元前528年―公元前516年在位.2. 楚灭陈、蔡二国后立他担任陈公、蔡公,后楚灵王死,...

海拉尔区15094923643： 伍子胥是否有真的鞭尸?还是鞭坟?？
上欢尤特： 是鞭坟

海拉尔区15094923643： 伍子胥为什么要掘楚王墓? - ？
上欢尤特： 《左传》记载,公元前522年(周景王二十三年),因遭楚太子少傅费无忌陷害,父、兄均为楚平王所杀,伍子胥被迫出逃吴国,发誓要搞垮楚国,以报杀雪恨.公元前506年,在孙武攻破楚国城池,成全吴王“春秋五霸”地位后,伍子胥也寻...

海拉尔区15094923643： 林汉达中国历史故事集的掘墓鞭尸中谁干了什么事 - ？
上欢尤特： 没读过历史故事集,历史上有伍子胥鞭尸,伍子胥之父兄为楚平王所害,他立誓要报仇,逃到吴国,帮助吴王阖闾攻破楚国的郢都.时楚平王已死,伍子胥“乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已.”

海拉尔区15094923643： 端午的传说 - ？
上欢尤特： 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节.这则传说,在江浙一带流传很广.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之.子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日.

海拉尔区15094923643： 奇特端午习俗 - ？
上欢尤特：源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘...