灵魂真的存在吗？灵魂是大脑高级活动的表现，亦或是其他东西？

人真的有灵魂一说吗？或是所谓灵魂其实也是大脑活动的一种表现形式？~

既然耶和华创造人，那么在他看来，人死后的情况根本就并不神秘。耶和华知道死亡的真相，并且通过圣经说明人死后的情况。圣经清楚地指出：人一死就不再存在了。死亡是活着的反面。死了的人再也不能看，不能听，也不能思想。人体内根本没有任何东西在躯体死后能继续存在。人根本没有不死的灵魂。
所罗门说活人知道自己必死，还说死去的人“毫无知觉”，然后进一步解释这个基本真理，说死去的人没有爱，没有恨，在坟墓里根本就“没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧”。（传道书9：5，6，10）诗篇146：4也说，人一死，他的思想“就消灭”了。由此可见，人是会死的，当人死后，一切就化为乌有。人的生命就像烛火一样，烛火一熄，火就消失了，照样人一死，生命也消失了。
古往今来，几乎所有宗教都认为，人在某个意义上是不死的，就算躯体死了，照旧能看、能听、能思想。这怎么可能呢？人的思想和感官反应不是都跟脑子有密切关系吗？人一死，脑子就停止作用，记忆、感觉和感官反应并不会以某种神秘的方式自行运作。脑子死亡以后，这一切就会全部丧失。

实证科学的局限使人们把生命本质归结为蛋白质细胞，事实上并非如此。生命本质是我们还没能认识到的物质，那就暂且说是灵魂吧。
这样说的话，灵魂是存在的。
这世界永远比我们所知道的更复杂

灵魂是真的存在的，灵魂是大脑高级活动的表现，是的.，没有其他东西，灵魂和肉体结合一起成活人，肉体是世上的万物，从土中来，失去灵魂归土。灵魂是无形的神体，世上看不见的东西很多，说半看见半没看见是水，全没看见是气 风 音 电 等等很多，是从另一方面反映出来，灵魂就是灵魂没有其他东西，人在世上不要丧失灵魂，是最宝贵的神体。

关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体

的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来

去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。

事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切

事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任

何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。

物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的

变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，

便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。

那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们

的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本

体，究竟又是甚么呢？

这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。

佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一

个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要

素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。

至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识

，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在

一边，单介绍大乘的八识。

大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。

实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；

第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。

这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行

为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子

而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数

过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。

正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八

识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可

能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本

质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在

于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为

“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念

上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否

定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。

圣严法师的开示

古往今来，几乎所有宗教都认为，人在某个意义上是不死的，就算躯体死了，照旧能看、能听、能思想。这怎么可能呢？人的思想和感官反应不是都跟脑子有密切关系吗？人一死，脑子就停止作用，记忆、感觉和感官反应并不会以某种神秘的方式自行运作。脑子死亡以后，这一切就会全部丧失。
圣经清楚地指出：人一死就不再存在了。死亡是活着的反面。死了的人再也不能看，不能听，也不能思想。人体内根本没有任何东西在躯体死后能继续存在。人根本没有不死的灵魂。
所罗门说活人知道自己必死，还说死去的人“毫无知觉”，然后进一步解释这个基本真理，说死去的人没有爱，没有恨，在坟墓里根本就“没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧”。（传道书9：5，6，10）诗篇146：4也说，人一死，他的思想“就消灭”了。由此可见，人是会死的，当人死后，一切就化为乌有。人的生命就像烛火一样，烛火一熄，火就消失了，照样人一死，生命也消失了。
人一死，脑子就停止作用，记忆、感觉和感官反应并不会以某种神秘的方式自行运作。脑子死亡以后，这一切就会全部丧失

