鬼为何物？为什么称鬼？

鬼为何物？有谁知道~

十法界形成的正因！“人”从哪里来，佛在经典中讲的很清楚：

人从五戒十善而来。若我们心与五戒十善相应，果报自然在人道，来生自然生在人道！

十法界正因如下：

平等心－－现佛法界

六度心－－现菩萨法界

十二因缘－－现独觉法界

四谛心－－现罗汉法界

上品十善、慈悲喜舍心－－现天法界

中品十善、五戒心－－现人法界

上品十善、嗔心－－现修罗法界

愚痴心－－现畜生法界

贪心－－鬼法界

嗔心－－地狱法界

一切众生心行复杂，这是十法界形成的主要心行。这些道理，佛在华严经中讲的十分透彻

司马懿被后来的人们称之为“鬼才”。

所谓“鬼才”，就是在解决问题时，能够找到非常理的解决方法，且效果比所有人解决的都好的人。

天才给人的感觉是，有着深厚而强大的实力，普通人再怎么努力都难以超越，就像另一个世界的人一样。通常人们在和他们较量时，会因为处在不同的“能量级”而感到极大的压力。

鬼才则不同，他们的天生实力参差不齐，有的极弱，亦有的极强。但是他们喜欢开动脑筋，也就是常说的拥有小聪明的怪人。和他们竞争的人会觉得，他们总能想出奇妙的方法，且总能获得出人意料的让人满意的效果。和他们竞争同样会使人感到压力巨大，但是本质上跟天才的压力是不一样的。司马懿就是这类人中的一个~~

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》 鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。 实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。 还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。” 随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。 我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。 自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。 在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。 造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。 首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。 其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。 第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。 中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。 尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。 这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。 这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。 说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。 尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

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鸡泽县17789046853： 鬼为何物?为什么称鬼?？
解岚逸林： 人所归为鬼,从人,象鬼头,鬼阴贼害,从厶.”——《说文解字》 鬼,这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物,历久不衰,经世不灭.谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有...

鸡泽县17789046853： 鬼其实是外星人!他们和我们不是一样的物质,科学无法解释他们的存在,所以称其为鬼, - ？
解岚逸林：[答案] 鬼是一种暗物质,这样说靠不靠谱,我个人理解鬼的磁场和我们人的磁场不一样,然后你和某个鬼的磁场一样的时候.哈哈,恭喜你被上身了!

鸡泽县17789046853： (鬼)为什么人要叫它鬼? - ？
解岚逸林： 象形.甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物.“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关.本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)

鸡泽县17789046853： 鬼的起源是什么?为什么叫鬼?? - ？
解岚逸林： 人类心目中最害怕的就是鬼,鬼什么怎么来的,因为他是每个人脑子里对万物所最恐惧的一个物体,是用人脑子的思想来构造其物体的,它就是我们大家想象中最害怕的一见物体,它本是不存在的,在一些几年来,人们让自己最害怕的生物理解成人死去后复活的形态,起样子就是人类想象的最恐惧的形态,鬼最早还是取决人类的宗教信仰,各个不同信仰的国家的人制造出来的鬼也各不相同,不敢一人上厕所??晚上?等等,最主要是人的思想,你的思维一直在想象着它的形状,怎么来到的等等,想象力越丰富的人就越害怕鬼,当然人总是要有思想的,关键是怎么样去避免,思想不去想着它,自古以来都是人吓人,呵呵`说句开玩笑的话,说不定鬼来了你还吓它们一跳呢!

鸡泽县17789046853： 鬼为何物啊? - ？
解岚逸林： 对于鬼,很多人抱着“宁可信其有,不可信其无”的混沌态度,让迷信钻了空子.今天,dulao5就来论证一下,鬼,是不存在的 因为对于鬼这个概念,没有正式的定义.基本上,根据传说,这个东东有这样几个特征: 1. 来源 :鬼来源于人 ,人...

鸡泽县17789046853： 鬼是什么含义?为什么会有这个词,为什么有这些传说? - ？
解岚逸林：[答案] 死去的人由怨气所化,传说

鸡泽县17789046853： 鬼是什么？
解岚逸林： 鬼是心里的魔障

鸡泽县17789046853： 鬼是什么意思? - ？
解岚逸林： 某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”.科学研究表明,鬼魂只存在于人们的大脑里,[1]科学家经过大规模科学调查后,得出结论:“鬼”是不存在的,“闹鬼”都是环境和心理作用造成.[2] 灵魂,指意识、精神、心理活...

鸡泽县17789046853： “鬼”字的起源是什么? - ？
解岚逸林： 搜索了一下才知道,原来有这多学问, 鬼这个字是中国古代人的一种认识,他们造了“田”字(是古代的图案字,我打不出来)上面通了为由,下面通了为甲,上下通了为申,申字旁边加示,上天垂示就是神,神是上下通的,所以鬼字亦从田,...

鸡泽县17789046853： 那为什么有鬼这个字 - ？
解岚逸林： 鬼 guǐ 〈名〉象形.甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物.“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关.本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼” 鬼,人所归为鬼.——《说文》众生必死,死必归士,此之谓鬼.——《礼记·祭义》某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂:~魂.~魅.~蜮(a.鬼怪;b.阴险害人的).阴险,不光明:~话.~黠.~胎.对人的蔑称或憎称:酒~.烟~.~子.吝啬~.恶劣,糟糕(限做定语):~天气.机灵,敏慧(多指小孩子):~精灵.表示爱昵的称呼:小~.机灵~.星名,二十八宿之一.