“山不在,高有仙则灵。水不在深,有龙则灵。”是什么意思?

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山不在高有仙则名水不在深有龙则灵是什么意思~

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵出自是唐代诗人刘禹锡所著的《陋室铭》,含义为:山不在于高,有了神仙就出名气。潭水也不在于深,有了龙就显得有了灵气。
水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。
在:在于,动词。
名:出名,著名,因——而著名,名词作动词。
灵:显得有灵气,名词作动词。

扩展资料:
刘禹锡(772一842年),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人。中唐文学家。唐德宗贞元九年(793年)进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败,被贬为朗州(今湖南省常德市)司马等官职,在外地二十多年。
后入朝做主客郎中,晚年任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文,和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”;与白居易唱和甚多,并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋。
“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
参考资料:百度百科-陋室铭

山不在高有仙则灵,水不在深有龙则鸣意思是:山不一定要高,但山中有仙人(居住),山就可以天下闻名;水不一定要深,但水中如果有龙(居住)就能降福显灵。
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。
全文:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
译文:
山不在于高,有仙人居住就有盛名;水不在于深,有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋,但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石,一片翠绿;草色映入帘栊,满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士,没有一个浅薄无识之人。
可以弹未加彩饰的琴,可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的:“有什么简陋之处呢?”




扩展资料:
《陋室铭》不足百字,篇幅极短,格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬,与诸葛庐、子云亭并提,居住其中,有古之贤人、今之鸿儒相伴,真是陋室不“陋”。全文想象广阔,蕴含深厚,有咫尺藏万里之势。
文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先,成功地运用了比兴手法。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,以山高、水深引出陋室,以仙人、神龙比喻室主的德馨;“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,又以古代著名的陋室映衬今日之陋室,以古代贤人比喻作者自己。其次,有叙述、描写,有抒情、议论,有染有点。
“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,是叙述描写,是染。最后一句“何陋之有”,是用典,也是抒情、议论,是点,画龙点睛。点染结合,融叙述描写、抒情议论于一炉。
在语言表达上,多用四字句、五字句,有对偶句,有排比句,只有最后一句是散文句式,句式整齐而又富于变化,文字精练而又清丽,音调和谐,音节铿锵。

意思:山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。

出自唐代刘禹锡《陋室铭》,原文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

译文:

山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?”



意思:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。

出自刘禹锡的《陋室铭》

原文:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

  • 刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。

    先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”

    那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。




山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。
出自刘禹锡的《陋室铭》
原文:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。
先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。

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山不在高有仙则灵水不在深有龙翻译
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。翻译
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“山不在高,有仙则灵”是什么意思?
应该是“山不在高,有仙则名”,意思是山不在于高,有了仙人就成了名山。出自刘禹锡的《陋室铭》。原文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀...

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵是什么意思?
陋室铭 唐代:刘禹锡 山\/不在高,有仙\/则名。水\/不在深,有龙\/则灵。斯\/是陋室,惟吾\/德馨。苔痕\/上阶绿,草色\/入帘青。谈笑\/有鸿儒,往来\/无白丁。可以调\/素琴,阅\/金经。无\/丝竹之乱耳,无\/案牍之劳形。南阳\/诸葛庐,西蜀\/子云亭。孔子曰:何陋\/之有?译文:山不在于高,有了神仙...

刘禹锡的《陋室铭》.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。的...
山不在①高,有仙则名②。水不在深,有龙则灵③。斯是陋室④,惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿,草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧。可以调素琴⑨,阅金经⑩。无丝竹之乱耳,无案牍⑪之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?作品译文 山不在乎多高,有了神仙就会闻名。水...

山不在高有仙则名
出自唐代刘禹锡的《陋室铭》山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?全文翻译 山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深...

山不在高有仙则灵水不在深有龙什么意思?
这句话的意思是,山并不一定要很高,只要有仙人居住就会显得神圣;水并不一定要很深,只要有龙在其中就会显得有灵气。这句话出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》。在这篇铭文中,刘禹锡以山和水为比喻,表达了他对于居所的看法。他认为,一个地方的好坏并不在于它的物质条件,而在于它所蕴含的精神内涵...

山不在高有仙则灵出自哪里?
“山不在高,有仙则灵”这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。《陋室铭》是刘禹锡的一首骈文,全文以“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”开篇,通过对陋室的描写和赞美,表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。其中,“山不在高,有仙则名;水不在深,...

山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵什么意思?
这是唐代诗人刘禹锡写的《陋室铭》,意思是说,房屋不必高大,只要住着仙人,便有了名气;水不必深邃,只要有龙出没,便有了灵气。虽然我住的是简陋的小屋,但是我的品德和德行却是馨香四溢的。这首诗表达了诗人对自身境况的淡泊处世之情,强调人应该注重内在修养,而非过于追求外在物质。

山不在高有仙则灵水不在深有龙则灵,全文拼音加意思!
【原文】lòu shì míng 陋 室  铭 shān bù zài gāo ,yǒu xiān zé míng 。shuǐ bù zài shēn,山 不 在 高 ,有  仙 则 名 。 水 不 在  深,yǒu lóng zé líng 。sī shì lòu shì ,wéi wú dé xīn 。tái hén 有  龙 则 灵 。斯 是 陋 ...

贺州市15714664334: 山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵的意思是什么 -
有慧氟罗: 原文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵.这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行.苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青.谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人.可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经.没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.(它好比)南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说:(虽然是陋室,但只要君子住在里面)有什么简陋的呢?

贺州市15714664334: 山不在高有仙则灵水不在深有龙 -
有慧氟罗:[答案] 应是:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵. 出自《陋室铭》 作者:刘禹锡 在,在于. 名,动词,出名. 灵,灵验,神奇. 译文:山不在于高,有仙人就出名了.水不在于深,有了龙就灵验了.

贺州市15714664334: 山不在高有仙则灵水不在深有龙全诗 -
有慧氟罗:[答案] 陋室铭 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?

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有慧氟罗:[答案] 含义:山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了. 寓意:有孤芳自赏的含义.不与权贵同流合污.

贺州市15714664334: "山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵"怎么理解啊? -
有慧氟罗:[答案] 译文:山高不高不要紧~有神仙在这的话他就会成名~同样水也是~说的是外面的条件并不重要~关键是自身的修养~说的是刘禹锡自己~ 告诉我们:内容比形式、本质比表面现象更为重要.对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的...

贺州市15714664334: “天不在高,有仙则灵.地不在深,有龙则灵”.谁能告诉我这句话的意识? -
有慧氟罗: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵译文:山高不高不要紧~有神仙在这的话他就会成名~同样水也是~说的是外面的条件并不重要~关键是自身的修养~说的是刘禹锡自己~告诉我们:内容比形式、本质比表面现象更为重要.对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可.

贺州市15714664334: 刘禹锡中的“山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵 ”是写的什么山和什么水咯?如题 -
有慧氟罗:[答案] “山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁.“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵.这些都是古人的俗语.古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认...

贺州市15714664334: 请告诉我"山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵"的全文及注解 -
有慧氟罗:[答案] <陋室铭>作者:刘禹锡 全文: 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” ...

贺州市15714664334: 山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵,后面几句是什么? -
有慧氟罗:[答案] 斯是陋室,惟吾德馨.

贺州市15714664334: 山不在高,有仙则灵.水不在深,有龙则灵.在文中起什么作用? -
有慧氟罗:[答案] 开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔.山可以不在高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有德而馨,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在...

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