秦汉以后中国社会里平民有哪四个等级

中国自秦汉之后为何再无阶级？~

中国自秦汉之后再无阶级，只有阶层。
试论：何为阶级，何为阶层？
所谓阶级，是不可逾越的鸿沟，是身份的象征，这个身份不是个体的身份，而是从血统中来的身份。所以阶级重视血统，没有血统，单靠自身努力很难成为统治阶级中的一员。因此，西方社会会搞长期的阶级内通婚，而极力反对阶级间的通婚，因为混血的孩子会打破阶级间的歧视生态。所以欧洲的贵族宁愿敌国之间互相通婚，也不愿意下嫁――这点在春秋战国时候也是一样。这也是为啥当今英女王的老公明明连国家的王位都丢了，还能娶到英女王做老婆。这也是为什么拿破仑在法国革命后会被欧洲列强联合绞杀，因为他颠覆了阶级的秩序，较低的阶级克了较高的阶级。这也是日本天皇能够万世一系的原因，因为这对于下层的将军、大名、武士而言都是一种榜样，让人了解到即使你权势滔天，可依然不具有贵族身份，依然可以随时被剥夺一切。
所谓阶层，是某一时期内的经济政治地位上的分层，强调个人努力和个人地位，跟血统无关。即使是皇帝后裔，如果贫穷落魄也不在上等阶层中。最重要，最重要，最最重要的是，阶层流动是双向的，下阶层的任何一个人都有均等的机会成为上一阶层的人――只要肯努力。汉高祖刘邦和明太祖朱元璋是这方面的典型代表。正是因为阶层是流动的，因此高阶层的人并不敢对所有低阶层的人傲慢无礼，因为不知道何时就会三十年河东三十年河西，所以富人和穷人在某种程度上可谓平等（你对我嗤之以鼻，我也可以对你嗤之以鼻而不觉得有何不可）。
阶级和阶层的区别还表现在：①欧洲贵族都是几百年，而中国大部分人富不过三代。因为从概率学上来讲，任何人家都不可能连续出人才而不出败家子。欧洲重血统，所以败家子也能维持地位和财富；而中国则决不允许败家子还凭借血统霸占财富。②欧美富人和穷人多是分片居住，以示其壁垒森严，而中国穷人和富人多是混居。因为欧美流动性极小，如果失败了就被阶级赶出去了。而中国的阶层流动太快，无论富人还是穷人都会很快兑换位置，因此彻底地区分居住环境也变成极为不可能。
当然，中国的阶级虽然早在秦朝崩溃的时候就崩塌了，但依然存在一定的反复，总有人试图永久地建立万世基业，让自己的子孙一劳永逸。最严重的反复出现在汉晋时期，大士族的崛起曾经把控了政府，架空了皇帝，几乎可以建立自己的贵族体系了――中间曹操、孙权、刘备都试图反抗过，结果让士族代表司马懿摘了桃子，但司马家族也因此不得不将权力分出去。
但是，中国自秦汉之后由于某些关键因素，大趋势是日渐平等，因此民间的力量始终对于大士族有所反抗。同时，皇权对于大士族的分权也日益不满。
直到隋朝，科举制度兴起。皇权与平民的力量合流，开始逐步驱逐大士族的力量。但这一过程要到宋朝，甚至明朝才算完全成功。
另外，中国也曾多次遭遇少数民族统治，但总的趋势仍然是要求有足够的上升通道――这对于少数民族内部其实也是有利的，毕竟很多少数民族很多原本是奴隶制或接近奴隶制，要求平等和有上升机会的愿望也是有的――否则就推翻其统治。这也是为何用汉人多的少数民族政权更能长久的原因，因为至少满足了相当程度的平等和阶层流动。
所以说，中国自秦汉之后再无阶级。
如果有机会，可以再论述一下，中国大一统、阶级崩塌的文化秘密，其实都是有内在关联的。

秦以后中国社会里平民分为“士农工商”四个等级，是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。

士为何排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。
农为何排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家。
工为何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。
商为何排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。

　　分为士农工商四个等级。谓四民，经指大学士、种田的、做工的、经商的。
　　《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”
　　士农工商是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。
　　士为何排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。
　　农为何排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家。
　　工为何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。
　　商为何排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。
　　士农工商四个等级揭示了春秋战国时期阶级特点，即读书为先，农次之，工再次之，商人最后。由此可见，在春秋战国时期，商人是最没有地位的。
　　能代表商人没有地位的是范蠡的故事。范蠡，辅勾践灭吴，功劳巨大，但由于后期经商，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。

古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。

【出处】：《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”
士农工商是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。
士为何排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。
农为何排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家。
工为何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。
商为何排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。

一般没有明确的等级划分，只有元朝的时候出现“蒙古、色目、汉人、南人”四等人划分制度。其他朝代虽然大多以士为首，重农贱商，但是也没有直接的等级划分。

　　秦汉以后中国社会里平民有士农工商四个等级。

　　中国古代士农工商等级制本质上是儒家道德至上思想在社会秩序上的体现。儒家重视道德。因此在儒家看来，人的社会地位的高低应该是取决于该人的道德水平的高低。理想的状态是：道德水平越高，社会地位就越高，道德水平高的人领导或管教道德水平低的人。 而如今的社会，士农工商已没等级之分，所以就没有所谓的正确顺序可言。

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