哪里修练茅山术的人多

现在哪里有茅山术的传人？~

找我,我是现在矛山全真教第98代传人,我现在在江苏,也就是在矛山,矛山位于溧阳和句容交接处,有时间上矛山找我,我,道号张玄青,知道了吗?

1． 降头术的概念。 所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的 2.谈到「茅山术」在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，「茅山道士」似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。 其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是「有强烈企图心」，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为昨日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。 尤其是「茅山法术中」，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为「茅山法术」一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦「不是坊间江湖术士」所称「十载寒窗、刻苦修练」，就能「无师自通」的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的「茅山法术」才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的「茅山道士」。绝不是「利用招生」「广收学生」学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓「鬼画符」，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个「江湖术士」。要成为一个「真正茅山道士」必定在拜师之下，经过「漫长的磨练」以及「人品的教导」才能真正「功力高深」成为「正派的茅山道士」。 一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的「茅山法术」但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的「江湖术士」，假借「茅山符咒」之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，「既骗财」、「又骗色」，弄得人们都以为「茅山法术」是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。 茅山法术修炼法： 一、斋期 每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日； 每月农历初一、十五； 注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 二、布场 本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。 三、通灵 寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。 四、修炼作法： 修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 五、画符用符时间禁忌： （一）、画符： 1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日； 2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。 3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。 （二）、用符： 有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。 茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况： 乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同 所谓通灵共分为三个层次： 一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人 沟通的管道,所用为神灵之力 二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力 三为通灵,即是人自身的神通力 乩童=傀儡。完全被灵体操作。 附灵=共生体。相互利用。 神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。 在茅山术中有分:上,中,下茅! 上茅:是请仙师们(上神). 中茅:是请以过身的师叔伯们(人). 下茅:是请鬼或灵(鬼). 通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到! 共分六通每通三阶段： 计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通 初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域) 而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了 请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔! 但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到! 如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!! 藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。 你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。 以上都是一些茅山术士的心得，仅供参考，请勿轻信！ 3.湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深地固的留在人心.苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。 在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。蛊在有蛊的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人进攻，索取食物，让蛊主难受，就将放蛊出去危害他人。 其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。 苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。 随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小

中原地区
中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。 茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。

其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。

尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。

一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

江西 龙虎山

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萨尔图区13445857913： 请问哪里有茅山道士可以学真正的茅山术.本人心底善良,绝不害人 - ？
姜峰来喜： 贵州省六盘水六马镇. 那里的人很多都会茅山术.和放蛊, 别得罪那里的人啊, 得罪了只有死路一条. 他们不会交你的. 要想见识见识.你就来看看吧 .自己小心啊

萨尔图区13445857913： 去哪可以学茅山道术 - ？
姜峰来喜： 江苏茅山.道术,先道后术,先学会做人,再学法术.你可以去道观(老子庙)找个道士做师傅,他会教你修炼法术,当然要先学做人,修炼法术最少要3年

萨尔图区13445857913： 在哪里可以学到茅山术啊? - ？
姜峰来喜： 第一:茅山术早已大都失传,剩余的不过是皮毛或是伪造的, 第二:茅山派是道教的一个分支,隶属符录派, 第三:茅山派本宗修炼的都是《灵宝经》,, 想学是不可能的.

萨尔图区13445857913： 哪里有茅山道术,我想拜师学艺!诚心的! - ？
姜峰来喜： 我是个道士 如果你是真的想学,最好自己去江苏茅山拜师 网络上要是有人收你为徒,那多半是骗子 你相信1楼的我是刷牙 ,我很想知道怎么个后悔法 以下是在中国道教协会登记的江苏的道观 九霄宫 江苏省句容县茅山道院 玄妙观 江苏省苏州市东脚门3号 城皇山道院 江苏省苏州市越溪张桥村 茅山乾元观 江苏省金坛市 灵威观 江苏省如皋市 洞灵观 江苏省宜兴市 城隍山道院 江苏省苏州吴中区越溪张桥村 城隍庙 江苏省南通市濠东路28号 白龙观 江苏省常州市武进区横山桥镇 润州道院 江苏省镇江市 城隍庙 江苏省苏州市 观音庵 江苏省泰州市蒋华东 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

萨尔图区13445857913： 世界上真有茅山道术吗? - ？
姜峰来喜： 茅山道术是中国传说中神秘的道术,施展开来能够驱鬼、降魔,令人心生敬畏.时至今日,偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术.茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的,殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛.之所以会这...

萨尔图区13445857913： 茅山道术怎样才能学到? - ？
姜峰来喜： 茅山也分茅山道教跟茅山法教不知道你想学哪个.道教可以去茅山学法教也可以去,但是法教也有很多民间高手不在山中的.广东那边比较多.现在传法的有张家跟胡家,朱家比较隐秘少见外面传的那个是骗子.小心上当!

萨尔图区13445857913： 普通人怎么才能学会茅山术 - ？
姜峰来喜： 其实也不难,有心就行.也要天份.真想学也要吃点苦.现在的茅山术,也不是和电视那么玄乎,但是法术是有的,

萨尔图区13445857913： 哪里有茅山道士? - ？
姜峰来喜： 江苏省镇江市下属的句容市,境内有茅山,是中国道教上清派发祥地,山顶建有多处道观.

萨尔图区13445857913： 茅山术道场的地址在那里能找到 - ？
姜峰来喜： 茅山在江西句容山.茅山术指的不是地名,而是发源于茅山的一种道术.道场的称谓就很宏观了,道观、或者是开坛做法的地方,都可以称道场.茅山术的道场遍布海内外都有.

萨尔图区13445857913： 请问哪个地方可以学茅山道术?我真的是认真的!! 有时我就会看到我不该看东西,所以我想学,否则到时候.. - ？
姜峰来喜： 小兄弟 现在茅山道士都隐藏在普通人之中 你刻意的去寻找是找不到的 这一般都看机缘 我认识一个茅山道士 是茅山第128代弟子,有点实力 你加他QQ跟他谈谈 147119933希望可以帮到你