本来无一物什么意思

本来无一物 何处惹尘埃是什么意思?~

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

本来无一物的意思：

无去无来。师父跟你们讲来讲去，又讲到前面了， 这个世界本来无一物，对不对？都是唯心造出来的。

你 们说这个人难看就难看，说他好看也好看，很多母亲在 自己的孩子刚生出来的时候觉得孩子很难看，可是看着 看着就觉得好看了。师父讲给你们听，不要说人了，就 是一条狗，如果你养着，也会觉得它越来越漂亮。师父 电台里过去有一个女孩子，她妈妈养狗，觉得自己的狗 比她女儿还漂亮，因为她看的时间长了，喜欢了。人喜 欢了，眼睛都会改变的，迷失方向，搞不清楚了，情人 眼里出西施就是这个道理。因为心动了，所有的器官都 随着心在转变，所以，人的心不能动，念头不能起。

我们学佛，如果我们一味地去出离，就是我要离开 这个世界，之后你就进入了顽空，就是什么事情、什么 东西都与他无关，与我无关。离开众生，你怎么能在顽 空当中成为菩萨呢？你既然要空，你还对众生有爱，这 个爱要控制好，这个情要控制好；帮助别人要懂得怎么 样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻 重缓急全部要当心；空还不能空到底，实而不能完全的 实，一定要中庸，你这样才能救一个人。你不能把一个 坏人讲得坏到底，也不能把一个好人讲得没有一点缺点， 这就是哲学里说的一分为二。实际上，就是不能顽空。 顽空就是彻底完了，结束了，跟我没关系了，不要找我 了。

所以，菩萨在人间是既不贪著，又喜欢清净。你们 去看看，最后成佛的人，都是越来越稳重，越来越安静。 你们有些女孩子跑到师父这里来叽叽喳喳、疯疯癫癫的， 师父为什么跟你们说不要讲话，不要疯疯癫癫的。很多 老妈妈这么大年纪了，还疯疯癫癫的，你怎么能成菩萨 呢？哪个菩萨会像你这样啊？安静、沉着、冷静啊，菩 萨到最后都是非常冷静的，为什么他会入定呢？因为他 已经把世界完全看明白了，这个世界就是我的一个梦， 所以他在梦里面永远不会觉得特别开心、特别难受，因 为这是一个梦，我会醒过来的，我不会永远在梦里生活 的。所以，他就很冷静，他会看淡世间。

又要举例子了，就像看电视连续剧一样，很多人用 手帕不停地擦眼泪，而有些人就很冷静地看，因为他知 道，这个是演戏，不是真实的，最多只是笑一笑。很多 人就是进入了情节，出不来了，电视机关掉之后还在哭， 现在明白了吗？这就是人对这个世界的理解。师父讲得 已经透到底了，还看不出来啊？很多人傻得不得了，有 时候为了一句话连觉都睡不好，把这个虚幻的世界太当 真了，你已经傻到底了，什么东西都舍不掉。你如果知 道，世界上什么事情很快就会空无，你看透了，就舍了。 很多人说，庙里的法师也喜欢开玩笑，人家开玩笑是有 分寸的，你开玩笑是乱来，你受惩罚，人家有时候开玩 笑是寓教于乐，深含寓意。

自身的心要完全地断离人间的情，你才能进入彻空。 什么叫彻空啊？就是彻底地空。跟着师父出去弘法，哎 呀，我家里这个不行了，那个不行了。今天初一，我要 念经吃素，可是家里要请客，我这个放不下，那个放不 下，你哪天能修成啊？看看人家法师，人家断了不就断 了吗？为什么师父对法师这么尊敬，因为法师给我们树 立了最好的榜样。

