镜花水月梦中尘，无者方知尘亦珍出自哪首诗？是什么意思？

镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻，若无根土复何春？ 这段话是什么意思？？？~

　　　 镜花水月梦中尘　　无著方知尘亦珍
　　　　 画出牡丹终是幻　　若无根土复何春

　　「镜花水月梦中尘」，就是说世间一切都是虚幻的，如镜中花，水中月，梦中尘等。佛经经常用这种譬喻，说人生一切万有的现象，如镜中的花朵，你不要认为没有花啊！有花，只是抓不住摸不著；水里的月亮也不是没有啊！有的，水里不会自己出月亮，后面有一个真月亮。镜里的花也是一样，后面有一个真花。梦中的境界固然不实在，但是没有你，还不会作梦呢！因为有我们的身心，才能做梦，但是梦中的一切只是影像。所以大家研究佛学，要注意这一点，镜花水月并不是说绝对的没有，只是告诉你是虚幻的，
不实在的，是偶然暂时的存在而已。这个暂时存在的有，是把握不住的，不常的。
　　「无著方知尘亦珍」，了解了这个镜中花，水中月，梦中尘的道理，才了解了空与有之间，是法平等，无有高下。空也是佛法，有也是佛法。金刚经上佛告诉我们修法的要点是，无住，不执著。不要认为，因为不执著所以空；抓住一个空啊，空已经变成一个东西了，空还是尘。真正的无著，连空都无著，因为空不著，所以敢到入世中去，在入世中修行。众生不敢入世，怕「有」把他沾住，真到了无著，方知尘亦珍，才敢入世， 因为有也是的嘛！
　　古人有一句话：牡丹虽好，还须绿叶扶持。学佛修道，打坐念佛，一念万缘放下，蛮好！但是，如果你不修一切善行的话，没有这个福报，你想放下也放不了！有许多朋友说，现在退休了，年纪大了，我准备明天开始修行。结果明天，家里又有事了，或者自己又感冒了。嘿！你不要认为放下容易，放下、清净，要大福德大福报的啊！
　　 「画出牡丹终是幻」，牡丹虽好，还须绿叶扶持，修一切善法，才能修阿耨多罗三藐三菩提。
　　「若无根土复何春」，牡丹是代表富贵之花，但是牡丹还须绿叶来陪衬，也须要根，牡丹没有根，花也开不开的。换句话说，我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

金刚经中的：第二十三品偈颂
镜花水月梦中尘 无著方知尘亦珍
画出牡丹终是幻 若无根土复何春

「镜花水月梦中尘」，就是说世间一切都是虚幻的，如镜中花，水中月，梦中尘等。佛经经常用这种譬喻，说人生一切万有的现象，如镜中的花朵，你不要认为没有花啊！有花，只是抓不住摸不著；水里的月亮也不是没有啊！有的，水里不会自己出月亮，后面有一个真月亮。镜里的花也是一样，后面有一个真花。梦中的境界固然不实在，但是没有你，还不会作梦呢！因为有我们的身心，才能做梦，但是梦中的一切只是影像。
「无著方知尘亦珍」，了解了这个镜中花，水中月，梦中尘的道理，才了解了空与有之间，是法平等，无有高下。空也是佛法，有也是佛法。金刚经上佛告诉我们修法的要点是，无住，不执著。不要认为，因为不执著所以空；抓住一个空啊，空已经变成一个东西了，空还是尘。真正的无著，连空都无著，因为空不著，所以敢到入世中去，在入世中修行。众生不敢入世，怕「有」把他沾住，真到了无著，方知尘亦珍，才敢入世，因为有也是的嘛！

　　金刚经中的：
　　镜花水月梦中尘 无著方知尘亦珍

　　画出牡丹终是幻 若无根土复何春

　　「镜花水月梦中尘」，就是说世间一切都是虚幻的，如镜中花，水中月，梦中尘等。佛经经常用这种譬喻，说人生一切万有的现象，如镜中的花朵，你不要认为没有花啊！有花，只是抓不住摸不著；水里的月亮也不是没有啊！有的，水里不会自己出月亮，后面有一个真月亮。镜里的花也是一样，后面有一个真花。梦中的境界固然不实在，但是没有你，还不会作梦呢！因为有我们的身心，才能做梦，但是梦中的一切只是影像。所以大家研究佛学，要注意这一点，镜花水月并不是说绝对的没有，只是告诉你是虚幻的，不实在的，是偶然暂时的存在而已。这个暂时存在的有，是把握不住的，不常的。

