彝族在攻占成都时，为啥要割去成都百姓的鼻子和耳朵？

彝族南诏国在攻占成都时，为何要割去八万成都老百姓的鼻子和耳朵？~

在我国古代，割下犯人的鼻子是一种惩戒的刑罚，在战场上杀死对手割下耳朵，是为了计数请功。南诏这么做，是对唐朝百姓的莫大侮辱，也是对唐朝政府的藐视，但还有一种文化差异，南诏人风俗是人死三天后火化，骨灰直接埋入土里。但火化前要割下死者的耳朵，然后放进金、银等金属制作的瓶子里，收藏起来，祭祀时才拿出来。他们把割下的耳朵当成祖先，是一种耳朵崇拜的传统。南诏人割下被征服老百姓的耳朵，就等于让对方死后也无法得到后人的祭典，相当于恶毒的诅咒。

一、南诏的历史
早在唐初，云南地区分布着数个“乌蛮”人的部落，其中便以南诏最大。唐为了制衡吐蕃便对南诏进行了扶持，而南诏也在唐朝的扶持下，成功发展成为控制整个云南地区的存在。不过随着吐蕃的衰落，强大的南诏成了西南地区唯一的强国，对于曾经扶持自己的唐朝，此时的南诏国也不在放在眼里。就这样南诏与唐朝进行了几十年的战争。

二、南诏和唐的关系
大唐大和三年，南诏国单方面撕毁与盟约，发兵进攻四川。因为当地的唐军无力抵挡南诏军队，被南诏攻下多座城市，并成功攻入成都，掠走等数万人，这里面包含无数的少男少女与无数的能工巧匠。不过此时的南诏还不敢与唐朝直接撕破脸，继续向唐朝进贡假意臣服，以达到麻痹唐朝中央的目的；另一面却不断向四川发动进攻。
公元860年，唐宣宗驾崩，唐朝越来越衰弱，南诏宣布解除与唐朝的藩属关系，南诏国王自封皇帝，同时改国号“大礼”，发兵攻唐。
咸通十年，大礼皇帝（南诏国王酋龙）亲率大军渡过大渡河，攻陷川南，并在次年包围成都，遭到唐军顽强的抵抗，不过最终成都外城还是被南诏所破。面对唐军的援军逼近，南诏不得不退兵。面对无法带走的俘虏，南诏选择将他们全部割去耳朵、鼻子，以示夺走这个人的灵魂，放回去的只是人的躯体。根据史料记载当时当时十分之八的人被割掉了鼻子耳朵。

南诏除了侵犯四川外，还对唐朝统治下的安南都护府、播州、邕管等发动进攻。一直到唐懿宗后期及唐僖宗时，在名将高骈等人统率下，才得以在安南、四川大败南诏，失地得以收复。
三、南诏反唐的影响长期战争对唐朝与南诏的国力都造成了极大的消耗，唐朝在西南大量设立戍兵，引发了庞勋起义直接埋下了灭亡的种子，正所谓“唐亡于黄巢，而祸基于桂林。”南诏国的穷兵黩武，也导致了国库空虚，国内矛盾爆发，在902年被权臣郑买嗣所灭。

古代打仗，为了统计士兵的战功，一般会取敌人身上的东西为凭证，比如商鞅规定以敌人的首级为凭证。用敌人的首级作为凭证，虽然不容易造假，但是重量太大，不易于携带与保存，因此有了变通之法，取敌人的耳朵、鼻子、手脚作为凭证亦可。耳朵、鼻子、手脚作为凭证，伤人而不杀人，不仅可以作为军功的凭证，还可以侮辱敌人，消耗敌人的钱粮，进而在精神与物质两个层同时消耗敌国实力。


南诏国是唐朝一手扶持起来的一个地方割据政权，本意是扶持南诏打击吐蕃以及安南。在唐朝的支持下，南诏先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区。开元元年(713年)，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王；公元794年，异牟寻被唐朝封为南诏王，自此世称南诏国。南诏国领土约75万平方公里，人口约一百余万，主要民族是哀牢族，官方语言为哀牢语、汉语。哀牢族不是一个单一民族，而可能是以濮、越为主体的多民族共同体，后来演化为近十数种民族。


