"才不近仙者不可为医,德不近佛者不可为医 "这句话是什么意思?

才不近仙者不可为医 德不近佛者不可为医 这句话是什么意思~

这句话的意思是：医术不能像神仙那样高明的人不能做医生，德行不能像佛那样高尚的人不能做医生。
这句话出自明朝裴一中的《言医·序》：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”
这段话的意思是如果学问不能精通从古代到现代，学识不能像天人那样，医术不能像神仙那样高明，德行不能像佛那样高尚，这样的人宁可耕田织布来养活自己，断然不能当医生来耽误世人。

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这句话是对医生的医术和品德的要求，这句话有以下现实意义：医者需要有精湛的医术，医者要有高尚的品德修养。这与现代的医学生誓言所表达的意思有相似之处。
医学生誓言如下：
健康所系，性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓:
我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。

这句话出自：明·裴一中《言医·序》
这句话的意思是：德行达不到佛那样高尚的不能做医生,才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。
医心近佛
明·裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。” 仙，比喻才华脱俗出众。慧有夙因，指天资聪颖。
这段话的意思是说：如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道（佛性），才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。
医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道（佛性）之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。

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一药乃“道”
清·纳兰性德《渌水亭杂识·卷四》中说：“以一药遍治众病之谓道，以众药合治一病之谓医。”
这段话的意思是说：如果用一种药来遍治众生之病的是“道”（佛性、天理），能够在众药之中选择药物对一种病进行治疗的是“医”（生）。
佛法认为，佛性之理（道、规律）贯穿于整个宇宙之中。人之所以会得病，主要是人们违背了自然规律、身心规律等客观法则的结果。
世界卫生组织（WHO）1990年在对“健康”下的定义中说：“一个人只有在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面都健全，才算是完全健康的人。”
因此，疾病并非仅仅是躯体的疾病，还应包括心理的疾病、适应能力的疾病和道德的疾病。佛法中认为治疗这些病的总体方法是医学（医道）和以佛性（道）为线索的佛法（法药），所以，从这个角度上来说，治疗疾病的统一一味药就是“道”。
参考资料来源：百度百科-医乃仁术

这句话出自：明·裴一中《言医·序》

这句话的意思是：德行达不到佛那样高尚的不能做医生,才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生.

这句话出自：明·裴一中《言医·序》

这句话的意思是：德行达不到佛那样高尚的不能做医生,才华(医术)达不到神仙般的高明不能做医生。

医心近佛

明·裴一中《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。” 仙，比喻才华脱俗出众。慧有夙因，指天资聪颖。

这段话的意思是说：如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道（佛性），才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。

医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道（佛性）之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。

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一药乃“道”

清·纳兰性德《渌水亭杂识·卷四》中说：“以一药遍治众病之谓道，以众药合治一病之谓医。”

这段话的意思是说：如果用一种药来遍治众生之病的是“道”（佛性、天理），能够在众药之中选择药物对一种病进行治疗的是“医”（生）。 

佛法认为，佛性之理（道、规律）贯穿于整个宇宙之中。人之所以会得病，主要是人们违背了自然规律、身心规律等客观法则的结果。

世界卫生组织（WHO）1990年在对“健康”下的定义中说：“一个人只有在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面都健全，才算是完全健康的人。”

因此，疾病并非仅仅是躯体的疾病，还应包括心理的疾病、适应能力的疾病和道德的疾病。佛法中认为治疗这些病的总体方法是医学（医道）和以佛性（道）为线索的佛法（法药），所以，从这个角度上来说，治疗疾病的统一一味药就是“道”。

参考资料来源：百度百科-医乃仁术

这仅仅是指/说以前。现在的医生、医院、医德、医术完全变了味道，跟过去、跟古代甚至完全相反！……

现在的医生缺的不是医术，而是医德。

医术要高，要像仙人一样可以起死回生；医德要高，要像菩萨一样普度终生、无欲无求。

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湖北省13075226890： 技不精者不能行医,德不行都不能为医是出自什么地方 - ？
氐廖托恩： 我国著名外科专家、教授、博士生导师、中国科学院院士裘法祖有德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医的名言,出自明·裴一中《言医·序》:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!你的提问可能由这句变化而来.

湖北省13075226890： 中国外科之父裘法祖先生说:“德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以 - ？
氐廖托恩： 德不近佛,因为你要有佛祖一样的德行,才不近仙,要有仙人的才华,只有两者皆被才可以当好医生

湖北省13075226890： 医生的职责是什么? - ？
氐廖托恩： 有一句话叫”德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医”我想这两句话概括了做一个好医生应该具备的四个字_德才兼备.这里,我想提到国际著名外科专家,我国素有”外科之父”的裘法祖院士的四句话”一身正气,两袖清风,三餐温饱...

湖北省13075226890： 德不近佛者不可以为医,才不近仙者不可以为医赏析 - ？
氐廖托恩： 额..我写的是: 1.“佛”的寓意:医生要有仁慈之心,像佛一样慈爱为怀,普济众生,医德要高. 2.“仙”的寓意:医生要有精湛医术,像仙人一样可以起死回生,技艺超群,医术要高. 不知道对不对哈~~~~~

湖北省13075226890： 为什么我要当医生呢?？
氐廖托恩： 但是,记得我的老师也说过,作为医生,我们脚踩两个院,医院,法院,德不近佛者不可为医,才不近仙着不可为医.良医难为,尽力为之,己所不裕,勿施与人.

湖北省13075226890： 怎样才能成为一名优秀的医生？
氐廖托恩： 才不近仙者不可为医,德不近佛者不可为医.

湖北省13075226890： 学医的大学应该培养怎样的性格 - ？
氐廖托恩： 谨慎细心.正直:德不近佛者不可为医、才不近仙者不可为医