如果念佛号，那么请问是默念好，还是出声念的好？
默念有声念，皆是念佛方法形式，自然随功境需要或意愿选择。
请问：念佛是在心里默念好呢，还是出声念好？法清法师：默念还是出声念，这要看时间、看地点。比如你走路的时候，或是到哪儿去了，出声念不合适，就只能默念。在不想和不能干扰别人的情况下，你都需要默念。或者，出声念念累了，也可以默念。但是真正来说，出声念有出声念的好处。首先，出声念时，如果你念的方法对，那么，念诵语音所产生的气，就能够不断地增强你内在的气息，对你的身体就会有很多很好的功效。但出声念不是每时每刻都能做到的，有时候，你出门了，就不能出声念，因为会影响到别人；在家里，有时候也会影响到别人，所以，只能默念。默念它不受时间地点的限制，在任何地方都可以。(问：二者的效果一样吗？)从修心的角度来说，出声念和默念的效果是一样的。当然，如果是出声念，就必须要学会念的方法，就是要用佛教里面的诵念方法，也就是要懂得用气。如果不懂得用气，那念久了，从身体的角度来说，就很容易产生伤。如果你懂得方法，懂得运用气，那念久了，就会越来越好，就能越念越好，对你产生很多益处。其中的关键，是要掌握正确的方法。掌握正确的方法是必须要专门跟人学的，一般来说，出声念一定要用丹田之气。像我们禅修班上念的这个“南无阿弥陀佛”，就是用丹田之气(师示范念“南无阿弥陀佛”)。这个气，必须是从丹田这里提起来，直到头顶，然后，再从头顶下到脚底，要这么循环一圈。这一圈的上下循环，必须是畅通的，必须是用丹田之气。出声念的时候，气一定不能停留在胸部。如果气停留在胸部，那念久了，胸就会痛。气要下沉到丹田，然后再返上去，直到头顶。这个要专门去学，光听别人诵，学不会，要自己用工夫去学。那平常，你就默念，默念也是可以的。如果要出声念，就必须要学会这些方法，这样，你念一段时间，才不会胸口痛。开始的时候，如果学不来方法，就把声量降低一点，这样，气自然而然就会下沉。念诵的时候，一定不要提着气。气往上提的话，就容易上头，气上头了，会头晕。(问：默念的时候，那些看不见的力量能够得到利益吗？)你念诵佛的名号，不是为了要跟佛打招呼。这不像是我们世俗间，说你到哪儿哪儿去了，见到哪个领导了，还要专门上去跟他打个招呼，说我来看望你了，因为他要听你这句话。更多法清法师佛学问答我们烧香拜佛，念佛的名号，不是为了给佛听，佛不需要这些。我们做这些，是要通过这种方式，让我们的心变得清净、祥和，所以，我们这些事，都是给自己做的。你以为你上庙里去，拿几个苹果往哪儿一供，佛就会有吃的了吗？不是的，佛不需要这些。我们做这一切的过程中，通过施舍，通过种种的方式，能够给自己建立起一个清净祥和的心。所以，我们做这一切，借用这种种的方法，最终，是来降伏我们自己的心，是在帮助我们自己。当你面对着佛，以清净心向十方诸佛和一切菩萨礼拜时，是为了获得佛菩萨的加持力，这样，我们的心就能更快地得到清净和祥和，只是这样而已。
在不打扰其他人 的情况下，还是出声念比较好，自己口中念，耳朵听，能起到比较好的摄心的效果，同时配合用十念法，效果更好。印祖的十念计数法是由于我们念佛常常口里念着佛号，心里会打妄想。为了让我们净业相继，摄心佛号中，这时候就不要管呼吸，你就均匀地呼吸，你念一句南无阿弥陀佛，意地当中给他记一的数量，南无阿弥陀佛，在心里记二，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，从一记到十，再从一记到十，再回来，南无阿弥陀佛，心里又记一，又从一记到十，就是每一句佛号你都伴随着一个数量。可以三三四数到十，也可以五五，一切以自己适合为准。
大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好，只有睡在床上的时候，和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声，就不恭敬了。但是遇著危急的时候，无论何处，都可以出声念。
有些人，口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是没有用处的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一。除了一句佛号以外，什么事也不想，什么念头也不起，这就叫作一心不乱，然后才易成功。
你能默念证明你定力好，如果定力不好就出声念，如果出声影响了别人，最好默声念。出声和默念一样好。
都可以.看个人习惯.