公元750年，大唐云南太守张虔陀强行索取南诏王阁逻凤的随行妇女，阁逻凤一怒之下起兵反唐，诛杀了云南太守张虔陀。公元751年，大唐大将军鲜于仲通率兵八万攻伐南诏国，损兵六万而归。公元752年，吐蕃册封阁逻凤为"赞普钟(意为赞普之弟)，南诏和吐蕃结成同盟，共抗大唐。公元754年，剑南留后李宓率兵七万进击南诏，进至南诏首都太和城，唐军全军覆没。两次伐南诏，唐军损失惨重，南诏也国力大损，吐蕃成为最大赢家。


公元779年，唐朝大将李晟等大破南诏、吐蕃联军，南诏军队损失十万以上，南诏国力大损，吐蕃趁机将南诏纳为臣属之国。同年南诏王异牟寻向唐朝请和，唐德宗许之，南诏再次成为唐朝藩属国。唐朝在安史之乱后，国势日衰，南诏趁机攻掠西川。公元829年，剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人。也就是此战，南诏军队将成都数万百姓割鼻去耳，以示侮辱。
公元875年，唐将高骈率五千人渡江，到达南定，大破南诏军，用缴获南诏军的物资来补给军队。高骈率军纵横南诏，多次击溃南诏军队，斩获不计其数，南诏国力大损，几于亡国。公元902年，郑买嗣暗杀了南诏王舜化贞并将南诏王族八百余人全部杀掉，灭南诏，改国号大长和。公元907年，朱温逼唐哀帝李柷禅位，唐朝灭亡，享国290年，朱温改国号梁，史称后梁。

攻打成都的是南诏人，不是彝族！

翻看新唐书，这个记录300年盛唐王朝的史书有很多故事，不管是隋唐易代之时逐鹿中原，还是贞观时代横扫天下，抑或是武后时期李代桃僵，还是安史之乱的国破山河在都非常精彩。

618年，镇守太原的李渊起兵占领长安，随后称帝建立唐朝，接下来就进入气象万千的大唐盛世，强大的时候打遍天下无敌手，东南西北打了一转圈都没有人能够抵挡，孱弱的时候长安六次沦陷，契丹人、吐蕃人、南诏人等都曾经吃过唐朝的亏，也让唐朝吃过亏。但是都奇迹般地转危为安，大唐国祚不断。

隋末唐初的时候，云南缅甸一代有6个互不统属又文化相似的部落，号称六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。

其中蒙舍诏在诸诏之南，被称为“南诏”。因为实力相对弱，所以唐朝一建立，就立即投靠唐朝，投桃报李，唐朝开始不断的支持南诏，使得他超越其他的五个部落。王朝的支持下，南诏头领通过诡计兼并其他五诏，随后被唐朝册封为南诏王，成为天朝制度下的藩属国。

前期，唐朝国力非常强大，唐朝皇帝也能公平地对待这个小藩国，但是自从安史之乱的罪魁祸首之一的杨国忠开始，为了显威风，屡次压榨南诏，导致南诏起兵反抗，自此，南诏和唐朝就时战时和，总是乘着唐朝混乱就出来找事情，被揍回老家就安分一段时间。一直到902年被郑买嗣灭亡。

在南诏北犯的时候，攻打最远的地方是安南交趾城和成都。

太和三年，“蛮俘华民，必劓耳鼻已，纵之，既而居人刻木为耳鼻者什八。”——新唐书。 太和四年，唐朝李德裕前来镇守，南诏不敢犯境，蜀地遂安。惧怕唐朝报复，于是明年，南诏上表请罪。比年使者来朝，开成、会昌间再至。，当时皇帝唐文宗因为力不从心同意了南诏的请和，互相再次结盟。

对于这次战争，资治通鉴的记载是：

元颖以旧相，文雅自高，不晓军事，专务蓄积，减削士卒衣粮。西南戍边之卒，衣食不足，皆入蛮境钞盗以自给，蛮人反以衣食资之。由是蜀中虚实动静，蛮皆知之。南诏自嵯颠谋大举入寇，边州屡以告，元颖不之信。嵯颠兵至，边城一无备御。蛮以蜀卒为乡导，袭陷巂、戎二州……南诏寇东川，入梓州西郭。郭钊兵寡弱不能战，以书责嵯颠。嵯颠复书曰：“杜元颖侵扰我，故兴兵报之耳。”与钊修好而退。蛮留成都西郭十日

