少年中国说感想大纲

读完少年中国说的感想以后怎么做~

　　参考范文：
　　最近，我读完了中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家梁启超写的《少年中国说》。
　　“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我非常同意他的观点，如果全国的人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就像过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们祖国的新一代的肩上。我们聪明智慧，国家就聪明智慧;我们富有，国家就富有;我们强盛，国家就强盛;我们独立，国家就独立;我们自由，国家就自由;我们进步，国家就进步;我们胜过欧洲人，国家就胜过欧洲;我们在世界上称雄，国家就在世界上称雄。
　　这篇文章使我非常震撼，也值得我们去深思：我们中国过去为什么落后?为什么会被欺负、被侮辱?不就是因为没有有用的人才吗?没有有用的人才，中国就不会发展，只能落后。清政府的腐败，我们都知道，国家落后，就只能挨打，所以中国的未来就靠我们。
　　我们是祖国的花朵，是祖国的新一代，我们有义务让祖国便的更强大，所以，作为华夏儿女，作为炎黄子孙，我们要更加严格的要求自己，德智体美全面发展，做一个知识渊博的人，有策略，有文化。只有我们变得强大，中国才会变得强大。
　　等我们每一个人都有所成就后，那中国就在世界上称霸了，日本、美国等国家就完全不是我们的对手了，就不会嚣张跋扈了。那时候，我们都可以昂首挺胸，站在世界的最顶点上自豪的喊一声：“我们都是龙的传人!

《少年中国说》的主旨是，作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。
梁启超把古老封建的中国刻画得入木三分，让人看了忍不住咬牙切齿，他把中国之所以被外国人称为“老大者”，是由于“则以握国权者皆老朽之人也”，然后又深刻地描绘了那些“老朽之人”丑陋自私的嘴脸，他们只管守着自己的利益度过自己的一生，而完全不理人民的生死，这在当时的社会来说是极其大胆的。由此可见这篇文章鲜明的特点就是它强烈的批判性。
文章中多处体现出作者的先进思想，例如文中“有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。”这一段阐述了国家的概念，在当时具有十分重大的现实意义，对于封建统治帝国无疑是当头一棒。对于那个时代的人民来说是对民主概念的启蒙教育，它大大地激发了群众敢于斗争，敢于追求自己权益的思想。
然后文章进一步把对象范围缩小为中国少年，他说“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”一段下来，让中国少年顿时醒悟，心中生出一种使命感，他们终于意识到，他们肩负着一个时代的责任。
最后结尾句“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美有着无限壮丽前景的少年中国。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。
梁启超先生的文章就是这样层层推进，饱含感情，难怪胡适说:“梁先生的文章，使读者不能不跟着他走，不能不跟着他想！”因此，在中国近代历史上，梁启超不仅是传播西方资产阶级学术文化的卓越的宣传家，而且是赋予新的资产阶级思想以新的语言文字形式的杰出的文学家。
梁启超的文章语言风格被誉为“新文体”，其特点是自由运用语言，为了晓畅地表达思想，作者使用词语无所顾忌，务求说得详尽，不嫌反复强调，感情充沛。本文便是如此，作者为了表达他那奔纵的思想感情，他运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞法，文章酣畅淋漓，热情洋溢奔放，如第二段运用重叠排比层层推进的手法，从正反两面加以反复阐发；又如结尾部分也是用重叠、反复、排比、对偶写法。
诚然，用今天的眼光来看梁启超的思想，不免有一些偏颇之处，如作者把国民按老年、少年来区分并加以否定和肯定，把少年人全部看成先进，老年人全部斥为保守，并且把旧中国的衰弱仅仅归根于官僚的老朽，这些认识并不完全符合实际。并且他并没有指出一条具体的道路，虽然让人激动澎湃也感觉难以作为。

但是，作为维新派的主要人物之一，梁启超表现出来的爱国精神和他勇于突破传统，敢于创新，积极进取的精神品格是非常值得当今时代的少年学习和缅怀的。他的呼喊穿越时空，依旧深深地激励着当今的中国少年。

