看您经常用念佛法门 贬低 其他法门 这已经是严重的诽谤了正法 对法门潜意识上的分别 请问您还能往生么？
佛祖在 《佛说阿弥陀经》 中讲净土法门是易行难信之法。
其实有很多的阿罗汉和菩萨都不信，他们要不退转的修行三大阿僧祇劫才成佛。
但菩萨只要发愿往生净土的没有不成的。
因为连重罪凡夫和恶鬼畜生都有往生净土成功的列子。
当然，能往生成功的都是有宿世善根福德因缘的。所以我们为保证万无一失，应该深信净土法门，发愿往生净土后还要如法修净业三福，一心专念，净念相继，到临命终一至十念，则决定往生无疑。
阿弥陀佛
做人，要行善，对人要诚心，更何况面对对你了如指掌的菩萨。 命运，多多少若众生不能接受念佛法门，对其有疑惑，佛则再开其他方便法门。 为何念佛法门
佛说：法门平等 无有高下，意思是说无论学习哪一个法门，都能成佛，但是并不是每一个法门都适合所有人去学习，学习不同的法门要具备相应的根性，实际上佛所说的话，意在言外，不能依文解意。（这个是平等的角度）
法门与法门的不一样之处在于，第一，所要修习的时间，第二，所能摄受的人群，第三，是否能当生成就，第四，在目前的社会背景下（染污严重的环境下）哪个法门能够稳妥成就
以上的问题，都是一个真正的佛弟子需要谨慎考虑的问题，如果要是只依照自己喜欢行事，等到结果出来不能和自己想的一样，就会很难过！（下面我把你的问题一一解答）
能做到不分别的人是菩萨，而作为修行人，我们去分别的目的，是为了把现在的分别作为工具，将道理搞明白，之后才能逐渐做到不去分别，所以对于法门的分别是很重要的！
诽谤这两个字是有标准的，并不是说随便谁说你诽谤，你就真的诽谤了谁，而对于佛法而言，真正懂得道理事实的人，都是真心希望帮助别人的人，那么你认为的诽谤的言语可能过重了，还请你能对于告诉你念佛法门好的人，给与更多的谅解。
能不能往生，只有自己说了算，老实的把佛所教导的方法，完全落实在生活里，不放松、保持住，自然就会往生，有一句关键的话我必须提醒你，“佛说，念佛是因，成佛是果”，而对于往生来说，真心想要往生极乐世界的心是因，能够往生到极乐世界才是果，念佛是连接念佛人与阿弥陀佛的工具，只要一心不乱、执持名号，就能做到。
学佛的人，第一个能成就的果位（阿罗汉果），就是由于能做到放下执着，可是谁能做到呢？既然现代人没有人能做到，那么只有执着于念这一句佛号，得佛力加持，往生到极乐世界再去一一正果（换一个容易成就环境）
去往生，不是死了才去，都是活着去的，到了极乐世界，寿命是无量寿，所以才说念佛法门是当生成就的法门，而且适合一切根性的人修习，前提条件就是“信”“愿”“行”，但是就是因为念佛法门，是难信的法门，所以，又让很多人与成佛机缘失之交臂，佛说：“舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿搙多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难”
该和你说的和你说了，不该和你说的也和你说了，请不要介意；能遇到你的问题是缘分，能回答你的问题是福分，看到了我的回答，不要嫌过分，希望你能冷静细心的面对，哪怕我所说的话只有一句对你有帮助，我就会心满意足，仁者慈悲！
阿弥陀佛
你怎么还看别人的毛病吗，这是善是恶，要多看自己，看别人能生净土吗。阿弥陀佛
佛法学习
点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
真正的念佛，乃念佛从发愿修行直至成道及后的所有一切功德，非名号。
我觉得极乐世界在起点不在终点。
莱香拉氧： 谤法的业障很重,而且普通人很容易在有意无意间就诽谤正法,如果造下这样的恶业,不真心忏悔,别说往生极乐世界,来世就是人身都很难得到. 佛弟子大多数不会直接诽谤佛法,可是出于分别心说某些法门高,某些法门低,某些法殊胜,某些不殊胜,这是谤法. 显宗和密宗都是本师释迦牟尼佛亲自传承下来的清净教法,没有什么分别.显宗弟子诽谤密法,密宗弟子诽谤显宗的教法,是谤法. 教派之间相互诽谤是谤法;大乘小乘之间有分别念诽谤的,是谤法;觉得有的法好,有的不好,是谤法;藏地八个教派,白教说黄教的法不好,花教说红教的不好,这都是谤法.
蓟县15396443037： 怎样选择适合自己的法门? - ？
莱香拉氧： 近来有同修多次讨论自己适合修何法门的话题,对此,我个人是这样理解的;二是“法门无高低”.转经轮禅修法中提到,转动六字经轮时,无间罪业都可以消灭,而且现在很多人都在提倡念佛法门,就是念阿弥陀佛,念佛也可以往生,这些都...
蓟县15396443037： 佛教界不少僧人法师要求信众只读佛经,只念佛号,不要去看其它经典,不要相信其它法门,这合乎佛法吗?是 - ？
莱香拉氧： 不符合佛法,佛法的修学应是完整有系统的. 魏译《无量寿经》云:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法.” 《三摩地王经》(大勇法师译)说:“纵毁赡部洲,一切佛塔庙,...
蓟县15396443037： 老是念阿弥陀佛需要改准提咒吗? - ？
莱香拉氧： 你好,如果你妈妈念的是(南无阿弥陀佛)是很好的,因为本人是先念准提咒后改为念阿弥陀佛的.古今的大德很多一开始是修别的法门,后来才发现念佛才是最好,改为念佛法门了.你首先要对念佛法门多点了解.准提咒也很好你自己喜欢可以自己念!谢谢
蓟县15396443037： 为什么地藏经中不劝人念阿弥陀佛 - ？
莱香拉氧： 为什么《地藏经》不叫人念阿弥陀佛?那难道《药师经》有叫吗?《金刚经》有叫吗?那《观无量寿经》有叫人念六字大明咒吗? 不同法门,有不同的主张与修行方法.净土宗不能够单独代表佛教,也不是唯一修行法门,其实严格来说,净土宗是中国佛教自己创造出来的宗派,净土三经中,梵文原文也没有“净土”两字.反而“净土”概念可以从般若学派的经典如《维摩诘经》里看到端倪.佛教各个宗派法门各有其妙,也各有其短,修道人可以择一而修,却不可择一而执.独尊一个法门而贬低其他法门,是大罪过.末学合十.
蓟县15396443037： 太虚大师如何解释念佛往生原理与其它法门的不同?佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力.如依何等因得何等果,造何等业感何... - ？
莱香拉氧：[答案] 学习完毕 谢谢楼主菩萨 阿弥陀佛
蓟县15396443037： 佛说不二法门,我已在修一法门,但有诵各种经文,比如说金刚经,地藏经,是不是就入了其他法门? - ？
莱香拉氧： 不二法是妙说,一法即一切法,任何一法入门,循序渐进,若可得觉悟,万法殊途同归,都当能觉悟.这是理上说. 当然在生活中修学,朋友自己选择受用的即可,没有分别,贵在方便觉悟.这是事上说. 理事无碍,随缘精进,阿弥陀佛!