不过我个人觉得默念需要一定熟练程度,能摄住自心才好,虽然意地里可以用摄耳谛听,不过比出声要难些.如果条件允许,还是要出声念一段,静下心了再默念.
出生念,可以用耳根摄耳谛听,易于初学的人.
不方便的地方，可以默念。有条件就出声念。古德告诉我们方法，小声念，自己刚刚听到就好。这样比较养气，也叫做金刚持！
为什么念佛号功德那么大
因为佛在因地修行的时候发过愿，而这些愿也都圆满成就了。法藏比丘知道末法时代众生“外障多，善根浅”很难通过自己修行来脱离六道轮回，更别说是成佛了，所以为了实现一个度众生的方便法门，法藏比丘通过自己点点滴滴，流血流汗的修行，积累成佛所需要的功德，发大愿为众生，生生世世不忘记自己的伟大...
为什么称念佛号功德殊胜?
只有称念这一句名号，才是多善根、多福德，才能够进入极乐世界。我们把这一句名号，回向给我们的祖 先，即使祖先在生之时没有佛缘，没有皈依三宝，也没有吃素学佛修行，也没有念佛求往生；可是我们念佛回向给他，阿弥陀佛也会放光加持他们，等他机缘一到， 就能够往生极乐世界。所以我们要回向功德给祖...
...每天都在杀生,请问我在自己的店里念佛号吗?
首先，做为佛弟子，知道开酒店不是正命，是不好的职业，但依然去开了，想必您一定有自己的难处，这一点，我想您心里是清楚的，我们不能站着说话不腰疼来指责您，O(∩_∩)O~其次，念佛号，随时随地都可以，您能在自己店里念，当然很好，平时也可以念诵。最后，如果您真的发心学佛，那么可以每天做...
看您经常用念佛法门 贬低 其他法门 这已经是严重的诽谤了正法 对法门...
学佛的人，第一个能成就的果位（阿罗汉果），就是由于能做到放下执着，可是谁能做到呢？既然现代人没有人能做到，那么只有执着于念这一句佛号，得佛力加持，往生到极乐世界再去一一正果（换一个容易成就环境）去往生，不是死了才去，都是活着去的，到了极乐世界，寿命是无量寿，所以才说念佛法门是...
梦到念佛,梦里回家时发现通往家门的楼梯没了,然后自己念一句阿弥陀佛...
与佛无缘的人别说梦到佛了，听都不会听得到。所以你若梦到念佛还有奇迹发生，这代表你与佛是有缘的，而且是因为念阿弥陀佛才出现的奇迹，那么肯定跟阿弥陀佛有莫大的关系，以后要多念佛，多做善事，这是一件十分吉利的事情。
佛菩萨为什么不把功德回向给众生
因此，众生有病了以后，首先要想到原因，生病多是过去杀业重造成的，应该为此忏悔，多念佛，自己为此所做的一切功德都回想给一切怨家债主，以求超度冤仇，消除恶报。这样努力去做吧，想想那些被你害过的众生，你这样做是为了你自己，不是为了佛菩萨，佛菩萨没有了恶业，也没有恶报。念佛是为你自己念。
念“佛圣号”是大乘佛法,还是小乘佛法?
信仰修证 从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时...
阿弥陀佛!请问人的财富多少和学历有关,还是和因果有关?念佛能得财富吗...
与学历无关；与因果有关。光念佛是没有用的，还要有践行。所谓的福报，福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得，或多或少，因人而异。但是诸如神佛菩萨，其之所以能够成神成佛，自然累积了巨大的福报，尤其是佛，福报近乎于...
阿弥陀佛!请问晚上失眠应该如何念佛?念四字还是六字更能入睡?要一边念...
都可以 自愿的 但 只是念诵力度不够 每天最好磕头拜忏为主 念诵为辅 每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生 一般1到2个月就会有明显效果了！！多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都...