外星人在给我们的信里曾零星谈及灵魂与肉体的关系，他们

认为，人的本质是精气，即灵魂。灵魂用肉体包裹，便成了

有血有肉的活体。用蛋白质、水等碳水化合物构成的灵魂的

物质形式是不长久的，容易受损（衰老），容易灭亡（死亡

）。肉体在一定阶段完成其功能后，灵魂便会寻找新的表现

形式。（外星人的这种说法与美洲印第安人的说法相类似）

他们还提到一个共同灵魂问题，星球上活着的每个人受某个

系统指挥，这个系统就是灵魂，它来自一个共同体，即星球

的灵魂。个人死去后，身体同个人灵魂决裂，个人灵魂立即

回归星球灵魂共同体中。这一回归的快慢与好坏，取决于个

人活着时的行为，是否违反过这个星球的规章条律。宇宙中

每个星球都有各自的共同灵魂，因振荡频率不同，相互间不

能沟通，就像人与蚂蚁不能交流思想一样。宇宙是由无数星

球组成的，因而宇宙由许多共同灵魂组成。他们预料，经过

漫长的岁月之后，几百亿年后，宇宙收缩到奇点，这些共同

灵魂会合成同一整体，那时将会出现全宇宙的单一的共同灵

魂。奇点重又大爆炸，共同灵魂又分裂，周而复始。 他们

还透露一个非常有趣的消息，他们技术先进，利用时空转换

到各个宇宙中遍历群星，在一次漫长的星际遨游途中，他们

登上一个奇怪的星体。那上面一片幽光，没有辉煌灿烂的阳

光，但住着一批有生命的东西。仔细一看，形态同地球上的

居民，再一盘问，那里活跃的都是正待转世的地球灵魂，地

球人死后，其灵魂就离开肉体这一物质外壳，升腾天空，回

归这个星球，当那里‘人满为患’时，一些灵魂便又返降地

球投胎轮回，开始新的一轮地球上的生命。

1简体字幕灵魂

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蚌山区19890971280： 到底有没有灵魂存在 - ？
拱英欣美： 传统所谓的灵魂是不存在的,如果说存在“灵魂”的话,那么灵魂可以被理解为物质运动的一种特殊形式或现象.具体说就是人的大脑的思维活动,这就是我们所说的灵魂.灵魂是不能脱离物质而存在的,古语说:人死灯灭,如果构成人的生命体停止了生命运作,大脑的思维活动死去,“灵魂”也就自然消失了.

蚌山区19890971280： 人真的有灵魂吗? - ？
拱英欣美： 从玄学方面来讲叫灵魂,从科学方面讲就是大脑神经系统.例如人死后大脑神经还没有完全失去思考能力,而玄学方面则是灵魂出窍.

蚌山区19890971280： 人类到底有没有灵魂?不要说我迷信,但我真得很想知道人有没有灵魂! ？
拱英欣美： 我认为人没有灵魂.人同其它高等动物一样,都是血肉之躯,是由物质组成的,只不过人的大脑发达,所以人才主宰了世界.人死了,一切不复存在了,那有什么灵魂? 但不是有人死后不是上天堂就是下地狱之说吗,那是统治者要人们服从他们统治的精神鸦片,如果说这种说法还有一点＂价值＂的话,那就是奉劝世人多做好事. 还有说某人在天之灵如何,那不过是活人对死去的人的哀悼而已.其实质,也是为了活着的人.

蚌山区19890971280： 科学证明灵魂的存在是真的吗? - ？
拱英欣美： 人类有没有灵魂,这是判定是不是宗教的理论基础,认为人类有灵魂的群体,是相信上帝、相信宗教的人,特别是唯物主义者,反对这个理论,认为物质是第一性的,意识是第二性的,人的思想是一种意识形态领域内的东西,同样人的灵魂也是...

蚌山区19890971280： 世界上真的有灵魂的存在吗? - ？
拱英欣美： 灵魂是存在的!生命其实就是物质成分与精神成分(灵魂)结合的统一体.一旦二者分离,生命体便呈现出与一般的物质相同的性状——那便是死亡! 生命死亡后,精神成分(灵魂)将另寻合适的物质成分结合产生一个新生命体! 就人而言,...

蚌山区19890971280： 人是不是真的有灵魂 - ？
拱英欣美： 这个只能说跟人们的信仰有关,根据现代科学来说的话人和其他动物一样是没有灵魂的,但根据宗教来说人是有灵魂了,当人们去世后他们的灵魂就会进入天堂和地狱或者在转世,这也是提醒人们要积善,以求来世的美好~

蚌山区19890971280： 这世界上真的有灵魂吗 - ？
拱英欣美： 宁可信其有不可信其无 全看个人的信仰了 我看过一个报道 说 灵魂是可我们这个时间完全相反的一种物质 被称为反物质 其能量 一个分子左右大小可以带动一个城市的 能源供应 不过由于是和我们世界相反的 所以灵魂一般都纯在一平行世界里 也就是爱因斯坦的 相对论

蚌山区19890971280： 灵魂存在吗...? - ？
拱英欣美： 一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动.据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念.然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,...

蚌山区19890971280： 世界有“灵魂”存在吗?？
拱英欣美： 灵魂的存在是以能量的形式,据说:人死之后,会有能量存在世界上,不过雷电能将这种能量分解.而人们认为灵魂可以让人重生的可能性不大,因为分解了,要把他重组的可能性不大.