降央卓玛的人物评价

音乐和文学有什么联系吗~

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。
一、唐诗与音乐
诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。
唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。

二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人
音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。
孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。
孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
扩展资料：
孔子对中国音乐的发展的影响：
首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。
孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。
其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。
他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。
他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。
他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。
作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。
他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。
参考资料来源：百度百科-音乐文学

词为一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系，词所配合的音乐是宴乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，最初流行于民间，此因该是在隋代已经产生，唐代才开始兴盛起来，繁华的大都市是词发展的社会环境。
词由于配合乐曲的乐句、曲度、节拍，词的句式多为长短句。句式的长短变化和组合的丰富多样，又影响到词的声情风格的变化多样，进而形成不同于诗歌的独特风貌。词的声韵格律也于音乐有关。押韵的位置，各个词调都有不同的要求，词调音乐曲度不同，韵位也就不同。
词对声律的要求比律诗更细、更严，不仅区分平仄，还要辨四声。词的曲谱大多失传，后人根据前人作品的声律整理出的字句的平仄声韵谱作为填词标准，称为“词谱”。



扩展资料
词为一种以乐为主、依乐谱填词歌唱、字数固定、格律化的长短句抒情诗。每首词都有一个词调。词调的名称叫词牌，它标明一首词的乐谱曲调。每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，依据乐曲对字数、句法、平仄、韵脚作出基本规定。不同词调，意味着乐曲的旋律节拍、声调风格不同。
词调的乐曲有令、引、近、慢等区别。这些都曾是唐代大曲中的一部分。“令”最短，大约起源于唐代大曲中的酒令；“引”为歌唱开始的部分，相当于后来的引子；“近”亦称近拍，是慢曲以后，在又慢渐快的部分所用的曲调；“慢”即慢曲子，指曲调慢长，节奏舒缓的曲子。简单的分，词调分为小令、中调和长调。

降央卓玛，异域特色的身世背景，温暖宽厚的歌声，端庄从容的台风，君临天下的气度，注定她将是21世纪歌坛的一颗巨星。”（北京晚报 ）从普通的藏族姑娘到“天下最美女中音”，独特的藏文化滋养着降央卓玛。她的成功，不仅是在藏族同胞中备受欢迎，也受到其他民族观众的喜爱。她喜欢民族歌手的印迹，也牢牢记着老师的训导：永远保持她的风格，不迷失方向。正因为她有一个民族特殊的藏族歌手称号的标签，她才会有今天的成功。她是藏族人，她完全用自己民族的风格去演绎想唱的歌曲。”（网易评 ）

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和顺县14756084391： 降央卓玛别人对她评价 - ？
霜浅咳特： 降央卓玛,女,藏族歌手,被誉为“天下最美的女中音”、“唱藏歌的德德玛”. 1984年出生于四川省德格县的一个普通农户家庭.2005年毕业于四川音乐学院.已出专辑《这山·这水》、《金色的呼唤》、《金色的辉煌》、《东女国》、《...

和顺县14756084391： 点评:比金子还珍贵的声音—降央卓玛的歌声!! - ？
霜浅咳特： 《金色的诱惑》 专辑介绍:比金子还珍贵的声音,诱惑你我的灵魂……,她那芳菲妩媚般的容颜和天籁之音,让人如痴如醉…….发自生命底蕴的呼唤,辗转于历史的沉静与现实的喧嚣之中,在苍茫天地之间吟唱着.辽阔绵长的中女音,让您体验前所未有感染力,回归心灵最原始的感动.降央卓玛,不一样的风情,不一样的韵味,响彻高原下最美女中音.出生子女儿国故地,因此她在演绎这一系列与故土有关歌曲的时候,极致地发挥了自身浑厚、深沉,运用自如的女中音演唱技巧.