　　「无著方知尘亦珍」，了解了这个镜中花，水中月，梦中尘的道理，才了解了空与有之间，是法平等，无有高下。空也是佛法，有也是佛法。金刚经上佛告诉我们修法的要点是，无住，不执著。不要认为，因为不执著所以空；抓住一个空啊，空已经变成一个东西了，空还是尘。真正的无著，连空都无著，因为空不著，所以敢到入世中去，在入世中修行。众生不敢入世，怕「有」把他沾住，真到了无著，方知尘亦珍，才敢入世，因为有也是的嘛！

　　古人有一句话：牡丹虽好，还须绿叶扶持。学佛修道，打坐念佛，一念万缘放下，蛮好！但是，如果你不修一切善行的话，没有这个福报，你想放下也放不了！有许多朋友说，现在退休了，年纪大了，我准备明天开始修行。结果明天，家里又有事了，或者自己又感冒了。嘿！你不要认为放下容易，放下、清净，要大福德大福报的啊！

　　「画出牡丹终是幻」，牡丹虽好，还须绿叶扶持，修一切善法，才能修阿耨多罗三藐三菩提。

　　「若无根土复何春」，牡丹是代表富贵之花，但是牡丹还须绿叶来陪衬，也须要根，牡丹没有根，花也开不开的。换句话说，我们学佛的根本是什么？一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

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汉沽区19345892199： 镜花水月梦中尘,无者方知尘亦珍出自哪首诗?是什么意思? - ？
苌呼替硝： 金刚经中的: 镜花水月梦中尘 无著方知尘亦珍 画出牡丹终是幻 若无根土复何春 「镜花水月梦中尘」,就是说世间一切都是虚幻的,如镜中花,水中月,梦中尘等.佛经经常用这种譬喻,说人生一切万有的现象,如镜中的花朵,你不要认为...

汉沽区19345892199： 水中月,镜中花.出自哪首诗? - ？
苌呼替硝： 《红楼梦》中的《枉凝眉》,希望能帮到你_

汉沽区19345892199： 谁能帮我对一个诗啊?前后补上都行! 镜花水月梦中尘 画出牡丹终是幻 - ？
苌呼替硝： 镜花水月梦中尘 无著方知尘亦珍 画出牡丹终是幻 若无根土复何春

汉沽区19345892199： “镜花水月”出自哪里? - ？
苌呼替硝： 《红楼梦》..? 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 [枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.【一个是水中月,一个是镜中花.】想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!麻烦采纳,谢谢!

汉沽区19345892199： “镜花水月”一词出自哪里?？
苌呼替硝： 镜中花,水中月.语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁,一旦而摧.水月镜像,无心去来.”①比喻虚幻的景象.《说岳全传》第六一回:“阿弥陀佛,为人在世,原是镜花水月.”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》:“我和你镜花水月闲消遣,何必名贤胜地逢.”柯灵《香雪海·春节书红》:“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散.”②比喻空灵的诗境.何其芳《梦中道路》:“我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花水月.”参见“水月镜花”. 示 例 我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种~.(何其芳《梦中道路》) 近义词 海市蜃楼、空中楼阁 语法 联合式;作主语、宾语、定语;含贬义

汉沽区19345892199： 谁能帮我解释一下这首诗？
苌呼替硝： 苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共.十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖莹.这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了.生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在....

汉沽区19345892199： 水中之月镜中花出自那部佛经 - ？
苌呼替硝： 水中月镜中花同镜花水月,镜里的花,水里的月.原指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象. 水中月镜中花,是用来描写一些故事的结局,水中月也可以描写人长得漂亮,气质优雅.镜中花则代表气质端庄. 【示例】:我喜欢那种...

汉沽区19345892199： 有关水的典故 - ？
苌呼替硝： 古代世界观中的水 在文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色.古代西方提出的四元素说中就有水;佛教中的四大也有水;中国古代的五行学说中水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质...

汉沽区19345892199： 关于中秋节的诗句,最好是简单一点的. - ？
苌呼替硝： 1、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.——出自唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》译文:今天晚上人们都仰望当空明月,不知道这秋思之情落在了谁家?2、但愿人长久,千里共婵娟.——出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》译文:...

汉沽区19345892199： 镜花水月一场梦,物是人非沧海空 出自哪里? - ？
苌呼替硝： 【镜花水月一场梦】之前的所有美好缠绵都如同镜中花,水中月,不过是一场虚空大梦. 【物是人非沧海空】遗留下的物件还在,身边的人却已不同,不过是沧海转化为桑田的时间,一切却皆已成空. 【试问真情何处有】不知道何处才会有真挚不变的美好感情. 【唯有残泪洗断肠】如今,柔肠寸断,若不是那残余的眼泪,又哪堪浇洗?