他们攻打到成都外城，才把手，根据新唐书的记载，南诏人俘虏了很多唐朝军民，对于这一些俘虏，他们都是割下耳朵鼻子带走。哪一些被割掉耳朵鼻子的人只好用木鼻子来代替。

自古以来，战争都是以斩首级来计算的，很少有割鼻子、耳朵的事，南诏却以耳朵鼻子为目标，显然是一个特殊的风俗。

这是什么风俗？在《蛮书》中有了类似的记载：

蒙舍蛮不墓葬。凡死后三日焚尸，其余灰烬，掩以土壤，唯收耳。南诏家则贮以金瓶，又重以银为函盛之，深藏别室，四时将出祭之。其余家或铜瓶铁瓶盛耳藏之也。

南诏人在亲人死后，把耳朵割下来以瓶子收藏，这个可能是原始风俗，是祭奠先民的一种方式，他们把耳朵当作通神的东西，四时祭祀，所以也把这一些战俘的耳朵割下来带走，或许是认为可以给他们足够的力量吧。

至于鼻子，则是可能是原始对待战俘的形式，回去记功祭祀。

隋末唐初，在洱海地区有六个小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。

由于这里距离吐蕃比较近，所以受到了吐蕃的影响和压力，好几个小国立场非常不坚定，时不时就背弃大唐，从背后捅一刀子。

为了制衡此时崛起的吐蕃，稳定西南局势，唐朝对老实巴交的南召进行了扶持。

南诏国立国于738年，当时正是大唐盛世的最顶峰开元年间。唐玄宗赐名蒙舍诏首领皮逻阁为“蒙归义”，并封为云南王。有了唐朝的支持，皮逻阁一路势如破竹，吞并了另外几家，南召也成为了大唐的一个藩属。

这个南诏国，就是以彝族为主体的奴隶制政权。

表面上看，这个南诏国是大唐的附庸，但双方的关系其实并不好，时打时和。尤其是大唐走向了衰落，而吐蕃竟然崛起了。所以南召有时候会投靠吐蕃，与大唐对抗，有时候也会与大唐重归旧好，联盟对抗吐蕃。

由于大唐麻烦不小，顾不上这里，再加上西南地区特有的地理环境，使得南召经常趁机袭扰，而唐军数次军事行动都以失败告终。

这就更增加了南召的野心，公元829年，南诏军突袭唐朝，攻陷成都西城大肆掠夺工匠百姓数万人、金银财宝无算。

到了859年，南召世隆继位后，在稳定国内局势后，自建国号，与大唐彻底决裂。并开始了他“两陷安南，四犯四川，一入黔中”的大规模军事行动。

那么问题来了，南诏在攻占成都时，为啥要割去成都百姓的鼻子和耳朵？

首先，割耳是代表战功。我们说，南召虽然一度实力不容小觑，但客观地说，还属于奴隶政权，本身奴隶制身上就有一种野蛮和残酷的因子存在。

同时为了便于统计，从而确定自己的军功，毕竟在他们眼里，俘虏回去那就是奴隶，过着的肯定是狗都不如的生活。

其次，为了报复。这个报复从何说起呢？大唐时期，越南北部还属于中国，归安南都护府管辖。在南召威胁安南的情况下，大唐派出名将高骈任安南都护。

公元866年，高骈收复交趾，全歼南诏军，但他做了一件事，那就是将南诏军主帅段酋迁及其部下三万多人斩首，右耳割下送至长安报功。

这让南召是不能接受的，上下是非常气愤。

在公元869年世隆亲率大军突袭西川，攻破多个城池并再度攻到成都城下。虽然并没有拿下成都，但是他竟然将俘虏的军民割掉耳鼻，以示报复。

当然了，在当时来说，南召数次入侵大唐，每次几乎都如入无人之境，大唐也根本没有能力保护边界地区。这也是狂妄的世隆表示征服之意。

自古以来，中原王朝面临的外患，基本都来自北方。但是，唐朝却是一个例外，在唐朝大部分时间里，给予唐朝最大边防压力的是青藏高原上的吐蕃政权。而到了唐朝晚期，主要的外患竟是来自今天的云南，甚至间接导致了唐朝灭亡。

这个晚唐的大患是南诏政权。早在唐朝初年，云南地区分布着"乌蛮"人的几个部落，其中以南诏部落最为强大。为了制衡此时崛起的吐蕃，唐朝对南诏进行了扶持，最终南诏发展成了控制整个云南的强大政权。

