佛门那三不渡
1.定业难转，一个人犯了错得到果报是自然规律，此处不是不想渡，而是渡不了，所谓“因果不昧”，任何人都逃不过因果，佛也没有办法，佛只是老师，不是万能的。他可以替我们转一些业力，但是定业，还需要自己努力。
2.所谓无缘，是因果不成熟，因果不成熟的话就不容易生起信心，既然不信，就转入第三种不渡了。
3.不信之人，同样的不是佛不想渡，而是渡不了。正如一碗良药，病人不信它能治病，就是不喝，这也是没有办法的。而且，一旦不信之人诽谤、破坏，就更可怕了。
愿您如愿！
佛经上云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人，也不度。跟大家稍微解释一下。
第一，佛不度无缘之人。
因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。
如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？
第三，佛不度无愿之人。
没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。
佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。
扩展资料：
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料来源：百度百科-佛教
有缘千里来相会,无缘对面不相逢.（能相聚即是有缘,要珍惜）
,信:五常之一,居中,统领四端（仁义礼智）兼万善.
信为道源功德母,信能远离生死苦,信能长养诸善根,信以菩提作基础. 提问人的追问 2009-11-14 17:52 佛门不是说普度众生吗 为什么还有不能渡的人？、 我来回答一下，佛渡众生是要靠缘的，是要靠信的，是要靠愿的。如果众生没有缘，佛会种下佛缘，等他成熟了在渡。所以说佛不渡的是暂时的，不是永远的。佛普度众生是佛发的缘。地藏菩萨发愿说，“地狱不空誓不成佛”。试问佛菩萨哪有不渡的，不渡的是缘不到，等缘到了一定渡。另外渡众生不是他渡，是众生自渡。因为众生是靠佛教的方法得渡的。也就是说：自渡、他渡不二。
无缘不渡；无信不渡；无愿不渡。
佛说三不渡：「无信者不渡、无愿者不渡、无缘者不渡」
无缘不渡；无信不渡；无愿不渡。因缘 业力 迷者众生
"三过家门而不入"是讲一历史人物为了治水,离家十三年,三过家门而不要...
尧命鲧治水,鲧的治水方法不对头,水来土掩,积土阻水,结果失败。鲧因此而被处死。尧让位给舜以后,舜命禹继续治水。禹接受父亲失败的教训,改用疏导的方法。经过整整十三年,终于制服了洪水。 禹为了治水,几次到过家乡,而且曾经三次经过自己家门,还听到孩子正在哇哇地哭,可是都没有时间进去看看。禹说:"时间宝贵,...
佛陀的三不能是哪些
.神 此世界(佛经称宇宙为世界, 称星球为国土) 他世界 此国土他国土 今来集会到切利天者, 汝知数否? 」文殊( 大智菩萨 )答「世尊, 若以我神力, 千劫测度不能得知」太多, 数不完。世尊说「我以佛眼观故, 犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远 劫来, 己渡、当度、未渡, 己成就、当成就、未成就(...
渡己不渡人上一句
渡己不渡人上一句的是佛渡人人。意思是佛能渡人，不能渡己，关键是心在起作用，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。
佛渡有缘人什么意思?出自哪里?
其实，这是出于唐代元圭禅师之语，禅师立佛有三种不能：1、不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象的智慧，但对招感善恶结果之定业也没有办法改转。2、不能度无缘，佛虽能了知众生的性质，穷尽无限的事，但却无法化导无缘的众生。3、不能尽生界，佛虽能救度世间一切众生，但却无法度尽众生。...
温暖的问候语正能量 清晨问候语简短
9、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。10、佛有三不渡，即不幸者不渡，无信者不渡，不愿者不渡。佛陀不是全能的统治者和创造者，否则他会乐意把我们直接变成佛陀。佛不能为众生改变法。我们需要修炼佛法，对自己的生命负责。11、学佛不是一种对死亡的寄托，而是为了活得舒适和超越当下。12、...
李白的诗---长江三峡 ???
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犹视斑秃： 无缘不渡;无信不渡;无愿不渡.
花都区13224809105： 佛说的3不度指的是?？
犹视斑秃： 万能的佛所不能;佛法无边不渡无缘之人、佛不能代替众生修行、佛不能改变定业.