和顺县14756084391： 降央卓玛是哪个民族的 - ？
霜浅咳特： 1984年,出生于雪域高原康巴古城——德格县一个普通藏族农户的女儿,从小热爱艺术,对声乐更加酷爱,象父母那样,她性格活泼开朗,从小耳濡目染康巴儿女能歌善舞的精髓,一个偶然的机会,她考入了甘孜藏族自治州歌舞团,那年她刚满...

和顺县14756084391： 降央卓玛是什么唱法的 - ？
霜浅咳特： 降央卓玛公开演唱和发表的歌曲百余首,风格主要包括:藏族民歌式、蒙古族民歌式、新疆民歌式、美声式、通俗式等.这是世界上最能歌善舞民族的音乐宝藏,是世界声乐的最高殿堂;降央卓玛将这些演唱技巧浑然天成地运用,精益求精....

和顺县14756084391： 降央卓玛的名气有多高 - ？
霜浅咳特： 知名度不算很高,但确实为数不多的实力派唱将,歌曲很耐听.

和顺县14756084391： 带央字的女歌手有哪些 - ？
霜浅咳特： 强烈推荐,降央卓玛,女,藏族歌手,被誉为“天下最美的女中音”、“唱藏歌的德德玛”. 1984年出生于四川省甘孜藏族自治州德格县的一个普通农户家庭.2005年毕业于四川音乐学院.已出专辑《这山·这水》、《金色的呼唤》、《金色的辉煌》、《东女国》、《中国之声》、《金色的诱惑》、《天下最美的女中音》等.

和顺县14756084391： 降央卓玛是谁的学生 - ？
霜浅咳特： 降央卓玛,女,1984年出生于四川省甘孜藏族自治州德格县,2005年毕业于四川音乐学院.藏族歌手. 藏族人很喜欢在吃饭的时候唱歌跳舞,因为艺术团的人手不够,降央卓玛常常就凑人数上去唱歌.一次县里领导来时,发现了她独特的嗓音,便把她介绍给县艺术团,后来在她的努力下,考入了甘孜藏族自治州歌舞团,那年她刚满20岁.后来经过自己的努力,降央卓玛在2003年来到了四川音乐学院深造,在艺海中翱翔,终于实现了梦寐以求的愿望,在校期间,学习成绩优异.2005年毕业.

和顺县14756084391： 喜欢听《天下最美的女中音 - 降央卓玛》歌声的请进来,请发表你的真实感受,谢谢! - ？
霜浅咳特： 哇,终于找到知音了. 其实最早喜欢她的歌声是从那首《卓玛》开始的,感觉很唯美,歌声很有穿透力.然后就搜索她的歌,有很多自己喜欢的,如:我和草原有个约定、陪你一起看草原、呼伦贝尔大草原、走天涯、多情总为无情伤、牧人、东女国等等.至今我的酷我歌曲列表里还有好多她的歌. 不过,降央卓玛的歌好多都是翻唱的,希望她能多出一些原创歌曲. 难得遇到个知音,楼主顶你了.

和顺县14756084391： 降央卓玛是什么意思 - ？
霜浅咳特： 降央卓玛是一个藏族歌手. 降央卓玛,女,1984年出生于四川省甘孜藏族自治州德格县,降央卓玛因为家境贫寒,读到初三就辍学了,在酒店打工期间,由于艺术团人手不够的原因,降央卓玛被领导发现有着独特的嗓音,便将她介绍进了艺术...

和顺县14756084391： 降央卓玛个人资料体重 - ？
霜浅咳特： 中文名:降央卓玛 别名:美拉措·降拥卓玛 国籍:中国 民族:藏族 身高:1.76 体重:55kg 出生地:四川省甘孜藏族自治州德格县 出生日期:1984年2月1日 职业:歌手 毕业院校:四川音乐学院 经纪公司:星浪潮明星经纪公司 代表作品:《走天涯》、《卓玛》、《呼伦贝尔大草原》等 主要成就:出色的女中音 配 偶:丁珍曲扎 望采纳