强大起来的南诏与唐朝关系经历了多次反复。起初，唐朝认为南诏是对付吐蕃的好帮手，对南诏大力册封扶持。但之后，南诏叛唐，唐玄宗下令对南诏进行讨伐，结果唐朝两次派出讨伐大军，都是惨败，几乎全军覆没。安史之乱爆发后，唐朝国力大衰，吐蕃则达到了鼎盛时期。南诏依附吐蕃，共同攻打唐朝的四川。但是，此时唐朝的实力仍然不容忽视。南诏与吐蕃联军屡次被唐军挫败，而自恃强大的吐蕃又开始欺压南诏。反复无常的南诏国于是又对吐蕃反戈一击，宣布臣服于唐朝，共同攻打吐蕃，吐蕃大败。

此时的吐蕃处于唐朝、南诏、回鹘、大食等国的围攻当中，很快衰落并最终在唐宣宗时期彻底崩溃。吐蕃衰败后，南诏自认为已经是西南唯一的强国，对于唐朝也不放在眼里，于是南诏与唐朝进入了长达几十年的战争时期，对后世造成了重大的影响。

唐文宗大和三年，南诏撕毁与唐朝的和约，发兵进攻四川。唐军无力抵挡，南诏在连续攻下多座城市后，攻入成都，掠走少男少女，工匠等数万人为奴隶。南诏军押送俘虏到达大渡河时，领兵的南诏大将说："过了这条河就是我们南诏国的土地了，你们这些汉人就要离开自己的国家，想哭就哭吧"。闻听此言，被俘虏的汉人奴隶都大哭不已，投河自杀者达到十分之三。

此后，南诏采取一面继续向唐朝中央进贡，假意臣服，另一面却不断向唐朝剑南道（四川）进攻的策略。到了公元860年，唐朝最后一位英主唐宣宗驾崩，南诏认为唐朝再也不足为惧，于是宣布正式解除与唐朝的藩属关系，南诏国王酋龙自封皇帝，改国号为"大礼"，年号"建极"，发兵攻唐。

唐懿宗咸通十年，南诏国王酋龙亲率五万大军渡过大渡河，攻陷川南诸多州县。次年，南诏军包围成都，遭到守城唐军顽强抵抗。最终，南诏军攻入成都外城，在唐朝援军逼近时退兵，但是将俘虏的汉人全部割去鼻子和耳朵，然后才放走。史载当时成都居民十成有八成都被割掉了鼻子耳朵。此后，南诏在咸通十四年又再次进攻四川，几乎打到成都。

除了对四川不断进攻外，南诏还对唐朝统治下的安南都护府（今越南北部），播州（今贵州北部），邕管（今广西南宁等地）发动多次进攻。唐宣宗大中年间，安南当地土著造反，勾结南诏军攻陷安南都护府，安南被南诏占领。唐懿宗时南诏又一度攻陷邕管、播州。直到唐懿宗后期及唐僖宗时，唐军在名将高骈等人统率下先后在安南、四川大败南诏军，各处失地才被唐军收复。

唐与南诏的长期战争，对双方都造成了极大的消耗，唐朝为了防御南诏而大量在西南设立戍兵，引发了庞勋起义，埋下了唐朝灭亡的种子，史称"唐亡于黄巢，而祸基于桂林。"南诏对安南的不断进攻还削弱了唐朝在当地的统治，造成了越南的独立。南诏穷兵黩武，到了府库空虚，男子都征发到前线，妇女种地供养军队的地步，最终南诏在902年被权臣郑买嗣所灭，改国号为大长和国。仅仅五年后，唐朝也灭亡了。

910年，大长和国进犯四川，被前蜀帝王建击败。至此，大长和及其后的大理国再也没有对四川进行过侵扰，后来的宋朝与大理始终没有发生战争。

而云南地区归入中华，则要等到明朝。蒙元灭大理后，以其地为云南行省，但段氏仍为大理总管，实行自治。明朝灭元，大理复归于独立。直到明洪武十四年，明军攻入大理，才彻底实现了云南地区与中国的统一。

因为他们在进攻时成都时百姓和唐军顽强抵抗，导致黎族损失了大量兵力，黎族为了杀鸡儆猴，割去他们的鼻子和耳朵，警示别的地方的军队和百姓，这就是抵抗他们的后果。

这是彝族的祭祀仪式 ，是一种 心理促使下采取的别样征服手法，认为耳朵很重要 ，割下耳朵就是杀人了 ，没有耳朵的人就是死人 。

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