花都区13224809105： 既然我佛慈悲,普渡众生,为何佛有三不度?不是众生平等吗? - ？
犹视斑秃： 首先,我没有听说过佛有三不度的说法.其次,世法佛法本无二无别,而凡事我们都要从自身找原因.另外,最最重要的,强调第二点.佛来度或不度,这中间都有着因缘相联系. 我们成佛,佛只是助缘,关键还要在于自己.一味指望外援,我想这就是我们常说的迷信吧.阿弥陀佛我们常说,师傅领进门,修行在个人.世尊就是我们的老师,并不是什么神仙佛祖,并不是高不可攀,他时时都在我们身边.我们为善精进,世尊欢喜.我们为恶造业,世尊悲伤. 引用现在流行的话“你若安好,便是晴天”
花都区13224809105： 经常看到说佛有三不度,请问出自哪部经书. - ？
犹视斑秃： 三不度未知处于那部经书.但我知道佛有三不能.禅师元圭说佛有三不能:一不能即灭定业;二不能化导无缘;三不能尽众生界. 一不能除去众生既定的业报,据《大智度论》记载,即使是佛陀自己,由于过去世所造之业障,成道后仍要受木...
花都区13224809105： 佛能渡人吗?？
犹视斑秃： 一方面,佛有三不能,第一佛不能替众生转定业,第二是佛不能渡无缘之人,第三是佛不能渡不信之人.正所谓天雨虽大不润无根之草,佛门虽广不度无缘之人.当然,“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”.另一方面,佛法平等,众生平等,佛说法渡众生,还需众生自性自渡(世俗有佛救众生的说法,信佛人业力现前佛不能救,不信佛人行菩萨心肠,不须佛来救)能知人生无常,放下执著,即是自性自渡,因而求佛即是求心.
花都区13224809105： 佛教说众生平等 然而又说佛度有缘人 这不是说明佛把“人”分了有缘人与无缘人 2种 根本没有众生平等吗? - ？
犹视斑秃： 怎么说好呢,佛所谓的有缘人,并不是说他故意去挑的.而是你自愿进入佛门,接受佛学.这叫有缘.并无任何强迫成分.你不愿去学佛听经.那就是无缘.你不愿走第一步那是没法的.但众生的确是平等的.每个人都有自己选择去接受与拒绝佛学的权利.你拒绝了,只能是无缘.既然你拒绝.佛又如何能度?
花都区13224809105： 如何理解佛不度无缘之人 - ？
犹视斑秃： 我们佛门有句话,称之为佛不度无缘之人.那么,什么叫有缘,什么叫无缘呢? 我们学佛的人都知道佛菩萨不分别、不执着.佛为什么还会挑着度呢?大家要注意这个“度”字,这个“度”字就当帮助讲.佛菩萨大慈大悲,不分别、不执着,...
花都区13224809105： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人是什么意思 - ？
犹视斑秃： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
花都区13224809105： 什么是佛教的六度法 - ？
犹视斑秃： 1、布施:即财布施、法布施、无畏怖施三种.所谓无畏怖施,是见众生苦痛、恐怖、烦忧时应无条件尽量帮他从这种不良状态中解脱出来.在诸布施中,法布施最为殊胜. 2、持戒:诸恶莫作,众善奉行.无一净戒不持,无一善法不修,无一众生不渡. 3、忍辱:难忍能忍、难行能行.佛门认为能忍辱者恰是世上最勇敢的人,一个能超越和战胜自我的人,他一定有力量超越和战胜一切. 4、精进:勇往直前、百折不挠,永不懈怠,持之以恒. 5、禅定:外不著相,内如如不动,了了分明,摄心收念,心不随境转、不随境升灭. 6、智慧:清明朗澈、自照照人,自觉觉他.
花都区13224809105： 佛教的＂涅槃＂就是心理学里的病态＂自恋＂吧?不是我瞧不起佛学,你看这些佛教大师的那些眼神..都那么麻木 - ？
犹视斑秃： 佛有三不渡;1、无缘者不渡,2、无信者不渡,3、无愿者不渡. 佛是智慧的化身,无缘者难以接触到真正的智慧;无信者即使有机会接触到智慧的教法,他也心生疑顿;无愿者无需任何人渡,因为他已将自己抛弃.…并非佛不渡此三者,而是此三者无法渡! 对人对事需尊重,做人的其本素质.来是相互学习的. 弗洛伊德提出的力比多理论,主要包括两个基本学说,可简称为1、性概念扩展2、本能转变概念结论;在健康心理咨询中是用于性心理障碍,引用在这理是不适宜的.
