“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”出自哪里？其意思是什么？

“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”是什么意思~

有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油，就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上 下工夫，自然会有显著成效。遂:称心如意;使得到满足 晔:光明灿烂,闪光的样子。唐 韩愈 《答李翊书》
《答李翊书》是韩愈的一篇著名的文论，阐述了韩愈倡导文章复古的基本宗旨。韩愈通过“根茂”则“实遂”，“膏沃”则“光晔”的生动比喻，说明道德是文章的源泉。韩愈认为，道德修养对写文章的人很重要，须是仁义之人，文章才写得好。

扩展资料：《答李翊书》赏析
韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《答李翊书》的开头说：“生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归有日矣，况其外文乎？”由此可见，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。
这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如，他在《争臣论》一文中说：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说：“愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《答李翊书》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”
要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！
有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。
想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？

意思是树根扎实，果实才能结得好，动物体内的油水足它的皮肤才会有光泽，说明了写文章说话要以加强思想修养为本的道理。
出自唐 韩愈《答李翊书》
《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”。
同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。

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创作背景
《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由吏部考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。李翊，贞元十八年（802年）进士及第，曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。

1、出处：出自唐• 韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之 沃者其光晔。”

2、意思：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油， 就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上 下工夫，自然会有显著成效。

《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。

文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。

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《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由吏部考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。李翊，贞元十八年（802年）进士及第，曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。

《答李翊书》在写作上颇有特色，首先是其文气的变化流转与内容情相切合。

文章充满了对自己主张的强烈自信和不为流俗所动的气魄，读之令人振奋，但是，文中言及“志乎古必遗乎今”时，不能不叹恨感慨；所述学为古文的过程，有如临深履薄；对李生竭诚相告，而不可有居高临下之势。凡此种的内容方面的因素，使得文势又起伏多变。

而其语言形式亦与之相应。如第二段先以参差如口语且杂以问句的形式表达委婉、商量的语气，而后面的”无望其速成“等句则采用整齐排偶的句式，再加以“仁义之人，基信蔼如”的有力一结，显得凝练铿锵，精光焕发，充分显示其斩钉截铁的态度，很好地突出了中心。

第四段“君子则不然”以下数句则以较整齐而对比的句式表示其坚定的态度。

文中转折连词“抑”“虽然”用得较多，但具有语气的往复回旋之感。此文虽纯是论说而语言颇为形象。如以“养其根”“加其膏”比喻作文当求根本，以水与物比喻气与言，都新鲜而生动，又如以“处若忘”等句描写若思，使读者恍如目击其状。

全文针线绵密而不露痕迹。如第一段自称“焉足以知是且非”，第四段说不敢“自谓几于成”都表明了为古文之难，第三段更以一个“难”字贯穿，而这又都是为了说明写作古文是终生事业，“无望其速成”的道理。

又如果第四段“志乎古”“不志乎利”“用于人也奚取”分别与第二段“蕲至于古之立言者”“无诱于势利”“取于人”相照应，且都自然而然，绝无重复之感。

参考资料：答李翊书-百度百科

1，出处：出自唐• 韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加 其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之 沃者其光晔。”

2，意思：有茂密的树 根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油， 就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上 下工夫，自然会有显著成效。

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贡山独龙族怒族自治县15771031124： “养其根而俟其实,加其膏而希其光.根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔. - ？
门沾复方：[答案] 翻译如下: 培养树木的根而等待它的果实,(像)给灯加油而等它放出光芒.根长得旺盛果实就能预期成熟,灯油充足灯光就明亮. 语出韩愈的《答李翊书》

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 文言文的一句的意思.根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔. 其中＂遂＂的意思是什么?是个形容词吧. ＂光＂和＂晔＂分别是什么意思呢? 在食堂见到的标语,... - ？
门沾复方：[答案] 遂:称心如意;使得到满足 晔:光明灿烂,闪光的样子 唐 韩愈 《答李翊书》 意思是树根扎实,果实才能结得好,动物体内的油水足它的皮肤才会有光泽. 说明了写文章说话要以加强思想修养为本的道理

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 膏之沃者其华晔是哪里的句子 - ？
门沾复方：[答案] 出自唐代韩愈的《答李翊书》全句是:根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔.仁义之人,其言蔼如也.意思是说:根长得旺盛果实就能预期成熟,灯油充足灯光就明亮,仁义之人,他的文辞必然和气可亲.答李翊书是唐德宗贞元十七年韩愈...

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 韩愈《答李翊书》一文善用比喻说理,试举两例加以说明. - ？
门沾复方：[答案] 养其根而俟其实,加其膏而希其光.根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔.仁义之人,其言蔼如也.是说(要像)培养树木的根而等待它的果实,(像)给灯加油而等它放出光芒.根长得旺盛果实就能预期成熟,灯油充足灯光就明亮,仁义之人,他的文辞必...

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 韩愈《答李翊书》 - ？
门沾复方： 1.气,水也;言,浮物也. 翻译:道德,就像水;语言,就像浮在水上的东西; 2.将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光.根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔. 翻译:如果期望达到古代立言的人的境界,那就不要希望它能够很快实现,不要被势利所引诱,(要像)培养树木的根而等待它的果实,(像)给灯加油而等它放出光芒.

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 柳宗元和韩愈一起倡导什么运动 - ？
门沾复方：[答案] 古文运动 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,也是“唐宋八大家”中的仅有的两个唐朝人.他们倡导古文是为了推行古道... 此外,两家的古文理论体系还包括:①主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁...

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 韩愈《答李翊书》韩愈《答李翊书>一文善用比喻说理,试举两例加以说明. - ？
门沾复方：[答案] 1.气,水也;言,浮物也. 翻译:道德,就像水;语言,就像浮在水上的东西; 2.将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光.根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔. 翻译:如果期望达到古代立言...

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 《楚辞》中的'兰膏照烛'的膏指什么油 - ？
门沾复方： 1、此处的膏当作油脂解释.兰膏照烛:发出幽兰香味的脂膏做的蜡烛.2、《说文》中解释:膏,肥也.意思是“膏”是动物脂肪.古人定义“凝者曰脂,释者曰膏” ,韩愈《答李翊书》中提到“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔”,可以推断“膏”是一种用来燃烧的油脂.

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 晔字怎么读?它是什么意思? - ？
门沾复方：[答案] 晔 yè 〈形〉 (1) 光明灿烂,闪光的样子 [flashing] 膏之沃者其光晔.——韩愈《答李翊书》 (2) 又如:晔晔(光芒四射的样子;美盛的样子;才华外露);晔煜(光耀的样子) (3) 华美;盛美 [magnificent;resplendent].如:晔踕(繁多急促的样子...

贡山独龙族怒族自治县15771031124： 演变与发展 - 唐代到清代古文运动的演变与发展?唐代到清代古文运动是如何发展的? ？
门沾复方： 所谓“古文”,是对骈文而言的.先秦两汉的散文,特点是质朴自由,以散行单句为... 即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言...