...心经中“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……”请问(...
所以,佛用‘观自在菩萨’这个果号来启迪、教育我们:要想真正修成佛,既不能向小乘(声闻、缘觉)学习,也不是向小菩萨(权乘菩萨)学习。菩萨有很多阶位:十信位菩萨、十住位菩萨、十行位菩萨、十回向菩萨、十地菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨等等,有这么多层次的菩萨,而观自在菩萨是已经证成妙果的大菩萨。佛要我们向...
人适安治： 大声念也好,小声念也好,口里不念心里默念也好,只有睡在床上的时候,和不干净的地方,只可心里默念,不可念出声来.念出声,就不恭敬了.但是遇著危急的时候,无论何处,都可以出声念.有些人,口里虽然不住的念佛,心里却尽管胡思乱想,那样念法,是没有用处的.必须口里念佛,心里想佛,心口如一.除了一句佛号以外,什么事也不想,什么念头也不起,这就叫作一心不乱,然后才易成功.
鄱阳县15539416784： 求教,念佛是念出声好,默念好,还是用意识念好 - ？
人适安治： 先找出声念,如果人多不方便就默念.天长日久你就会养成心念!最后你的五脏六腑自然都会念,以就是无念而念,念而无念.一定要有耐心,慢慢来.阿弥陀佛
鄱阳县15539416784： 静坐念佛时是出声念为宜还是默念为宜 - ？
人适安治： 建议默念或是金刚念金刚念:著心气不适,或人地有碍,但动口唇,用金刚持法,不拘多少,总要字字从心里过,心忆而动于舌,舌动而后返于心.舌既有声,耳还自听,绵绵密密,历历分明,口耳相传,自他不隔,是为心念心听.心念心听,则目不妄视,鼻不妄嗅,身不妄动,一个主人翁被阿弥陀佛四字请将出来.
鄱阳县15539416784： 念佛是默念好还是出声念好 - ？
人适安治： 随喜自愿,都好!,大声念,小声念,金刚念,默念,,都好!随时随地,行住坐卧,都可以念佛,南无阿弥陀佛!
鄱阳县15539416784： 求教,念佛是念出声好,默念好,还是用意识念 - ？
人适安治： 念诵分为大、小声、默念、金刚诵都行.金刚诵----就是自己能听到 ,别人听不到.
鄱阳县15539416784： 各位大德,你们支持出声念佛还是心中默念呢??? - ？
人适安治： 学佛人修行要有智慧,在学佛道场,大家一起念佛,当然念出声最好,自利利他啊.互相熏修的力量不可思议.但在其他公共场所,默念最好了,不要干扰到他人,尤其睡觉时,更不能出声了,否则屋里的人谁也睡不了了.念佛因地制宜,常行智慧心,才有利益啊.
鄱阳县15539416784： 各位师兄好,请问念佛出声念好还是默念好呢?感恩! - ？
人适安治： 都很好,没有高下之分. 有的人喜欢大声念,有的人喜欢默念,根据自己的爱好决定. 有些环境适合大声念,有些环境适合默念,这就要根据周围环境决定.
鄱阳县15539416784： 背景相同的情况下念“南无阿弥陀佛”,发出声音念更好,还是默念更好? - ？
人适安治： 要随缘,如果周围的人喜欢听的话,可以出声念,或者大家一起念,对每个人都有好处,而且容易摄心.如果条件不方便的话,可以持珠默念(也不一定非要持珠,持珠是为了方便计数或使初学的人静下心来,念熟了之后不需要持珠也可以定下心来).大乘的修学是开放的,不需要拘束于出声或不出声.条件允许的话,出声念佛也一定要用心专注,不可口有心无.中国人造字是有规律的,我们是“念”佛而不是“口念”(那个字打不出来,作两字打)佛,说明不仅用口还要用心,这才叫“念”.愿同生净土,亲觐弥陀.
鄱阳县15539416784： 念佛经时,是默念好,还是朗读好? - ？
人适安治： 都好,根据自身条件,协调!确实经常大声朗读,宜伤气.南无阿弥陀佛...