　　
　　【忠孝仁义信礼智勇】
　　　　何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
　　
　　【道德】
　　古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。
　　
　　【四书五经】
　　　　从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19 日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经。
　　
　　　【任侠之气】
　　　　何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
　　　　从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。
　　
　　【匹夫有责】
　　　　对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？
　　
　　【诗词曲赋】
　　　　如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？
　　　　不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
　　
　　【琴棋书画】
　　　　现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。
　　
　　【孔融让梨】
　　　　“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3 小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？
　　　　没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。
　　
　　【科举】
　　　自隋大业三年(607年)开始，千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从“乡试”、“会试”到“殿试”，每三年举行一次的科举考试让“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，废科举，兴学校，已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽，而科学成了新宠。
　　　　今天私塾虽然零星地作为新闻存在着，但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下，不具有实用功能的东西，孩子们兴味寡然。
　　
　　【民风民俗】
　　　　过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质所获得的野趣，也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？
　　　　90年代生人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白的。

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南山区17240759685： 求《少年中国说》(梁启超)的读后感求《少年中国说》的读后感,200字到600字皆可. - ？
揣骂甜梦：[答案] 怎样做“少年中国”的少年事物都不是一成不变的,小至蝼蚁大到宇宙,一切事物都在变化中发展.愚昧变文明,落后变先进,弱小变强大.没有变,历史岂能前进?没有变,中国的革命怎能发展到今天?变,它是事物发展的必然....

南山区17240759685： 从巜少年中国说》中感到了什么 - ？
揣骂甜梦： 梁启超对少年一代的殷切期望,文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手,说明中国是一个正在成长的少年中国.本文所说的“国”,是理想的资产阶级共和国.文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽,希望寄托在中国少年身上,并且坚信中国少年必有志士,能使国家富强,雄立于地球.反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心.文章紧扣主题,运用排比句法,层层推进,逐次阐发,写得极有感情,极有气势.

南山区17240759685： 少年中国说感受50字 - ？
揣骂甜梦：[答案] 青少年是一个民族、一个国家的希望和未来,他们的智慧、勇气、信心、朝气是一个国家振兴的保证.

南山区17240759685： Y《少年中国说》的读后感 - ？
揣骂甜梦：[答案] 首先,少年要有理想,有知识.我们中华民族发展到今天,已经五千年了.作为“少年中国”的少年,我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页!我们一定要树立共产主义的远大理想,立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.

南山区17240759685： 少年强则国强----读《少年中国说》有感 作文 - ？
揣骂甜梦：[答案] 少年强则中国强----读《少年中国说》有感不知为何,今天读书时竟翻到昔日从未品读过的文章----《少年中国说》.《少年中国说》是梁启超的代表作之一,写于戊戌变法失败后.当时的中国正处于被列强瓜分的惨景,国家命...

南山区17240759685： 古文“少年中国说”的中心思想?全文中心思想? - ？
揣骂甜梦：[答案] 全文吧封建社会古老的中国和理想的少年中国做鲜明对比,热情歌颂了少年勇于改革创新的精神,批评了消极保守因循守旧的思想,鼓励人们要发奋图强,创建出光辉的未来中国,表现作者热切盼望祖国繁荣富强并对中国未来满怀希望

南山区17240759685： 求少年中国说的读后感100字谢谢 - ？
揣骂甜梦： 授人以鱼不如授人以渔. 写读后感关键是一个感字.先用三四句话概括文章的主要内容再结合实际谈自己的感想和体会,可以夹叙夹议,但要注意写出真情实感.

南山区17240759685： 《少年中国说》的读后感要300字左右→作者梁启超 - ？
揣骂甜梦： 事物都不是一成不变的,小至蝼蚁大到宇宙,一切事物都在变化中发展.愚昧变文明,落后变先进,弱小变强大.没有变,历史岂能前进?没有变,中国的革命怎能发展到今天...

南山区17240759685： 梁启超在少年中国说中表达了怎样的主题思想 - ？
揣骂甜梦： 《少年中国说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程,对肩负着建设少年中国重任的中国少年寄予无限希望,鼓励他们奋然而起,投入到改造中国的战斗中去. 文字语言特点是高度凝练、概括,气势宏大,感情饱满.文章多为四字一句,...

南山区17240759685： 古文“少年中国说”的中心思想? - ？
揣骂甜梦： 全文吧封建社会古老的中国和理想的少年中国做鲜明对比,热情歌颂了少年勇于改革创新的精神,批评了消极保守因循守旧的思想,鼓励人们要发奋图强,创建出光辉的未来中国,表现作者热切盼望祖国繁荣富强并对中国未来满怀希望