要进入彻空，这就是菩萨的方便法，把自己完全地、 彻底地空掉，这就是一个方便法门。很多人说，这个方 便法，那个方便法，他知道什么叫方便法？你去看看， 真正的佛法真谛，什么叫方便法门啊？就是把自己对事 物的理解彻底完全地空掉，才能明白看清这个世界的真 相，师父讲这句话你们听不懂，但是师父举个例子，你 们就明白了。你现在的家里就像你的脑子，如果家里又 是沙发，又是箱子，整个堆得满满的，你找什么都找不 到，你要找的东西是看不清楚的。你只有把家里全部弄 得干干净净，空空如也，这个时候你就可以看清家里的 方位，彻空了，明白了，看什么都是清清楚楚的。否则 房间里都是东西，你怎么看得清楚啊，找什么都找不着。

出离而不完全断灭，出离还不能完全断灭。哎呀， 我要到西方极乐世界，我不爱这个人间，我觉得人间很 苦啊，我要出离，你又不能完全断灭啊。你们现在都有 家、有孩子，还不能完全断灭。实际上，不断灭就是不 要完全地把它灭掉，也就是说，你还是要活在这个人间， 要照看着人间的一些事，而你在照看着人间这些事情的 时候，你要站在另外的角度来看，你要明白它，这就叫 断灭。

举个例子，这个妈妈知道这个孩子总有一天会离开 母亲的，但是这个妈妈还是对这个孩子很好，因为这个 妈妈知道这个孩子大了，会去找女朋友的，但是还是对 这个孩子很好，尽管心里完全知道，孩子总有一天会离 开自己的，又不能完全跟他说：“我知道你总有一天会 离开我的，所以，我现在就跟你断灭，你可以走了，你 以后会长大，你会找老婆的，你会离妈妈很远的。”学 佛为什么要出离而不断灭，现在明白了吗？师父要举很 简单的例子你们才听得懂。

所以，永远保持菩萨的慈悲心和佛性，如果你在人 间，虽然说要看穿、看破人间这个虚幻的本质，但是， 你必须要明白，我还是要用菩萨的慈悲心在人间活着， 救度众生。

-----出离而不完全断灭 通灵活佛lu军宏台长开示 恭录部分

这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

什么也没有

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宝应县18284883933： 本来无一物,何处惹尘埃,是什么意思? - ？
戏屈螺内： “本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?

宝应县18284883933： 谁说本来无一物.是什么意思? - ？
戏屈螺内： 谁说本来无一物 可惜伤君染红尘

宝应县18284883933： 本来无一物是什么? - ？
戏屈螺内： 来自禅宗六祖慧能的偈子,菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台.本无一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物.这个物是指外物,而不是指自己不存在,无物是指无杂染,不是说没有任何东西,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.

宝应县18284883933： “本来无一物,何处惹尘埃”怎么理解! - ？
戏屈螺内：[答案] 本来无一物':本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有. '何处惹尘埃':既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了.

宝应县18284883933： 本来无一物,何处惹尘埃,上句是什么?意思又是什么? - ？
戏屈螺内： 这句偈出自六祖坛经,是六祖慧能大师改的神秀大师的偈子.首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师.神秀也是...

宝应县18284883933： 本来无一物,何外惹尘埃的意思 - ？
戏屈螺内：[答案] 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了.

宝应县18284883933： “本来无一物” 的正解? - ？
戏屈螺内： 就是世间万物都是空,本来就是由意念来产生的,每样东西都在轮回,你理解为意念上的空就行了,

宝应县18284883933： 女孩说本来无一物何处惹尘埃,什么意思? - ？
戏屈螺内： 女孩说本来无一物何处惹尘埃意思是当时的心境是来的时候是我一个人,跟你一起走过一段以后,我又将是一个人.开始和结束是一样的,本来就什么都没有,我又在伤心难过什么呢. 1、出处 出自唐代惠能的《菩提偈》. 2、原文 菩提本无树...

宝应县18284883933： 菩提本无数,本来无一物!意思是什么 - ？
戏屈螺内： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属...

宝应县18284883933： 菩提本无树,明月亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句话的意思是什么详细意思 - ？
戏屈螺内：[答案] 字面意思:身非菩提树,身和菩提不可得.心非明镜台,心和明镜不可得.本来没有这些东西,又怎么能有尘埃落在上面呢?不要迷惑于虚无缥缈的东西.这是佛家六祖慧能顿悟的体现:内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体...